总序

我们的“传统”，是我们走向未来的负担还是资源？这个问题曾经，或许至今仍会引起人们的争议。

在我看来，答案是清楚的。

世上没有纯然正面的或者纯然负面的存在，既有的经验对于当下及未来的价值如何，端赖我们自己的抉择。今天，我们应该都了解，所谓“传统”不是过往存在的一切，而是被身处时间下游的我们在此刻所看取、认同和实践，从而得到延展、生发的那一部分。我们不是被动地承受“传统”的影响和作用，而是在承受的同时，站在我们当下的立场，努力尝试着塑造“传统”。说到底，我们的当下和未来，由我们自己负责，而不是任何过往。

在这个意义上，我们既往的文化传统，在人类文明的发展之中，历史既悠久而绵延，蓄积自非常之丰厚，足以成为我们的资源，供我们弋取、参稽、实践。这是我们对中华文化的先人们理所应当怀抱感恩之情的缘由。

中华文化的多元丰富，呈现在物质、制度和精神诸方面，而各层面的传统文化当今的存在与价值，容有不同的现实意义和可能前景。物质文明曾有的光辉，已经历了日新月异的知识、技术进步的挑战；制度的构造在空前扩大的时空范围内，处于与不同文明的别样类型持续的协商、通约之中；观念与思想的世界在显示着独特的精神取向的同时，有待更深入的沟通、理解和互融。

然而无论如何，我们走近乃至走进我们自己的文化传统，尤其是观念与思想世界的路径，是通过传统的典籍。历代流传至今的中华经典，最为直接而全面地承载了我们的文化。我们文化的历史信息、知识经验乃至聪明智慧，有赖经典文本留存、展现在我们眼前。

中华经典，远可追溯至三千年前，近则可晚到近代一二百年间，广涉从物质文明到思想精神的广阔世界，或长篇巨制或精悍短什，或独抒己见或众声喧哗，或曲折深奥或直白如话，或想落天外或精思入微，数量既夥且形态各异，辩理怡情而各有所宜，上天入地至涵括万有。遍读经典，尽览智慧，只能是理想；钩玄提要，萃取精华，才可谓现实。

“中华经典百句”系列，有意择取历史上具有重要地位且对当下有积极启示的经典文本，寻章摘句，直取关键，对原句加以易解的注译，缀以解说者的认识、领悟和发抒，期待读者能与解读者一同尝脔肉而知鼎味，窥一斑而略识全豹。

或曰：“‘七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段’，如此截取语句，岂非破坏了经典本来的整体光华？”然而，古典诗学中有所谓“诗眼”之说，陆机《文赋》也提到文章中“片言而居要”“一篇之警策”的情形，经典篇章本身终究内含有精彩而关键的语句，无妨采撷；进而，即使采撷之后的片片闪光与原初的整体光华不尽契合，但如月映万波，水波所映现的万千光闪并非本来之月光，但它们确实是对天空月光的回映，是月光之映照的斑斑印迹——从经典中撷择的精言警句，岂不也正是经典光彩的种种投射？

陈引驰

二〇二四年五月二十八日