以诗的名义爱上巴南——序李华诗集《故乡》
蒋登科
李华是个多面手，既写诗写散文，又写评论，她还是一位热心人，乐于组织各种文学活动。她对家乡的关注和热爱令人感动。2017年，她参与编选了一本《巴南作家诗歌选》，邀我作序，我写了一篇《伴着诗意走巴南》。如今，她又完成了一本以巴南为题材的个人诗集，命名为《故乡》。在翻读这本《故乡》时，我的脑子里一下子冒出了许多以故土为题材的诗人，高凯、小海、徐俊国、慕白、徐后先……诗人雷平阳写过这样的诗句：“我只爱我寄宿的云南，因为其他省/我都不爱；我只爱云南的昭通市/因为其他市/我都不爱；我只爱昭通市的土城乡/因为其他乡/我都不爱……/我的爱狭隘、偏执，像针尖上的蜂蜜/假如有一天我再不能继续下去/我会只爱我的亲人/这逐渐缩小的过程/耗尽了我的青春和悲悯（《亲人》）。”这种看似逐层缩小的爱，其实正是把对故土亲人的爱慢慢聚焦到一个核心，一个原点，由此生发出巨大的力量。重庆诗人王明凯走遍了重庆的山山水水，创作了一部涉及重庆各区县历史文化、风光景物的诗集《巴渝行吟》，黄济人在序言中说“舒婷写活了一块石头，王明凯写活了整个重庆”。王明凯的视野是整个巴渝山川，而李华的视野则收得更小，她落脚到生她养她的巴南。故乡往往是一个人魂牵梦绕的眷恋，是他的精神的出发地和最后皈依地。李华以诗的方式书写巴南的山山水水、自然风物、古街古镇，也书写这里的风情风俗、亲人故友、时代风貌，希望让诗意的光芒照亮故乡的每一寸土地。
巴南区是重庆的主城区之一，地处主城西南部，其前身是有名的巴县，历史悠久，底蕴深厚。1994年12月巴县撤县建区，成立巴南区，设有8个街道和14个镇。就是这22个街镇，成就了李华这本诗集的22个小辑。大大小小的镇街像一个个温馨和谐的大家庭，传承历史，谱写未来，又共同铸就了巴南的文化底蕴。李华走遍了巴南的土地，熟悉远去的历史，也熟悉日新月异的现在，于是，在她笔下，这片土地立体而广阔，这里的一切饱满多汁，可以说，是这片土地给予了她生命的养料，同时又带给她一生受用的诗意。艾青所说：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”《故乡》是李华献给故乡的深情恋歌。
从创作上说，李华有一颗敏锐而善感的心，她在行走中观察、体验、思索，用心灵去感受故乡，最终凝成美丽的诗行。圣灯山的《红豆杉》《圣灯莲》，木洞的《枫香树》《风信子》，东温泉的《东泉》《白沙寺》《古佛洞》，一品街道的《七田石刻》《云燕花语》，南泉街道的《古寨》《樵坪山》，鱼洞街道的《云篆山》《知青山庄》……随便一个景致、风物在她眼中都充满诗情画意。她漫步龙洲湾，惊叹《满山红叶点乡愁》；行走天星寺，带给她惬意自在，《心若莲花自淡泊》；她到二圣寻幽，《踏歌向晚追自由》；在木洞，倾听《木洞山歌好热闹》；在姜家，她静静坐在葱绿的香樟树下，忍不住发出《香樟树下好乘凉》的咏叹……
我在丰盛的老街，等你
石板路
烙着我千年徘徊的印迹
四合院
围着我千年囤积的顾盼
雕花檐
挂着我千年翘首的思念
古天井
刻着我千年相思的泪痕
丰盛千年
古镇千年
我在丰盛的老街
等你
等了一千年
——《我在丰盛的老街等你》
丰盛的老街，透着浓浓古意，诗人在石板路、四合院、雕花檐、古天井流连，还原了古镇的历史和文化，赋予了它人性和故事：光滑的石板路留下的足迹，四合院里留存的亲人顾盼，雕花檐悬挂的翘首思念，古天井雕刻的相思泪痕……丰盛古街，像一个经典的爱情故事，凄厉，哀婉，撕肝裂肺，千年不绝，唯有一个“等”字，才能道出这条老街的古老与深沉。
她登上《云篆山》，看到这里的丰饶与富足，那些古老的传奇在头脑里浮起：“天下大乱，此地无忧/天下大旱，此地得半/九堡十三湾/每一堡有每一堡的久远/每一湾有每一湾的内涵……”花溪河的桃花开了，凝眸娇艳，她突然觉得《一朵桃花就有一个故事》：“说红妆绿裙或者红缨绿蚁/着绫罗美服或者围粉色纱巾//精心装扮的时刻/就是一朵桃花盛开的花期//一朵桃花盛开/就是一个故事的开始。”她把桃花的盛开想象成一个故事的开始，唯美而浪漫；在天星，她想到《天心》：“一步一个神话端坐在你怀里/羽化成仙，一步一个传奇；”在二圣，她借着梨花诗宴书写了一部缠绵忧伤荡气回肠的恋爱史，组诗《天平山上的一部恋爱史》让人回味……巴南的梨花、桃花、茶、大米、南瓜、猫儿鱼等无不让她着迷，情之所至，便生长出浓郁的诗意。这些诗既有景致风物的细腻刻画，又跳出事物本身，上升到精神的层面，带给读者思考和启示。
当然，一个诗人如果只是一味地赞美，他的诗可能就是片面的、单薄的。李华有时也因为家乡的某些无奈的改变而痛心疾首。当她看到清澈的花溪河，变成了《绿色的花溪河》，诗人说：“水体长满了绿色的苔藓，/汩汩不停地诉说那些年，/我听见她在呐喊：还我容颜。”对追逐利益而破坏环境的做法深恶痛绝。再看《花溪水长恨也长》：“花溪河/哗啦啦啦把歌唱/唱一首哀怨的情歌/把美丽动人的往事回想/是谁污染了花溪河/是谁把这河水弄脏/花溪河的歌声好无奈/水有多长恨多长。”她为自然环境遭到破坏而大声疾呼，饱含痛惜和无奈。可以说，诗人对家乡的爱不是表面的、肤浅的，而是真挚的，深入骨髓的。
除了抒写自然风光、历史名胜，李华也写生活在这片土地上的人们。《给些时间给时间吧——给留守在古镇的女人们》：“时间就这样，遗忘了往昔/翻覆几度轮回，油纸伞/湿了又干，干了又湿/千回百转，绕不过一道轱辘/辗转翻覆，碾压你的宿命。”她叹息这些留守在古镇上的女人们的命运，不忍心看到她们在痴情等待里一天天老去，于是直接站出来劝慰她们：“不要在梦里期待一匹白马带着你飞翔/海燕，飞翔在咆哮的海浪上，自由而高傲……/给些时间给时间，让过去过去吧/昂首挺胸，自由开放的红妆，最靓。”这些诗句带着悲悯之心，思考女性的命运，她希望那些女人们能让自己华美的年华自由开放。这种表达虽不及舒婷的“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚”震慑人心，但也替留守女人道出了心声，蕴含着新时代女性对生命的独特思考。
李华更多的笔墨则是书写时代的变迁，揭示人们的幸福和美好。
龙洲湾的玉兰花，就要开了
玉人又歌东风起，老树新蕊撑把兰
五洲园的新芽红了，漫山火烈
有心赋诗题红叶，嫩枝哪堪重几笔
古老的一品河醒了，点点新绿
长歌缭绕三口滩，短笛轻催杨柳曳
花溪河的水涨了，春潮泛滥
水暖催情鲤鲫肥，脍鲈思春望乡切
白象山的茶尖黄了，清友姗姗
顾影裙花纷纷卷，朝醒夕醉品云烟
石板垭的白鹭回来了，舂锄正欢
小市人家种菜蔬，农家少年学犁田
古镇老街飘白云，又见炊烟
木洞下河码头熙，丰盛客把定心盏
玉兰花开正把兰，巴南春天
烟云浅渡江河短，月出关山醒玉兰
——《巴南正春天》
巴南正是一片春色：玉兰花开，新芽红遍，一品河醒，春潮泛滥，茶冒新芽，白鹭翩翩，炊烟袅袅……诗人忍不住纵情放歌，欢欣鼓舞。这首《巴南正春天》可以看成这本诗集的主旨。不论是古街新城，还是晨曦月色，甚至每一棵树，每一朵花，每一只鸟，每一缕炊烟，每一个落日，在李华笔下都充满生机与活力，都具有自己的诗意。诗人在一次国庆小长假出游归来后写道：“爱你五布河流盼影疏的温润，/爱你五洲园红霞满天的深情，/爱你格桑花怒放天平山的青春似火，/爱你南温泉斑驳记忆里的回音不绝。”（《从心爱上新巴南》）“我从心里爱上巴南/爱上巴南的浪漫/以一个诗人的名义/与你一起分享那一份温婉；”“诗人们/请调动你所有的想象/调动你丰富的语言/调动那些名词、动词和形容词/还有那深情的叹词/为巴南点赞/书写一场关于巴南的浪漫……”《爱上巴南的浪漫》李华以诗歌之名爱上巴南，她舍弃那些含蓄与象征，打开心扉，用直白的语言直抒胸臆，既爱巴南的古与旧，也爱巴南的今与新。这献给家乡的恋歌，是诗人对故乡深沉的爱。
李华的诗，有的像老街，韵律悠长，古意浓郁；有的像花朵，色彩浓艳；有的如溪水，清新明快；有的如老者，娓娓道来……诗行之间流淌着地域文化的血液，充满了或深沉或炽热或绵长或冲淡的情感，渗透着爱恋与相思之情。读完这本诗集，我进一步了解了巴南的自然山水及历史文化。诗人所呈现的独特风物和意象，让我充满向往。
李华诗歌的情感浓度都比较高，但不能说这些诗都无可挑剔。苛刻一点儿说，她的有些作品还比较粗糙和随意，无论是诗意的提炼，语言的推敲，还是情绪的推演，结构的完善等，都还有进一步打磨与提升的空间。在创作中，李华尝试了多种诗体，多种风格，有的诗像宋词，比如《相思桥》：“一排玉兰挂灯笼/清晖一缕吊瘦窗/瘦窗/瘦窗/眉头挂清霜//清霜/清霜/把兰花开在相思桥/又寄相思到远方；”有的像唐诗，比如《览游建文峰》：“凝语飞车入闲宫，/双眸绿染尽葱茏。/群山百鸟临空舞，/风扯白云盖尊容。”有些像儿歌，比如《儿孙乐》：“海洋馆，开业了/我家孙子心情欢/海龟懒，海豚乖/跳水冠军戴桂冠/抓水母，逗水怪/爷爷奶奶快快来/陪爷爷，陪奶奶/海底世界乐开怀。”；有些是散文诗，比如《美丽的龙洲湾》；还有的是赋，比如《木洞赋》；有的是朗诵诗，比如《走进安澜》；有的是民歌等。在多元发展的诗歌中，这些尝试都是值得肯定的。但是，每一种文体都有其自身的特点，比如古体诗、近体诗与现代新诗肯定不一样，即使在新诗中，每种诗体也有各自的特点，在这本以现代诗为主体的诗集中混杂了这么多体式，似乎给人一种驳杂凌乱的感觉。诗人其实还可以进行一些遴选，使诗集显得更单纯更有特色一些。
总体来说，李华的诗需要慢慢阅读，就像这个冬日的周末，手捧一杯热茶，安静而悠闲地吮吸时间的芬芳。巴南的读者可能会读出更多不一样的精彩与特别的意蕴来。这些年，诗歌地理成为诗歌界关注的热门话题之一，李华为挖掘家乡的诗意花费了大量心血，我希望读者也会因为这本诗集而爱上巴南，爱上这片神秘而充满活力的土地。
2018 年 12 月 15 日，草于重庆之北2018 年 12 月 20 日，修改