第52章 木活字与标点符号

三月初。

桃花绚烂，春水汩汩。

林若溪为筹备【虞美人】忙碌着。

费老坐镇孔家超级市场，孔家饮子铺和孔家香水行也都由店铺掌柜全权负责。

而孔方的精力，则是放在了刚刚筹建完毕的孔家书坊上。

得益于孔方以前做过孔家书籍铺，对雕刻书版、印制书籍等步骤并不算陌生。

齐州城内好的写工、刊工、印工、装裱匠等相关刻书匠人都被孔方重金招进了孔家书坊。

本月他的主要任务，便是将夫子们曾手写的一些经传释义和教义，印制成册。

当下，雕版印刷已经很普及。

活字印刷术在江南地区有少量使用者，但并未普及。

活字印刷，虽然避免了“错一字，整块书版便要全部重新刻字”的麻烦，效率能够提升一些，但其实也有弊端。

活字排印是一字一刻，而雕版印刷则是写稿上版，活字印刷的字体粗细大小，容易不均匀。

且活字不易着水墨，也没有雕版印刷出来的书籍美观。

宋代读书人对书的美观度还是较为看重的，故而一直没有用活字。

但孔方觉得雕版印刷效率太低，便和一些老工匠们经过数日研究后，选择了枣木活字印刷。

尽可能在提高效率的同时，兼顾到审美。

如此刊印，十来万字的书稿，大概二十余日便能成书。

此外，孔方还发现一个问题。

夫子们的经传释义和教义太难读了。

难读不是因为内容诘屈聱牙，而是没有任何标点符号。

阅读体验非常差，总要看数遍，才能断好句。

孔方不由得动了心思。

他让一名写工手抄经传，然后在上面标记上标点符号，做成了一个薄薄的册子。

在册子最后，对每一个标点符号都作了具体解释。

做完这样一本小册子后，孔方直奔知州府。

当下的大宋。

在文字上做文章可是不能乱做的，稍有不慎，就会触犯大宋律法。

宋代文人，甚是讲究。

比如避讳字，必须用缺字、删字、去偏旁等方式进行回避，若有人敢直接撰写当今官家的名讳，那可能是掉脑袋的大罪。

此外，还有一些兵法历书、边关军事内容、朝廷的会要实录，百姓都是没有资格私刻的。

州衙后厅。

李载打开小册子，很快就被那一个个怪异的符号吸引了。

“这是为了断句？”李载看了片刻后问道。

首次尝试这样阅读，他其实是有些不习惯的。

孔方笑着说道：“官人可翻到最后，后面有解释。”

当即，李载看起了标点符号的注释。

其看完之后，又阅读了一遍前面的内容，不由得又惊又喜。

“妙哉，妙哉！此为句点，用于一句话说完时使用；此为问号，表示疑惑，此为感叹号，表示惊叹；此为省略号，表示对同类词汇的省略……”

李载甚是激动，拿着小册子手舞足蹈，品味了许久后，朝着孔方说道：“孔方，你可愿将此法明献于朝廷？”

孔方不由得笑了，问道：“此改进，朝廷不会责罚吗？”

“责罚？绝对不会！没有标点符号，有些文字意思因断句不同，很容易产生歧义，这是许多读书人都困扰的问题，没想到这几个标点符号就解决了，还使得文字更有生机了，这是一项好发明，朝廷理应推广！”

李载看向孔方，笑着说道：“孔方，此发明献于朝廷，甚至能谋个一官半职呢！”

孔方的脑袋摇得如同拨浪鼓一般。

“官人，你知道我对仕途是不感兴趣的，今日我来，只是怕这样修改犯了忌讳，如今无事，我便可在历山书院放心使用了，至于交不交给朝廷，您说了算！”

“好，好，本官尊重你的意见。”李载微微点头。

……

随即。

孔方拿着册子又去历山书院找了孙复等数位夫子，让他们先体验了一番。

孙复等夫子体验后，大赞孔方聪慧。

千百年来，读书人们根本没有意识到在文字里面还可以添加各种标点符号。

学子们读书时，主要是根据“之乎者也”之类的语气词以及读书的抑扬顿挫感断句，极为麻烦。

另外，特容易产生歧义。

比如，《论语》中：“子曰：民可使由之，不可使知之。”

如果换个断句，就变成了：民可，使由之；不可，使知之。

意思截然不同。

当即，孔方便让书坊开始印制带有标点符号的册子了。

至于朝廷会不会让整个大宋都统一使用，那就不是孔方要考虑的事情了。

他要做的，就是让读书变得更简单。

此外，孙复已经开始组织夫子们编著历山书院的第一本书，名为【历山夫子论】。

此书将从诗、赋、策论等多个科举科目出发，重点讲述应该如何学，如何悟，以及科举内容的侧重点在哪里。

算得上一本解读当下科举考试形式与内容的书籍。

孙复看似重义理而轻诗赋，但真去诠释诗赋的逻辑，他完全当得起大儒之名。

写诗作赋，靠的是才气。

而论证诗赋的结构与寓意，则是靠学问。

有才气的读书人易寻，有学问的读书人却难得。

孙复钻研经传多年，学问在整个大宋都属于站在金字塔尖的那一小撮人。

此书乃是历山书院的亮拳头之作。

也意在告知天下人：当下的科举，有章可循，只要寻到方法，榜上有名的几率将会大大增加。

至于木活字印刷，夫子们从成品的书籍里，几乎看不出与雕版印刷有何不同。

毕竟。

在整体美观上，民刻书和官刻书还是有很大差距的。

当下，官刻书最好的机构便是国子监，其次是进奏院、大理寺和崇文院。

民刻书的典范则是寺院和道观。

这些机构因长期刻印佛经道法类的大部头书籍，拥有着非常成熟的经验和刻书技巧。

孔方本着向优秀者学习的态度，购买了大量这些机构出版的官刻书，想着尽可能将书做好。

此外，他也开始大量购置一些民间的藏书，希望能在三年内，将历山书院的书馆填满。

孔方对自己的要求一向是：不做就不做，若做一定就要做好。

他定要让历山书院变成整个大宋最优秀的书院。