第一编　鲁迅与严复

第一章　鲁迅对《天演论》之扬弃

【进化论是鲁迅思想的一条主纲，但中国学界对鲁迅如何接纳严复译著《天演论》缺少纵向开掘，引来日本华裔学者李冬木的批评：“关于鲁迅进化论的知识在鲁迅研究领域仍属于知识残缺的环节。”但他的文章却也存在硬伤。鲁迅对严复译著《天演论》，有继承，有否定，“去其偏颇，得其神明”，采用了哲学的“扬弃”立场。这由三个方面展示：其一，天行与人治。对自然科学意义上的“物竞天择、适者生存”的万物进化论，鲁迅是遵从的；对弱小民族宣扬斯宾塞的“天行”说，他是赞同的；而对跟从斯宾塞“丛林法则”的“兽性爱国”者，则以赫胥黎的“人治”予以抨击。其二，进化与退化。鲁迅把进化论和社会革命联系思考，愿意牺牲自我，促使希望在进化中诞生；退化的观念则深潜于鲁迅的“鬼气”“一代不如一代”，以及对“黄金世界”的疑虑中。其三，立群与立人。严复倾向于斯宾塞，强调“舍己为群”；鲁迅倾向于约翰·密尔，“首在立人”，人立而“人国”立。进化论在社会现实中的困境，让鲁迅最后认识到，必须以马克思主义学说来取代严复译著《天演论》。】