三花聚顶，五气朝元。
入众秒门，玄之又玄。
自古医与道不分家，奇人异士能人辈出，必有不少得道者。或闭关却扫，或留得一手，或天灾人祸，鲜有人知道，他们得了何道？从古书记载的只言片语中，道似乎是什么了不得的东西，得道，即羽化飞升，逍遥自在，寿与天齐。
或许也可能某些恶趣的人，给后来者画了一张大饼，“想要我的财宝吗？去吧，我把一切全都放在了那里——伟大航路”；又或者是某个闭关者，饿得老眼昏花、身心交瘁，分不清也不想分清，现实与虚幻，即见未来“道爷，我成了”。
很多东西都是真真假假，假假真真；人呀，要有自己思考与判断，求同存异，辩证思考。
也有些人，特别是有些人，如履薄冰、跌跌撞撞走到了河对岸。回头看来时路，不可复制，路是走通了，也走绝了。只好留下一句话：“学我者生，像我者死”。
我很喜欢李白的那句诗“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。
关于自己是否存在问题，慕容桂枝在刚到火影世界时，就认真思考过。慕容桂枝想到的答案，对于自己来说，不可怀疑，是必须存在。诚于心，无论是大梦一场，还是老怪夺舍。自己永远都是也必须是，那个刚才学校苦苦挣扎的高级牛马。这是一个锚点，锚定的是21世纪新青年，锚点的是中国少年强，锚定的是过年要吃饺子，锚定的是慕容桂枝的生命是否有意义。
风过树，是为树动？是为风动？还是为心动？
慕容桂枝听到张仲景的话，愣了一下，马上坚定的说：“我肯定存在的。”心里暗自想到：“这老道居心不良，破我道心。老而不死谓之贼，太小心儿或者说小心眼儿了！肯定是在报复我给他书，冲击了他的世界观。还好小爷儿对于这个问题，小爷儿思考过，误打误撞过了‘问心’这一关。等小爷我修成了，定要这老贼，食我一矛！”慕容桂枝得意的发呆中。
“痴儿，醒来！”张仲景误以为慕容桂枝陷入了自我怀疑的认知障。却不知这小贼，小肚鸡肠，斤斤计较，在心底谋划着“如何食我一矛？”。
一个用小心儿形容别人的人，自己又何尝不是呢；在智者眼里，看到的是山，在仁者眼里，看到的是水。在小人的眼里，看到的又何尝不是小人！
人的成见是一座山，不要想着翻过去。
因为“山的那边是什么？”
有一天我终于爬上了那个山顶
可是，我却几乎是哭着回来了~
在山的那边，依然是山
山那边的山啊，铁青着脸
给我的幻想打了一个零分
少年时，就应该做一些简单容易成功的事情。一来可增强信心和坚定自我；二来可知行合一。
若少年一开始就受到挫折与打击，一是信心被搓，易怀疑自我；二是锐气被搓，以后大概率会畏手畏脚，致胆小丧失斗志，泯没众人焉。
我认为的理想状态：少年时锐不可当，壮年时所向披靡，中年时谨言慎行，老年时谨小慎微。
“学生在，若先生为做梦梦到了我，学生对先生言就是不存在的；若为我梦到先生，学生就是存在的。无论是何人，只要可以想到这个问题，我知即我在，那么就是存在的。”慕容桂枝看着远处的山，坚定的说道。
张仲景撇了撇嘴，为其高兴的说道：“汝之言，甚秒。”心里嘀咕道：“大千世界，真是无奇不有。对面也是个妙人！”
慕容桂枝算了时间，似乎过去了两个时辰有余。这环境时间流速是非寻常；还是与道友交流太专注了，被相对论了。已知的信息太少，无从对比，无从分析。
“先生，学生还有问题请教，请您解惑。”慕容桂枝抓紧时间问道。
“今日与小友儿，相谈甚欢。”张仲景熟练地端起茶盏，又喝了口茶说道，“小友无需多礼，但说无妨。”张仲景心情似乎不错。
慕容桂枝从虚空拿出元青花的茶壶，给张仲景添茶。
“什么是三花聚顶？什么是五气朝元？如何理解学生不知。请先生教我”慕容桂枝拱手行礼说道。
张仲景想了想“吾之梦境，他在问我，亦是我在问我。”
于是，郑重详细的解释道：“三花聚顶，顾名思义：三花，聚顶。三花者，《黄帝内经》有云：天有三宝日月星，人有三宝精气神。”
张仲景停顿了一下，然后说道：“人之三宝即三花。精者，可以理解为肉身；气者，可以理解为通过肉身转化的‘气’；神者，解释有很多种，意念、思维、心神、灵魂等，基本都万变不离其中，可以用‘思想’来理解。当下汝所想即为神。道家有种修行，称之为炼精化气、炼气化神、炼神返虚，即存精、养气、守神的过程。不过炼气士求得是一个增加量，以求后天返先天。《黄帝内经》有云：血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄皆具，乃成为人。人诞生时，精气神是无损的最理想状态，用一个‘满’字概括，此为先天，人之本源。”
“聚顶，顾名思义：汇聚，最上面。人的头部中医有两个穴位，一曰神庭，二曰百会。神气舍心，舍，可理解居住，或理解为激活。神者，诞生从先天到后天的过程，也是从满到缺减少的过程。诞生后，部分神居神庭穴，有词云心神不宁；也理解神者减少的过程，是从心去神庭减少的过程。千人千法，汝自己悟！百会穴，后天身体成型，最后的血气汇通之处；或气血卫气最弱之处。道家什么阴神、阳神、元神出窍，大抵都是从此处出入。三花聚顶可以是一种状态，三花卫护人体或者是近先天的状态。逆天炼气，以求后天炼先天，以求后天返先天。得到，得道！羽化飞升，求得长生。以现在我修成过去的我，修先天诞生状态，圆满、无损、混沌、始的状态。我认为同样是死的状态，不思、不生、不灭。我甚至不知道，得道的我还是不是现在的我，非吾之道也。”
“学生，谨记。”慕容桂枝认真的说道。
医藏和道藏，互为表里。一个理论发展，一个医学研究；无论是发展还是研究，终归需要资金和支持，分家不分宗。道家在长生的道路上，越行越远，走偏了，远到理论猜想，太过于大胆假设，天马行空。远超世人理解的范围，成为一种玄学。
在西方科学大道独行的今日，已成为伪科学，封建迷信。中医在近代西医飞速发展的现代，止步不前，有明显断代；若不是在前两次大疫中，有些许不错表现，让人们发现似乎还有些可取之处，可能就要在我国坊间慢慢消失了。西医飞速发展的同时也积累不少弊端，同样也出现资本对健康的追求，发展越发疯狂。
近些年，无论出于什么目的，中医出现了不少为其辩经者，重新出现在人们的视野。应该是件好事吧！