温故而知新，可以为师矣

亲爱的读者朋友，听说过“三十而立”这个成语吗？通俗地讲，它的意思就是：一个人到了30岁就应该有一份稳定的职业，在社会上站稳脚跟了。那么，这个成语是谁创造的呢？答案就是我们的圣人孔子。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立……”

孔子当初说这句话的时候，并没有想到这个说法会成为后世的普遍准则。他的本意其实比较简单：我15岁那年立志做学问，到了30岁的时候懂得礼仪，说话做事都有把握。他的博学远近闻名。齐国国君齐景公和名臣晏婴向他问礼，他不卑不亢、侃侃而谈，让齐景公赞赏。最关键的是，孔子认为自己既能温故，又能知新，所以一定是一位好老师。他下决心创办私学，教书育人，让自己的弟子们都成为文质彬彬的“君子”。

什么是私学呢？原来，在孔子创办私学之前，学校都是由官府开办的，也就是所谓的官学。这些学校有周天子办的，也有诸侯办的，然而都只招收贵族子弟。在那个时候，“士”虽然处于贵族阶层的最下面，但身份和地位远远高于平民和奴隶。所以，士的孩子到了年纪能上学，学习知识。在贵族之外，平民、工匠和商人的孩子是没有资格上学的。有的商人即便是赚了很多钱，但是因为没有士的身份，他们的孩子仍旧没办法上学。

孔子出身于士的阶层，小时候是正儿八经地上过学的。当时的人们更多地把接受教育看成一种义务，而没有从孩子成长的角度出发，把这当成一项权利。当然，也就不会有人去关心孩子的受教育权。孔子年少时虽然算是贵族，但是因为父亲早逝、家道中落，所以从事过很多卑贱的工作，也结交过不少底层民众的孩子。正是在与这些孩子打交道的过程中，孔子敏锐地意识到他们内心深处对上学和读书的渴望。

随着年龄的增长，孔子越来越觉得农民、工匠和商人的孩子也都有权利学习文化知识，以及基本礼节和社会公德。可是官学的门槛把这些孩子都挡在了门外，再加上官学里早已人满为患，显然想要让他们都进入官学读书是不可能的。那该怎么解决这个矛盾呢？孔子苦思冥想了很久。与此同时，他的学问非常好，熟悉一整套礼仪制度，加上他为人谦和，所以人们遇到一些拿不准的问题时，总喜欢来向他请教。于是，孔子就得经常扮演乡里老师的角色。这样一来二去，孔子的心里自然而然地萌生出了一个想法：我何不仿效官学里的老师，也收些弟子，把我所掌握的文化知识系统地教给他们呢？

一开始，孔子还有点儿犹豫，担心这样做会引发官府的不满。后来，他反复琢磨，觉得做这件事有百利而无一害，官府即使不支持，也不会反对的。如果所有的人都能通过上学而明礼，都想去做一个有道德的人，那么整个社会不就会更文明、更和谐了吗？做坏事的人、违法犯罪的人不就会大大减少了吗？

想通了这个关节后，孔子说干就干，将自己要招生办学的消息放了出去。当时正当春秋晚期，天下大乱，礼坏乐崩。孔子看在眼中，急在心里。他在开办私学之初，就确定了一个具体目标，那就是要通过培养人才来逐步恢复“周礼”，即恢复西周初年的社会秩序——男有业，女有家，老有所养，少有所归，人人和谐友爱，天下太平无事。

由于孔子的名声很大，开办私学的消息传开不久，就有人慕名前来求学了。第一个来的学生叫冉耕，字伯牛，此时已24岁，为人端庄和蔼，颇有气质，善于待人接物；第二个来的学生叫颜路，字无繇，此时已25岁，为人仗义豪爽；第三个来的学生叫闵损，字子骞，刚满16岁，以为人孝顺而闻名乡里。有了第一批的这三个学生，孔子真正踏出了创办私学、广教天下人的第一步。

有意思的是，颜路拜在孔子门下后不久就有了儿子，起名叫颜回，字渊。这个小家伙比孔子小三十岁，长大后也拜孔子为师，学问竟远远超过了身为大师兄的父亲，成了孔子最得意的弟子。

颜路等人找孔子拜师，孔子就此办起了私学，这在今天看来并不是一件非常了不起的事。毕竟现在的私人培训机构、私立学校很多，大家早就司空见惯了。可从历史的角度看，对于我们整个中华民族来说，这真是一件了不起的大事！说它具有里程碑式的意义，那是一点儿都没有夸张。孔子当时可能不会意识到，他决定创办私学，竟然会影响到中国的历史走向，使得赤县神州[1]成了这个世界上最讲究尊师重道、最关注读书上学、最看重文化传承的国度。

2500多年过去了，这种影响已然沁入中华儿女的骨髓。为什么会这样呢？这里边的原因很多，其中最重要的一个原因，就是孔子创办的私学直接孕育了儒家思想史上最为光辉灿烂的著作——《论语》。而正是这部《论语》，塑造了一代又一代重仁重义的中国人。直到今天，它仍然是每个中国孩子的必读书。