月下待姮娥不来，我便漠然出户，漫无目的地四处游荡，一路纫秋兰、揽白茝、登苔蹬而见一寺。
其名曰“言司寺”，不如滕王阁襟三江带五湖，亦不如醉翁亭翼然临于泉上，倒有几分历史的味道，仿佛我若踏入寺门，便会坠入历史深渊，无法自拔。我见其凌云势，手可摘星辰，又多了几分寒意，计划返程。我的呼吸与心跳顿时化作山谷回响：
——“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”
我又欣然起行，手足并蹈，咏而欲入户。
推开门的一瞬间，光芒四射，眼睛不得不关上，待缓神后，满地满墙的古汉字映入眼帘。我认出是《楚辞》《诗经》《古诗十九首》等，我禁不住念了起来。“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。”这正是屈子的爱国情怀。“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮，草木摇落而变衰。”悲秋”之祖宋玉如是写道，我每读无不潸然。《式微》这样的劳动者之歌，真实感人；《涉江采芙蓉》这样的游子思乡之唱，余味悠长。
接着看见了建安与正始文学，这便是汉末绚烂的一抹。曹孟德用“山不厌高，海不厌深”来表达自己惜才之心；刘桢用“岂不罹凌寒？松柏有本性”来勉励堂弟坚贞自守；阮籍“时率意独驾”穷迹后恸哭而返，狂放不羁！籍方驾车从我面前驶过，陶潜便牵牛向我走来，“开荒南野际，守拙归园田”，悠然地走向自然，让我知道“悟已往之不谏，知来者之可追。”
于是我便向前飞去，飞到了关山，与巾帼英雄花木兰撞了个满怀。她又飞马度关山，不是赴戎机，是归家！“当窗理云鬓，对镜帖花黄”后战友方知木兰是女郎。鲍照就怀才不遇了，说着“心非木石岂无感”，却只能“吞声踯躅不敢言”。
前面是更金碧辉煌的建筑，我要与历史告别了，最后江淹来送我，说“黯然销魂者，唯别而已矣”。我俩不禁潸然泪下，挥手告别，班马萧萧。
隋唐的马蹄声哒哒，愈闻渐近。开篇即经典，“初唐四杰”硬要我去念念他们的诗篇。我念及“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时滕王阁若隐若现，一叶小舟歌唱着黄昏振彻鄱阳湖滨，“穷且益坚，不坠青云之志”响彻云霄。游出鄱阳湖，进入蜀地，就见到了忧国忧民的李青莲“扪参历井仰胁息，以手拊膺坐长叹”，可后来被赐金放还，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”穷困潦倒的杜甫也学宋玉悲秋——“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”他的诗风沉郁顿挫，也积极向上，用“会当凌绝顶，一览众山小”激励着我们。众多文人骚客怀才不遇，壮志难酬，写下的诗篇汗牛充栋，我一辈子也不可能念完，于是我便加速向前了。
隋唐的马蹄声哒哒得美丽，却说他不是归人，是个过客。我也是个过客。时间在过境，过到了宋代。
“江西诗派”陈与义忆往昔写下“二十余年如一梦，此身虽在堪惊”，百感交集。王安石登飞来峰豪情壮志，高瞻远瞩“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”爱国主义诗人陆游临终前仍示儿“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”正陶醉于这种爱国精神，苏东坡又来“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”南宋“词中之龙”辛弃疾要“了却君王天下事，赢得生前身后名”，却“可怜白发生”！
婉约派李清照早年争渡惊起鸥鹭，南渡过后，开始流离颠沛，“守着窗儿，独自怎生得黑”，独自一人无限惆怅，但惆怅中仍有“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”的追求与向往。物候变化再正常不过，在晏殊看来却是年华易逝的感伤——“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”盛年不常来，“山河破碎风飘絮”，南宋落下帷幕。
我继续向前走去，还有元明清代的好多好多经典，我深知读不完，于是飘飘然的回到现代。领略一番毛主席的“数风流人物，还看今朝”，鲁迅的“俯首甘为孺子牛”，陈寅恪的“与天壤而同久，共三光而永光”。仍未觉得历史就要走完了，前方的路无限延长，延长到无际。
诗词也发展到了现代诗歌，顾城、海子、徐志摩、余光中、木心等人一直在传承着，向前奋斗着，我们会接过接力棒，向前奋勇冲去！
我再继续向前走去，前方无限延长，延长到无际；我便开始跑，前方依旧无际，延长——我便从床上坐起。这是一个梦，一个意犹未尽的梦，一个无限延长的梦。梦的最后，言司寺也在无限延长，从艺术中延长到无际。
所以，诗词往往以精神而赓续，艺术本身以传承而不朽！