第十二篇-乱自上作金圣叹
官逼民反众好汉
农民起义梁山水泊
九尾龟不是独一个-众好汉、九尾龟陶宗旺
有好事者说，梁山一百单八将，除九尾龟陶宗旺，纯正的农民出身。其他均是大地主、投降军官、土匪强盗，因此不能称农民起义。
贫穷限制了想象。此一不了解农民起义历史。二没有读懂水浒传。
所谓农民起义，是一个具有广泛应用的术语。通常意味着失去土地的农民的起义，反抗既成的秩序或建制。中性地说，这是专制朝廷和民间社会矛盾的反映，而不是所谓的农民阶级反对地主阶级的矛盾。
典型的是，官府实行严厉的经济垄断，如盐、茶等专卖。官府滥用民力，横征暴敛。官府吏治腐败，法外敲诈。
书归正传。梁山好汉江州城劫法场，义救及时雨宋江、神行太保戴宗，一行人奔向梁山泊。
一路行到一处黄门山，义结占山为王的四个好汉。摩云金翅欧鹏、神算子蒋敬、铁笛仙马麟、九尾龟陶宗旺。
第四个好汉九尾龟陶宗旺，庄家田户出身，惯使一把铁锹，有的是气力。光州庄户陶宗旺，古怪人称九尾龟。
施耐庵读书人出身，中过进士，四体不勤，五谷不分，不为过。细读整部水浒传，仅见打麦场、草房描写，未见春天里禾苗、夏天里打麦、秋天里果实的场景。冬天里也仅有兔子李吉、柴大官人打猎少数写处。只能依照前人，作诗一首：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”
因此不能苛求我们的施大文人，对农人过多的写作。没有具体的生活，就不能有过多的素材。不能如我们现今的专家，信口开河，何不食肉糜？那么真成了生长深宫的无能儿。
古时，社会阶层分为：士、农、工、商。商鞅变法，重农轻商。因此农民的社会地位要高于工商阶层，广义上的农民起义包含工商各阶层。
1）及时雨宋江，郓城县押司出身。然父亲宋太公、兄弟宋清，庄户出身，因此宋江也应中农出身。
2）九纹龙史进，华阴县史家庄人氏。施耐庵写出，久在华州城外住，旧时原是庄农。史进应是富裕农民。
3）少华山三个好汉，神机军师朱武、跳涧虎陈达、白花蛇杨春。朱武哭道：小人等三个，累被官司逼迫，不得已上山落草。也应是被官府逼迫的农民。
4）清风山三个好汉，锦毛虎燕顺、矮脚虎王英、白面郎君郑天寿。燕顺原是贩羊马出身，因为消折了本钱，流落在绿林丛中打劫。王英原是车家出身，为因半路里见财起意，就势劫了客人。郑天寿原是打银为生，流落在江湖上。
三个好汉，均是为生活所迫，落草为寇。都算是商之阶层的农民分子。
5）智取生辰纲七杰，晁盖晁保正属地主阶级。智多星吴用，秀才出身。入云龙公孙胜，江湖道士。三人均为大义，劫取不义之财。
赤发鬼刘唐，自由飘荡江湖，应是流氓无产者。
阮氏三雄，鱼民出身。阮小二头戴一顶破头巾，身穿一领旧衣服，赤着双脚。阮小五斜戴着着一顶破头巾，披着一领旧布衫。阮小七身上穿个棋子布背心。三个应是贫苦渔民出身。农民中的一分子。
6）对影山双杰。小温侯吕方，因贩生药到山东，消折了本钱，不能够还乡，落草为寇。赛仁贵郭盛，因贩水银货卖，黄河里遭风翻了船，回乡不得，落草为寇。两个是商人阶层，也应是农民一分子。
7）浔阳江六霸。混江龙李俊，专在扬子江中撑船艄公为生。催命判官李立，只靠做私商道路。出洞蛟童威、翻江蜃童猛，专卖私盐来这里货卖。朝廷把盐、茶等民众必需品，官商专卖，逼得挺而走险，做私商勾当。四人属贫民中的农民阶层。
船火儿张横、浪里白条张顺，扬子江边做一件依本分的道路，两个只靠这件道路过日。二人也属贫民中的农民阶层。
8）桃花山二寨主。打虎将李忠，江湖上使枪棒卖药的，属于流氓无产者。小霸王周通落草前职业没有写出，应是为生活所迫，落草为寇。
再如浪子燕青，卢府家人，自幼父母双亡，为卢俊义收养，也算社会低层人物。鬼脸儿杜兴，做买卖到蓟州，商人中的农民阶层。黑旋风李逵，贫苦家庭的农民阶层。孙新、顾大嫂以酒店为生。张青、孙二娘，以大树十字坡酒店为生。铁叫子乐和，小牢子出身。萧让、金打坚手艺过活。
不能一一列举，这些都是生活在社会低层。社会地位均低于九尾龟陶宗旺，广义上说，构成了梁山好汉的农民阶层。至于三大财主，柴进、卢俊义、李应，归顺梁山泊的朝廷众军官，一是天罡地煞之数。二为及时雨宋江大义所感，归顺梁山。
因此，才定义梁山泊众好汉为农民起义。农民起义梁山水泊，不是九尾龟陶宗旺独一个。
深读细读，才能读出名著真滋味。
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世间百态士农工商