第三十五章执大象天下往
【河上正文】
执大象①，天下往。往而不害，安平太②。
乐与饵③，过客止。
道之出口，淡乎其无味。视之不足见，听之不足闻，用之不足既④。
〖王弼版〗
执大象，天下往。往而不害，安平太。
乐与饵，过客止。
道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。
〖帛书版〗
执大象，天下往，往而不害，安平泰，
乐与饵，过客止。
故道之出言也，曰啖呵其无味也，视之不足见也，听之不足闻也，用之不可既也。
【注释】
【1】执大象：（zhí dà xiàng）执，拿着，行，掌管。象，形状，样子，景象，现象。大象，大象无形，大道的表象，此指大道的实际运用。
【2】安平太：（ān píng tài）安全平和泰然。
【3】乐与饵：（lè yǔěr）乐，好听的音乐，好听的言语，泛指能让人心情愉悦的声音。饵，诱人的美食，或能勾引人的物品。能让人欢乐的声音与能勾引人的物品。
【4】既：（jì）已经，已然，尽，完成。
【任凭般若解】
大象无形也，
持无形之道，天下可往，
往而无害，享安全、平和、泰然的生活。
欢乐与美味吸引过客止步，乃众生之好。
如果把道描述出来，其淡然似无味，
虚无飘渺也看不清，听也寂静无声，
用了之后也没有感觉却已经用了
既，已经已然完成也。
道化于无形，用而不知既用，
道化于心而归于众生。
大道无形，存乎于心。
众生心即是大道心。
自古润万物，大道出先天。
飘渺若无体，逍遥在世间。
〖河上公注〗
执大象，天下往。执，守也。象，道也。圣人守大道，则天下万民移心归往之也。治身则天降神明，往来于己也。
往而不害，安﹑平﹑太。万民归往而不伤害，则国家安宁而致太平矣。治身不害神明，则身安而大寿也。
乐与饵，过客止，饵，美也。过客，一也。人能乐美于道，则一留止也。一者，去盈而处虚，忽忽如过客。
道之出口，淡乎其无味，道出入于口，淡淡非如五味有酸咸苦甘辛也。视之不足见，足，得也。道无形，非若五色有青黄赤白黑可得见也。
听之不足闻，道非若五音有宫商角征羽可得听闻也。用之不足既。既，尽也。谓用道治国，则国安民昌。治身则寿命延长，无有既尽之时也。
〖王弼注〗
执大象，天下往。大象，天象之母也，不寒不温不凉，故能包统万物，无所犯伤，主若执之，则天下往也。往而不害，安平太。无形无识，不偏不彰，故万物得往而不害妨也。
乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。言道之深大，人闻道之言乃更不如乐与饵应时感悦人心也。乐与饵则能令过客止，而道之出言，淡然无味，视之不足见，则不足以悦其目，听之不足闻，则不足以娱其耳，若无所中然乃用之不可穷极也。