第70章 谋划真经

白马寺，佛塔外。

众僧口干舌燥，诵了一遍又一遍心经。

东方天际一轮赤日已上三竿，佛陀舌舍利异象早已消散，塔里的人却迟迟没有出来的意思。

此时太阳如同一团烈火，阴灵在阳光下一时半刻就会彻底消融，佛塔中也已经没有灵智混沌的阴灵。

异象虽美，就是有一点废阴灵，新唐各寺庙舍利可供奉百年，等阴灵灵慧受香火侵蚀，变成混沌阴灵就会被送至白马寺，如此才能承担营造舍利异象的消耗，不过用于度化皇帝绝对值得。

吹法螺的大和尚收回法器，望向敲木鱼的和尚：“成了吗？”

敲木鱼的和尚回道：“应该成了吧！毕竟舍利异象真实可见，任何人见了都会对我佛心有敬畏。”

“…………”

佛塔第七层。

三人谁也没有说话，陷入到悠久的沉默之中。

广智和尚将两人对话一字不漏听到耳朵，却并不能完全理解两人对话的含义，插不上话局促的候在一旁。

聊天聊死，这本该是极致尴尬的场面，不过除了广智和尚没人在意，更加不会受到影响。

陈景把该说的话都说了，宛如老僧入定盘膝静待。

无需事无巨细解释，自己想出来和被别人强塞进脑袋完全是两回事。

除非是面对顽石朽木，否则都是引导对方自己想到，效果更佳。

李执显然并不是不可雕的朽木，只要‘基础佛理’四个字传到李执耳朵，定然能推演出佛教大兴而亡的结局。

【基础佛理！】

此刻，李执正在思索。

四个字像一根尖刺扎进李执内心。

灭佛，不以刀兵灭佛，斩草不留根的灭佛方法，似乎已经找到了！

佛法传播一千余年已经完成奠基，根除近乎不可能，是误，也只能是误。

放下屠刀，立地成佛，佛祖割肉饲鹰，都可给世人一个符合认知的解释，将偏离的佛理引回正轨。

若一些佛门典故不能找到合理的解释，那便改，若改不了那就新编，佛法注定要为人让道，形成一套能契合常人认知，合情、合理，合法的基础佛理。

如此，不会与佛教产生正面冲突。

哪怕佛教少数聪明人能反应过来，也注定无法组织成规模的对抗。

毕竟这是弘扬佛法，绝大多数佛信徒都会支持基础佛理传播。

等到基础佛理完成传播，人人都是大师就没有大师。

有了佛理可依，若再有人行出家避罪，或以放生为名，损害他人利益之事，便没有佛法庇护，反而要面对公众的指责，朝廷行法便不会遇到阻力。

没有人追捧，教派自然就没有号召力，家兴而教亡。

既能不伤新唐社稷根基，又能消灭佛教巨大的影响力，不让歪曲的佛理对法制公信力造成影响。

此为阳谋，并非诡计，皇帝才是第一受益人，而唯识宗不过是间接受益人。

“…………”

“有趣！”

“有趣啊！”

“杀度，鹰兔说，空纸还，都是为了这一套理论提供佐证，当朕对杀度、鹰兔说产生认可，由空纸还引发思考，就不自觉的偏向于你，原来朕早就被传教了！”

李执从思索中苏醒，重新打量千叶，所有线索成功串联在一起，才发现这小和尚以佛眼俯瞰，布局深远，目标明确，欲借势导力，远比想象之中要恐怖的多。

开口问道：“朕记得你是唯识法脉的弟子，你应该早就知道朕的身份，甚至是故意接近朕，就是想借朕的手兴你唯识宗？”

无欲无求，反而会让人心生警惕，利益同盟反而是获取信任的最佳手段。

陈景并不否认，行了一个佛礼坚定道：“祖师取回真经已有千年，小僧认为不该束之高阁，还请陛下助小僧成宗、做祖，能携大势广传基础佛理，拨乱反正。”

李执不置可否：“何为真经？”

陈景平淡回道：“世人能识便是真经，小僧愿与世事合，所以小僧便是真经。”

三人从佛塔内出来，已经快到中午时分。

陈景返回金山寺所在禅院，李执则走向另一个方向，各奔东西。

广智和尚揉了揉太阳穴，短短半天大脑有些过载，对其中一名大和尚道：“去藏经阁挑几本通传佛经，给贵人送过去。”

“…………”

夜幕，月已近圆。

第二天便是七月十五盂兰法会。

白天佛塔外，两名使用法器的大和尚，以及一名小和尚，来到白马寺一间隐秘禅房。

敲木鱼的大和尚率先开口：“禀乌鼋国师，我们成功引动佛陀舌舍利异象，让陛下也对佛门少了几分偏见，命人选了几本佛经研读。”

禅房内，有一名身穿藏青色僧袍盘坐诵经的和尚，手指拨弄着彩石麻线编成念珠，睁开眼眸望向两人：“陛下对佛门成见极深，哪怕回心转意也不会立即表现出来，可有什么意外？”

吹法螺的僧人思索片刻，开口道：“有，陛下在佛塔待到中午才出来，还有一名小和尚同行，是金山寺辩法僧。”

乌鼋上人皱了皱眉头：“唯识法脉？暂且不必理会，等盂兰法会之后，再以阴灵从广智口中套出佛塔内发生了什么。”

旁边小和尚也适时开口道：“师父，大慈寺、空明寺，金山寺都同意合宗，以本届盂兰法会辩法输赢定主脉，不过法明老和尚虽然将唯识论传给我，但那只是个没用的理论，并不能确保他会将另外的传承也传给我。”

闻言，乌鼋眼眸泛起一抹亮光，开口道：“无妨！他找不到除你以外的传人，我会选择一个没有答案的辩题，不管别人如何辩，只要我选择白马寺，那白马寺就是辩法的胜者。”

真经，玄奘真经，得到真经何至于如此被动？

根据白马寺唯识论可知，只要能够修成唯识，就能够抵御香火对灵智的侵蚀，解决阴灵修行法最大问题，长生之道亦然就在其中。

谁又拒绝长生不老的诱惑，还愁皇帝会厌佛，弃佛，不将佛教高高的供起来。