麋信，还是糜信，迷信？
管亥的历史知识还算丰富，但记忆中并没有找到此人。
当然，管亥并不会因此而小瞧对方。
他麾下的人，大部分都没有在历史上留下大名。
但其中不乏能人。
诸如赵香，虽然勇武不及炅母，但综合能力绝对完爆。
又如盛金，若是有机会出书，也是个畜牧业的班昭。
更何况，麋信此人，不但有丰富的行伍知识，还识字，会雕刻。
这就已经超过了绝大多数人。
“军队的编制倒没有问题，问题在于士卒本身，还有相关的辅助不够完善。”
麋信侃侃而谈。
接着，他亲自动手，给每个什长、都伯、屯将、曲长等，都刻了一个腰牌。
腰牌正面刻录官职名称，背面刻录该名军官的姓名，而且还有管亥的亲笔签字，以做防伪。
一个腰牌的授予仪式，由麋信组织，然后管亥亲自把腰牌发到每个人的手中。
“季汉，我任命你为睚眦曲甲屯甲队甲什什长！”
第一个来领令牌的姓季，一个比较罕见的姓，名字居然是汉......大千世界无奇不有。
管亥郑重的把令牌授予第一个什长。
“黄天在上，为管大帅效死。”
那名叫季汉的什长心中激动不已，忍不住就给管亥升了个官。
太平道的编制，是以方为单位，设渠帅。
渠，大也，渠帅，也就是大帅，也叫渠率。
渠帅下面原本都是督将。
只是有些方太大，如张饶这一方，便把徐和、公孙犊、司马俱等人也升为渠帅。
为了和渠帅张饶区分，称为大帅，有点类似官军中的假，也就是暂代，二把手的意思。
随着冀州太平道的覆灭，张饶也就给自己升了一级，执青元圣旗。
顺便给徐和等人升官，徐和等四人也就成了正式的渠帅。
但在普通士卒的意识中，就没有这么复杂，以为督将向上升就是大帅。
而且大帅听着也比渠帅更加的亲切和好听。
所以季汉激动之下，也就口称大帅。
“好好干！”
对于这样一个目不识丁的憨厚大汉，管亥自然不会解释其中的差别，而让对方改口。
而是拍了拍对方的肩膀，叮嘱道。
季汉激动不已的回到队列中，对旁边人道：“看到没，大帅拍俺的肩膀了！”
旁边人道：“你看，每个什长都会拍的。”
“那是沾俺的光，第一个拍的俺！”
季汉瞪眼道，说着又掏出令牌，给麾下人看：“看看，看看，大帅给俺的。
你们也要好好干，当上什长，大帅也给你们发。”
令牌授予仪式完成后，麋信也就代表管亥颁布了军令。
“每个什长，必须能叫出麾下每个士卒的家在哪，家中情况如何。
每个都伯，必须要能叫出麾下每个士卒的名字。
每个屯将和假屯，都必须要能叫出麾下每个伍长的名字。
每个曲长和假曲，都必须要能叫出麾下每个什长的名字。
督将、军正、和亲卫屯将，要能叫出每个都伯的名字。”
一个看似简单的命令，却能让军中形成一个整体。
接下来，麋信会把所有人的姓名，家庭情况，以及士卒的一些特点整理成册。
最终形成一个兵册，以供翻阅查询。
基本上，一名士卒要使用一片竹简。
如果阵亡了，则会从这一卷兵册中取出来，放到太平庙里享受香火。
如果是逃兵的话，则会放到九幽坑中，接受唾弃。
兵册有正副两本，以供备份查阅。
这一套流程下来，管亥就一个感受：正规！
想来麋信接受的是正规的教学，而老兵毕竟以前只是个兵，经验也是自学的野路子。
这个工作量不小，幸好管亥手下有不少少年，都已经识了不少的字。
被调来六个给麋信，边学习，边帮忙打下手。
为了名正言顺，管亥也当着所有人的面，封麋信为参军。
后来郎姝的户籍名册统计，也开始参考兵册，进行一定的改良。
......
兵册和令牌做好之后，下一步是标识和旗帜。
标识，就是采用一定的方式，把将官和士卒区分开来。
原本管亥想取消头上那个黄巾的，便让人试探了下，谁知道大家的抗性都很大。
毕竟都是太平道的徒众，信了多少年的教，黄天在上的观念深入人心。
不扎个黄头巾，感觉走路都不舒服......
于是也就作罢了。
经过实地取材和思考后，麋信设定为什长在帽子上插一根野鸡的羽毛，都伯插两根，屯将三根，曲长四根，大帅五根外带披风......
旗帜方面，也都根据一些常见的设定，进行改良，主打的是颜色之黄色系列。
黄色封红边，是屯的旗帜。
黄色封黑边，是曲的旗帜。
玄色，也就是黑色黄边，是督将的旗帜。
红色黄边的，是军正的旗帜。
另外，除了三角旗之外，还设有大旗......
标识和旗帜完成之后，又由管亥亲自向各个曲和屯，授旗。
接着，麋信又公布了军纪。
“旗在人在，旗亡人亡。
屯将战死了，假屯扛旗。
假屯死了，甲队都伯扛旗......直到最后一名士卒扛旗！”
校场中，听的激动不已的士卒们，齐声大喊：“旗在人在，旗亡人亡。”
严明的组织和纪律，是真正强军的必要因素。
练兵的主要作用，就是让军队能够如同人的手臂一般，随心所欲，指哪打哪。
这个是基础，能保证军队的下限。
有了基础，如何运用，那就是将军的素质和能力了。
在相互沟通之后，麋信对管亥原有的一些军纪军规进行了改良，随后开始要求每个士卒背诵。
如果士卒背不回的，伍长牵连......
当然，由于背诵的太过枯燥，引起了一些反弹。
管亥拒绝了麋信严惩的做法，而是做了一定的改良。
如把一些军纪改成歌曲的形式，让士卒们唱出来。
唱歌就好像普罗大众在地里干活干累了，吼几嗓子缓解身体和精神的压力一般。
顿时大大缓解了士卒的抵抗性，背诵的效果也是大大增加。
见状，麋信大吃一惊，连忙盛赞管亥神人。
随即举一反三，又遍了几首歌，让士卒们训练的时候也唱。
因为在组织结构完善的整个过程中，士卒们的队列、体力、基础招式训练，也在同步进行，只不过相对之前，减少了部分。
听到麋信改编的歌之后，管亥有些无语。
调子都是朗朗上口的口水调子，但这个歌词，实在是太白。
比如弓弩手的《射之歌》，就是：“弓箭向，向小鬼的头上射去。
射，射，射，射死他。
射，射，射，射死他。
射，射，射，射，射，射，射，射死这个龟孙。”
见管亥不解，麋信还贴心的解释：“小鬼，小贼也。
龟孙，十代孙子也。”
管亥这才知道，原来龟孙，并不是乌龟的孙子的意思，而是第十代孙子的意思......
是一个很文雅的骂人词汇，来自雒阳地区的中原官骂。
另外，还又《劈之歌》、《挡之歌》、《刺之歌》等等。
管亥心服口服不已，暗想麋信可真是个宝藏参军。
......
这个过程，最苦的就是炅母，这家伙的记忆能力其实一般。
之所以军纪记的好，也是因为以前犯错犯的多，被罚出来的。
现在倒好，军纪改了不少，而且他变成了执行者，只能死记硬背。
在这种情况下，就导致炅母的脾气不是很好，惩罚难免有点重。
比如说军棍之类的，一顿劈里啪啦下去，打的士卒们鬼哭狼嚎。
棍子都断了好几根......
以至于孙观和姜馥带着脸肿鼻子肿的士卒们来找管亥告状。
管亥虽然知道炅母下手狠了点，但这个时候，也是只能强硬的站在炅母这一边。
于是苦口婆心的劝说道：“人心都是肉长的，你们被打成这个样子，我怎么不可能不心疼呢。
但是呢，如不过不讲军法军纪，随便大家训练，那上了战场，我们就是一盘散沙。
现在多流一滴汗，多挨一顿打，战场上才能少流一碗血，多砍几颗人头。
所以，现在对你们狠，才是真的爱你们。
对你们温柔，那是害了你们啊。”
......训练能坚持下来的原因，也是抢了麋家的商队，大量的粮食和猪羊之类的物资被搬进来。
意外之喜就是，其他商家似乎隐隐发现麋家被抢的规律，于是趁机和麋家一起走，想趁机沾点光。
结果没成想，麋家这次被抢了个大的，不但粮食被抢了上千石头，准备迁往青州大干一场的一百多户匠人也被抢走......
他们叫苦不迭，却又无可奈何。
甚至不少人还笃定了麋家没有和黄巾蛾贼勾结的言论。
如此吃得好，喝得好，还有肉。
管亥的练兵自然底气十足。
把练兵交给麋信之后，管亥终于也腾出手，带人到嵩山、沂山、泰山一带，去收拢之前被打散的太平道徒众。
有了麋家这个强大的奶妈，管亥收拢人口的底气，也足了很多。
短短的两个月，就接收来人口四千多人，青壮也有一千多。
如此，不但孙观和姜馥的两个曲满员，第三个曲的架子也搭了起来。
但人多了，事情自然也就多，不久之后就发生了一件大事。