第三十七章道常无为
【河上正文】
道常无为，而无不为。
侯王若能守之，万物将自化。化而欲作①，吾将镇之②以无名之朴③。
无名之朴，亦将不欲，不欲以静，天下将自定。
〖王弼版〗
道常无为，而无不为。
侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。
无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。
〖帛书版〗
道恒无名，侯王若能守之，万物将自化。
化而欲作，吾将阗之以无名之朴。
阗之以无名之朴，夫将不辱。不辱以静，天地将自正。
【注释】
【1】欲作：（yù zuò）欲，欲望，想要。作，起，工作，开始做事做工。欲作，欲望要起作用，占主导作用。
【2】镇之：（zhèn zhī）镇，抑制，威慑，使安宁。镇之，镇压其不宁之心。
【3】朴：（pǔ）原意带树皮的木材，引申为本质纯朴。此处为自然之本质本真。即不欲。
【任凭般若解】
道平常看似无所作为，又无所不为。
侯王若能守道而为，万物将自动幻化生长。
化生中如果有欲望而偏离道，
欲兴风作浪，以无名之朴让其回归正道。
无名之朴即是不欲，以不欲化有欲，
不欲以静得之复归于平静，天下万物自正其道。
心静则无欲，无欲则心静。
心平则天下静，无欲则世无争。
故云：
道似无为却有为，王侯将相守中归。
偶有湖平经风雨，波澜无欲静自回。
〖河上公注〗
道常无为而无不为。道以无为为常也。侯王若能守之，万物将自化。言侯王若能守道，万物将自化效于己也。
化而欲作，吾将镇之以无名之朴。吾，身也。无明之朴，道德也。万物已化效于己也。复欲作巧伪者，侯王当身镇抚以道德也。
无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，言侯王镇抚以道德，民亦将不欲，故当以清静导化之也。天下将自定。能如是者，天下将自正定也。
〖王弼注〗
道常无为顺自然也。而无不为。万物无不由为，以治以成也。
侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。化而欲作，作欲成也。
吾将镇之无名之朴，不为主也。镇之以无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自定。