继《范仲淹传》后，滕非先生又一部历史人物传记——《包拯传：大宋孤勇者》即将面世。他送来书稿，嘱我为序。稿还未阅，我先为滕非先生之精神所感叹。
因共同的朋友，我得以与滕非先生相识，知其初从政，亦知其喜文，曾写过不少文学作品。在其《范仲淹传》出版时，已让我惊讶不已，那时还以为他只是玩玩，就像酒至尽兴时来上一段京剧。玩雅之人我们身边不少，没想到的是，他唱完一段竟接着又唱了一段——用洋洋洒洒的二十余万言为包拯作传，这哪里还是玩玩？
之于包拯，我们家喻户晓。因种种文学及文艺作品——特别是影视，他那黑而严肃的面容，机智而果断的话语，料事如神的推断，为民请命的精神……早已刻进了我们的心里。因为他，我们常常把很多类似的人称为“青天大老爷”。
想到包拯，他那铁面无私、不畏权贵、为民申冤、断案如神的形象就会浮现于脑海。而对历史上真实的包拯的人生，我们了解得并不多。
抱着了解包拯人生之念，再抱着滕非先生会如何为我们展现包拯人生之想，我开始阅读滕非先生的《包拯传：大宋孤勇者》。
“公元1027年，史称仁宗天圣五年。”
关于包拯的人生故事，滕非先生从这儿给我们打开了一道门。写人先写时代，这与写简介先交代人物，或者复制人物介绍的文字不同，时间的开场立刻吸引了我的眼球。
哪年，“史”怎么称，都不重要。“在历史的长河里，这一年貌似并没有什么惊天动地的大事发生。”但滕非先生又写道：“正是这看似普通的一年，却注定将成为大宋国家命运的转折年。”
为何？欲知其详啊。
不得不承认，尽管是写“传”，滕非先生也很会吊人胃口。
我们顺着他的文字，“天圣五年的舞台”上的舞者展现于眼前，舞者各舞，那颗耀眼的星，尽管滕非先生说他的出场并不抢眼，却依然夺目。到了！“希仁兄”包拯出场了。
仁宗天圣五年，高中甲科进士的包拯，得到了吏部安排的职务，要他去江南路的建昌担任知县。寒窗苦读，进京应试，不就是为了实现金榜题名入朝做官的梦想吗？包拯该是何等高兴，他可以大吟“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。没想到，包拯竟然没要这职务，回庐州乡下给父母养老送终去了。
读到这里，我想起了李密的《陈情表》。
包拯为什么不去？是嫌官小，还是像李密一样，以“尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”为由，另有隐情？
又是吊胃口。这是包拯的人生，像极了我们所看的有关他的影视一样充满悬念，滕非先生叙述之有力、结构之机智，让我们不忍掩卷。
由包拯一而再、再而三地辞官，滕非先生用文字带我们走进了包拯的家庭，去看他背后的那些隐情，走进他的少年。如整个人生厚积薄发的包拯，《包拯传：大宋孤勇者》也在对包拯出场之前的回首中厚积，随后才将其漫漫人生一一述来。
包拯生活的时代，不但有范仲淹、富弼、欧阳修等名臣，还有文彦博、韩琦、吴奎等后起之秀。包拯历任三司户部判官及京东、陕西、河北路转运使，后入朝担任三司户部副使、龙图阁直学士、河北都转运使、枢密副使等职。他一生廉洁公正、立朝刚毅、不附权贵、铁面无私、英明决断、敢于替百姓申不平，故而被称为“包青天”或“包公”。正如传中所写：“因深孚孝名，又一生峭直刚毅，包拯去世后朝廷特意赐他‘孝肃’这一谥号。‘孝肃’二字，既是对他一生最精辟的总结，也是他一生最客观真实的写照。”
人是这么一个人。在网上输入“包拯”二字，便可查知他的生平、贡献等信息。但要为其立传，却实为不易。首先是对被“传”之人相关信息的查阅和考证，这是一项极其庞大的系统工程。其次是被“传”之人的思想历程及人生细节，不但需要挖掘，还需要通过想象去填补与复原，这又是一项极其庞大的系统工程。
说到底，要写一个人的传，且是古人的传，就得对这个人有一个全面的认识。
为了对包拯有较为全面的认识，滕非先生历时数年，研读了《宋史》《续资治通鉴长编》《包拯集校注》《皇朝编年纲目备要》《庐州府志》《嘉靖池州府志》《宋史翼》《涑水记闻》《五朝名臣言行录》《邵氏闻见录》《梦溪笔谈》等史料、文献。在大量研读准备的基础上，滕非先生又历时数年写下了这部《包拯传：大宋孤勇者》，数易其稿后，终于要和读者见面了。
《包拯传：大宋孤勇者》结构独特，语言朴实而又充满张力，读来引人入胜，常常让人叹为观止。
掩卷之时，窗外阳光正好。几声鸟鸣，越窗而入。闭目而思，在我们当下新时代征程中，像包拯这样的人，真是越多越好。
我们感谢这样的人。
我们呼吁在我们身边多出现这样的人。
最后，也要感谢滕非先生，为我们捧出这样一部《包拯传：大宋孤勇者》。
是为序。
月关
2023年5月