前言

南海神庙又称波罗庙，坐落在广州市黄埔区庙头村，为中国古 代祭海的场所，是目前我国古代东南西北四大海神庙中唯一保留完整 的海神庙，也是我国古代海上丝绸之路的重要史迹。

南海神庙始建于隋开皇十四年（594年），距今已有一千四百多年的历史。自隋唐以来，历代帝王的敕封、地方官员的祭祀、民间善 男信女的顶礼膜拜，使得南海神庙香火日盛，成为四大海神庙中香客 最多、地位最高、延续时间最长的一个海神庙。这是由广州在海上贸 易中长盛不衰、日益发达的地位决定的。中国古代海上丝绸之路从西 汉时就已经开始形成，到了隋唐时期达到了鼎盛阶段。唐代，从广州 出发的贸易船队，经过南亚各国，越过印度洋，抵达西亚及波斯湾，最远可到达非洲的东海岸；明清之后更远至欧洲。这条航线长达一万 多公里，促进了东西方政治、经济和文化的交流，扩大了中国在世界 上的影响力。处于这条航线起点重要位置的南海神庙，面临茫茫的 大海—南海，又紧连着太平洋。出海航船或来自远方的航船，经过 这里都要派海员进庙祭祀，以祈求海不扬波、航路平安。南海神庙香 火鼎盛，成为广州海上贸易繁荣的历史见证。庙内遗留了许多珍贵历 史文物，包括历代皇帝御赐的碑文、题字等，具有很高的文化、艺术 和历史价值。但自清道光年间以来的外患内乱，使古庙历尽沧桑，日渐颓破。特别是“十年浩劫”期间，古庙被占用，不少经历了漫长的 岁月保存下来的古建筑、碑刻、神像被当作封建糟粕毁坏，仪门、复 廊等被改建成课堂，古庙满目疮痍，惨不忍睹，造成了难以估量的损失。

1986年，广州市文物部门开始对这座年久失修的集海上交通与 祀海神风俗于一体的古庙进行维修，1991年2月，维修复原工程历经 五载终于竣工。这次维修，是南海神庙自清道光二十九年（1849年）以来规模最大、最全面的一次。不仅重修了头门、东西廊庑、多座碑亭等，还重建了仿明代木结构琉璃瓦歇山顶建筑的大殿、拜亭等，千年古庙，雄姿再现。重修后的南海神庙，中轴线上由南往北共五组建筑：头门、仪门和复廊、礼亭、大殿和昭灵宫等。它们和华表、石狮、韩愈碑亭、开宝碑亭、洪武碑亭、康熙“万里波澄”碑亭、东西廊庑及关帝庙等附属建筑，组成了一组颇具规模的古建筑群。

2005年，广州市政府决定将南海神庙移交给黄埔区管理。为了迎接瑞典“哥德堡Ⅲ”号仿古船重访广州，黄埔区随即对南海神庙周边环境进行整治。如今，庙前已建成一个大广场，庙内外环境大为改观，已经成为广州一处重要的文化旅游景观。

波罗诞，即南海神诞，始于宋代，已经有上千年的历史。神庙附近的扶胥镇商旅云集，波罗庙会独具特色，盛况空前，成为广州乃至珠江三角洲地区的民间传统庙会，在全国也有很高的知名度。它所蕴含的民俗文化是岭南文化的组成部分，是南粤重要的非物质文化遗产。

南海神庙具有丰富的文化内涵，其悠久的历史、历代官民的祭祀、林林总总的碑刻和文物、文人墨客留下的诗文歌赋、千年庙会波罗诞及其在古代海上丝绸之路上的独特地位，都值得我们认真去探索和研究，尤其是富含岭南文化元素的波罗诞，是岭南文化、岭南民俗的重要组成部分，值得我们发扬光大。