第97章 象棋

一切准备好了，凤仙也给小月搞了套神秘的装扮，这家伙可不会

下，凤仙就临场画了一个棋盘，现场给他讲了一遍下棋的规则……

象棋是斗巧斗智，相互进攻逼迫，而制对方于死地一种游戏

象棋使用方形格状棋盘、圆形棋子。棋子共有三十二枚，红黑二

色各有十六枚，摆放和活动在棋盘交叉点上。比赛开始后，双方

轮流走子，以把对方的将或帅“将死”“困毙”或对方认输者为

胜，不分胜负者为和局。

象棋盘由九道直线和十道横线交叉组成。棋盘上共有九十个交叉

点，象棋子就摆放和活动在这些交叉点上。棋盘中间没有划通直

线的地方，叫做“河界“;划有交叉线的地方，叫做“九宫“。

九道直线，红棋方面从右到左用中文数字一至九来代表，黑棋方

面从右到左用阿拉伯数字1至9来表示。

1.2棋子共有三十二个，分为红、黑两组，每组十六个，各分七种，其

名称和数目如下:红棋子：帅一人，车、马、炮、相、士各两个，兵

五个。黑棋子：将一个，车、马、炮、象、士各两个，卒五个。

走棋和吃子轮到走棋的一方，将某个棋子从一个交叉点到另一个

空着的交叉点，或者吃掉对方的棋子而占领叉点，都算走了一着。

双方各走了一着，称为一个回合。

各种棋子的走法如下:帅(将)每一着只许走一步，前进、后退、横走

都可以，但不能走出“九宫”。

帅和将不准在同一直线上直接对面，如一方已先占据，另一方必须回避。

士每一着只许沿“九宫”斜线走一步，可进可退。

相(象)不能越过“河界“，每一着斜走两步，可进可退，即俗称相(象)

走田字。当田字中心有别的棋子时，俗称塞相(象)眼，则不行走过去。

马每着走一直(或一横)一斜，可进可退，即俗称“马走日字“。如果在

要去方向紧靠一直(或一横)的地方，有别的棋子挡住，俗称“蹩马腿

“，就不能走过去。

车每一着可以直进、直退、横走，不限步数。

炮在不吃子的时候，走法同车一样。

兵(卒)在没有过“河界“前，每着只许向前直走一步;过“河界“后，每

着可以向前走一步，也可以横走一步，但不能后退。

走一着棋时，如果己方棋子能够走到的位置有对方棋子存在，就可

把对棋子吃掉而占领那个位置。

只有炮吃了必须隔一个棋子(无论是哪一方的)跳吃，即俗称“炮打隔子“。

除帅(将)外，其它棋子都可以听任对方吃，或主动送吃。

将死和困毙被“将军”的一方必须立即“应将”，即用自卫的着

法去化解被“将”的状态。如果被“将军”而无法“应将”，就算被“将死”。

轮到走棋的一方，无子可走，就算被“困毙”。

胜、负、和

帅(将)被对方“将死“。

走棋后形成帅(将)直接对面。

被“困毙“。

在规定时限内未走满应走着数。

超过了比赛规定的迟到判负的时限。

走棋违反行棋规定。

走棋违犯禁例，应当变着而不变。

在同一局棋中，三次“违规“。

自己宣布认输。

在对局中拒绝遵守本规则或严重违反纪律。

出现下列情况之一，为和棋:

双方均无取胜可能的简单局势。

一方提议和棋，另一方表示同意。

双方走棋出现循环反复已达三次，符合“棋例“中“不变作和“的有关规定。

凤仙与小月来到一个棋馆，只见宾客座无虚席，除了上官族东方

族，还有别的族人都济济一堂，由于人多，大家都在全神贯注的

看着棋局中的博弈！

我耶！居然真的是象棋，象棋在历史上的起源没有真正的说法，

没想到啊，居然早在万年前就有这玩意了

象棋的具体发明者已不可考，但在民间和历史文献中存在多种传说和说法。其中流传最广的说法是始创于西汉的韩信。

另一种说法是起源于周武王伐纣之时，还有说起源于战国时期屈

原弟子宋玉的著作《楚辞·招魂》里的“蓖蔽象棋，有六簿些”

之句，认为现代象棋是由六博逐渐演变而成。

此外还有一些其他起源说法，如黄帝、神农氏、北周武帝等，但

这些都没有确凿的证据来证明其真实性。

不过可以确定的是，大约在战国的时候，象棋就已经在上层人士

中流行起来了，而根据以上推断，象棋大概在周朝时期就已经被

发明出来了。

至于棋子名为“炮”，虽然火药在象棋出现的年代尚未发明，但

有一种解释是，“炮”原指投石车或抛石器，后来才演变成现代

的火炮意义。

战国时期，已经有了关于象棋的正式记载，如：《楚辞·招魂》

中有“蓖蔽象棋，有六簿些；分曹并进，遒相迫些；成枭而牟，

呼五白些。“。

《说苑》载：雍门子周以琴见孟尝君，说：“足下千乘之君也，……

燕则斗象棋而舞郑女。“由此可见，远在战国时代，象棋已在贵

族阶层中流行开来了。

早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三种器具组成。两方行棋，每

方六子，分别为：枭、卢、雉、犊、塞（二枚）。

棋子用象牙雕刻而成。箸，相当于骰子，在棋之前先要投箸。

局，是一种方形的棋盘。

比赛时，“投六箸，行六棋“，斗巧斗智，相互进攻逼迫，而制对方于死地。

春秋战国时的兵制，以五人为伍，设伍长一人，共六人，当时作

为军事训练的足球游戏，也是每方六人。由此可见，早期的象棋，

是象征当时战斗的一种游戏。

在这种棋制的基础上，后来又出现一种叫“塞“的棋戏，只行棋不

投箸，摆脱了早期象棋中侥幸取胜的成分。秦汉时期，塞戏颇为

盛行，当时又称塞戏为“格五“。

至南北朝时期的北周朝代，武帝（公元561～578年在位）制《象

经》，王褒写《象戏·序》，庚信写《象戏经赋》，标志着象棋形

制第二次大改革的完成。

隋唐时期，象棋活动稳步开展，史籍上屡见记载，其中最重要的

是《士礼居丛书》载《梁公九谏》中对武则天梦中下象棋频国天女的记叙和牛僧孺《玄怪录》中关于宝应元年（公元 762年）

岑顺梦见象棋的一段故事。

能见到的北宋初期饰有“琴棋书画“四样图案，而以八格乘八格的

明暗相间的棋盘来表示棋的苏州织锦，和河南开封出土的背面绘

有图形的铜质棋子，可以得到这样的结论：唐代的象棋形制，和

早期的国际象棋颇多相似之处。

当时象棋的流行情况，从诗文传奇中诸多记载中，都可略见一斑。

而象棋谱《樗薄象戏格》三卷则可能是唐代的著作。

宋代是象棋广泛流行，形制大变革的时代。北宋时期，先后有司

马光的《七国象戏》，尹洙的《象戏格》、《棋势》，晁补之的《广

象戏图》等著术问世，民间还流行“大象戏“。

，象棋于北宋末定型成近代模式：32枚棋子，有河界的棋盘，

将在九宫之中等等。

南宋时期，象棋“家澈户晓“，成为流行极为广泛的棋艺活动。

李清照、刘克庄等文学家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。

宫廷设的“棋待诏“中，象棋手占一半以上。民间有称为“棋师“的

专业者和专制象棋子和象棋盘的手工业者。南宋还出现了洪迈的

《棋经论》、叶茂卿的《象棋神机集》、陈元靓的《事林广记》

等多种象棋著述。

元明清时期，象棋继续在民间流行，技术水平不断得以提高，出

现了多部总结性的理论专著，其中最为重要的有《梦入神机》、

《金鹏十八变》、《桔中秘》、《适情雅趣》、《梅花谱》、《竹香斋象棋谱》等。

凤仙偷偷暗搓搓手，以之前的下棋经验，今天能成为棋霸么？

凤仙想成为棋霸是有目地的，这是那什么上尊招收弟子的入围

赛，自己好想有一个师父……想在这古代自己能有个师父！多威

风啊！而且古代的师父，非仙即神啊，可厉害了呢？又不收钱，

只要看上你了有点根基就行，

再来自己的六字真言咒，一会有灵一会不灵，一会能呼风唤雨的

搞来一场大雪，一会念到嘴巴都麻了也没点反应，自己就小白一

个，真希望能有个高人指点一下啊！

虽如今在这古代小日子过得可以，但家里的老父亲风仙始终放心

不下，自己如果迟迟穿不回去，不就等于嘎了，那让老父亲如何

承受得起……所以，这个世界自己只是过客，终归是要想办法回

去的……要是能有个师父指点一下，说不定回去的方法也有了哇，

所以诸多种种，必须要在棋局中获得大胜才行，同时自己只是人

族，人族不能修练是这个世界的规则，如果自己不能有特别的厉

害之处，仙族不可能收下自己的，要有足够的实力去征服仙族的

大佬，那他们才会高看你一眼，所以，只许胜不许败……