第十五章微妙玄通
【河上正文】
古之善为①道者，微妙玄通②，深不可识。夫唯③不可识，故强为之容④。
与兮⑤，若冬涉川；犹兮⑥，若畏四邻；俨兮⑦，其若客；涣兮⑧，若冰之将释；敦兮⑨，其若朴；旷兮⑩，其若谷；浑兮，其若浊。
孰⑪能浊以止静之，徐清⑫？孰能安以久动之，徐生？
保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽⑬不新成。
〖王弼版〗
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容﹕
豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。
孰能浊以静之徐清﹖孰能安以久动之徐生﹖
保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。
〖帛书版〗
古之善为道者，微妙玄达，深不可识。夫唯不可识，故强为之容，曰：
与呵，其若冬涉水；犹呵，其若畏四邻；俨呵，其若客；涣呵，其若冰泽；沌呵，其若朴；湷呵，其若浊；旷呵，其若谷。
浊而静之徐清，安以动之徐生。
保此道者不欲盈，夫唯不欲盈。故能蔽而不成。
【注释】
【1】善为：（shàn wéi）善，擅长，善于。为，做，干，动作行为。善为，善于用，善于使用，善于遵守。
【2】玄通：（xuán tōng）玄奥通畅，也指天然自通。
【3】夫唯：（fū wéi）夫，语气助词。唯，因为。
【4】容：（róng）面相，容貌。事物所呈现出的景象。
【5】与兮：（yǔ xī）与，交往，给与。兮，语气助词，啊。
【6】犹：（yóu）本指一种猿猴类动物。警惕很高，犹豫。
【7】俨：（yǎn）恭敬，严肃。
【8】涣：（huàn），消散，涣散，消融。指精神不集中。
【9】敦：（dūn）厚道，纯朴。敦厚。
【10】旷：（kuàng）空，远。空旷。
【11】孰：（shú）疑问，谁，哪个，哪位。
【12】徐清：（xú qīng）徐，缓慢。清，清楚，清澈。
【13】蔽：（bì）隐蔽。
【任凭般若解】
古时善用道者，精妙高深，深不可测。
因为无法正确认识，只能勉强形容一下。
他们与人交往，如冬天在冰上行走，
犹豫的好像敬畏邻居；
恭敬的像一个客人，
散若冰之将化，敦厚朴实以示人。
心胸宽大虚怀若谷，
浑于世间与世人同。
谁能让浑浊之水止于静，水清而净？
徐徐自清。
谁能让安静很久之物重新动起？
徐徐自生，这就是道的力量。
有此道的人，不会追求满，因满则溢，
只有不盈方可不过，因过尤不及。
道见之于无欲，心无欲则得静，得静而明其性，
性明则生慧根，根深长慧合德，德厚积可明道。
圣人修道不离众生，众生道才是天下大道。
故云：
善道徐自静，积德缓中生。
守静得其道，明德无欲成。
〖河上公注〗
古之善为士者，谓得道之君也。微妙玄通，玄，天也。言其志节玄妙者，精与天通也。深不可识。道德深远，不可识知，内视若盲，反听若聋，莫知所长。
夫唯不可识，故强为之容。谓下句也。与兮若冬涉川；举事辄加重慎与。与兮若冬涉川，心难之也。犹兮若畏四邻；其进退犹犹如拘制，若人犯法，畏四邻知之也。
俨兮其若容；如客畏主人，俨然无所造作也。涣兮若冰之将释，涣者，解散。释者，消亡。除情去欲，日以空虚。敦兮其若朴，敦者，质厚。朴者，形未分。内守精神，外无文采也。旷兮其若谷；旷者，宽大。谷者，空虚。
不有德功名，无所不包也。浑兮其若浊。浑者，守本真，浊者，不照然。与众合同，不自专也。孰能浊以静之，徐清。孰，谁也。谁能知水之浊止而静之，徐徐自清也。
孰能安以久动之，徐生。谁能安静以久，徐徐以长生也。保此道者，不欲盈。保此徐生之道，不欲奢泰盈溢。
夫惟不盈，故能蔽不新成。夫为不盈满之人，能守蔽不为新成。蔽者，匿光荣也。新成者，贵功名。
〖王弼注〗
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容﹕豫兮若冬涉川，冬之涉川，豫然若欲度也，若不欲度，其情不可得见之貌也。
犹兮若畏四邻，四邻合攻，中央之主，犹然不知所趣向者也。上德之人，其端兆不可睹，德趣不可见，亦犹此也。俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。凡此诸若，皆言其容，象不可得而形名也。
孰能浊以静之徐清﹖孰能安以久动之徐生﹖夫晦以理物，则得明，浊以静物，则得清，安以动物则得生，此自然之道也。孰能者，言其难也。徐者，详慎也。
保此道者不欲盈，盈必溢也。夫唯不盈，故能蔽而新成。蔽，覆盖也。