前言

20年后，你在哪里？

20年后，日本会变成什么样？

写这本书的时候是2017年，20年后就是2037年。准确地说，我想讲的不是20年后的事，而是2035年的事。

根据日本国立社会保障与人口问题研究所的推算，到2035年，日本15岁以上的未婚率（此处的未婚率不是指终身未婚率，而是15岁以上所有人的未婚率），男性将达到35.1%，女性将达到24.6%，男性的有配偶率是55.7%，女性则为49.3%，女性的有配偶率首次跌破50%。而因生离死别导致的单身人数中，男性占9.2%，女性将达到26.1%。

这样一来，15岁以上人口的单身率（包括未婚、离婚、丧偶），男女加起来将达到48%（图0-1）。

大约20年后，日本将变成一个有一半人是单身的单身大国。

日本的单身化社会趋势将不可避免，将真实地发生。

提到单身者，很多人认为，如果不到结婚成家的那一刻，他们都会像一个临时户一样。确实，日本在经济高速增长时期，全国上下几乎95%的人都结婚了，可以说进入了“全民皆婚”的社会，所以大部分人产生了“单身者是极少数的”这一意识，这也是无可厚非的。

但是，未婚化和非婚化程度的加剧、离婚率的攀升以及因丧偶造成的高龄单身者的增加等，这些因素都在促使着日本向单身社会迈进。全民都在关注老龄化和少子化问题，然而单身社会才是日本当前最严重的问题。日本将比世界上任何一个国家都提早面临单身大国的问题。

哪怕从家庭类型来看，现在日本最多的家庭也是“单身家庭”。曾经，由夫妇和孩子组成的家庭被视作是标准家庭，但在2010年，单身家庭冲出重围，在各类家庭中占比20%。到了2035年，单身家庭占比将达到近40%，“夫妇和孩子的家庭”占比将会减少到23%。此外，也应该多多关注“只有夫妇二人的家庭”的增加这一趋势。造成这一趋势的其中一个原因是，越来越多的夫妇选择不要孩子。还有一个原因是，孩子长大后，家里只有老龄夫妇的家庭增多，而且这些老龄夫妇不久后就会变成老龄单身家庭。

20年后的日本，单身人口将占社会总人口的50%，一个人生活的人数将占4成。在同一屋檐下，父母和孩子们一起生活的家庭，正逐渐成为风中之烛。

这并不只是日本的情况，其实是全球发达国家都存在的倾向，而且社会本身也在不断发生变化。

“根本没有社会这种东西，只有单个的男女和家庭。”

这是30多年前的1987年，被人称为“铁娘子”的英国前首相撒切尔夫人曾经说的一句话。可见，在30多年前，家庭依然是重要的共同体，但如今家庭这一组织单元已经濒临解体了。社会的个体化与包括家庭在内的旧的共同体的解体，成为许多社会学家都在讨论的话题。

德国社会学家乌尔里希·贝克（UlrichBeck）曾提出，人类正处于一个“风险社会”或“个体化社会”中。他曾分析道：“以前，家庭是资本主义社会新的栖息之地，但是随着个体化趋势的加深，家庭正在变成风险场所。”根据贝克的说法，家庭作为以前传统的集体的概念，已经变成了“僵尸范畴”(1)，对于现代人而言，家庭已经不是一个必然的共同体了，而是一种可供人选择的亲密关系。

还有一位与贝克齐名的社会学家叫齐格蒙特·鲍曼（ZygmuntBauman），同样也提到了个体化问题。他说，在曾经的一个地区、公司或者家庭这种中间共同体中，个体像是固体一样被集合起来，处在一个稳定的固态社会；但是现在的个体就像液体一样，处在一个来回变换的液态社会中。安心、安全、安定的固态共同体消失了，人们能够自由活动了，与此同时，每个人也变得要经常作选择和判断，进入了必须对自我负责的时代。

无论是贝克还是鲍曼，他们都认为流动的个体化是不可避免的趋势。

鲍曼说，即便个体有选择的自由，但是没有人能逃避个体化趋势，也没有人能不参加个体化游戏。

发生变化的不仅仅是家庭，还有公司这种组织共同体。从前那种一辈子只在一家企业干到退休的工作方式已经发生改变。大家开始自由地换工作，也有很多人打算用跳槽的方式来实现晋升，现在很多企业也允许员工一边工作一边搞副业。这些措施都扩大了个人活动的场所和自由度。“游牧”的工作方式也是其中一种。如今，即便没有大的生产设备和大量资金也能够创业。Uber和爱彼迎等共享经济类的服务公司正在不断诞生。

从消费层面来看，社会也正在走向个体化。以前那种大众成群，通过共享才能发现事物价值的时代早已成为过去式。人们更加注重个人体验，这也可以叫作“个人集团”——从身边小的圈子中发现有价值的东西。而且现在的人们更加倾向于消费能丰富个人内心层面的东西。

这种整个世界的个体化趋势，在日本正不可逆转地发展着。但是，无论如何，在很多日本人的印象中，日本经济高速发展期或者昭和时期的古老传统家庭模式，以及婚姻这种旧时的组织方式依然扎根在他们心中。那些选择不婚的单身人士，或者说选择不生孩子的夫妇们，很多人都会因为自己不能建立以前的家庭模式而感到内疚。这种内疚感的产生也是由日本传统思想造成的。

个体化是不可逆转的趋势，同样，未婚化、非婚化的洪流也无法抑制，由未婚、非婚引起的少子化现象自然也就不断增多。结婚是所有人的人生必需品的那个时代已经过去了，这并不是未婚者或单身人士的问题，并非只要结婚就得生孩子、组建大家庭一起生活，并非所有人都得在这个轨道上走。而且，也不见得所有结了婚的人都能拥有一个圆满的大结局，生离、死别等情况都有可能让我们成为单身。

而且终身未婚的人也未必就孤独。比起生理上的一个人的状态，心理上被孤立才是更严重的问题。

这个时代已经变成了让每个人能自由作出判断和多种选择的时代。大家可以选择不结婚、不生孩子、离婚、不和一大家子一起生活等。这是每个人应该有的自由，同样也成了每个人要背负的责任。

日本在变成老龄化社会的同时，也在率先成为单身社会。首先，我们要正确认识这一不可避免的事实，然后再是持续关注这个问题。暧昧的知识、情绪化的议论没有任何用。

本书将客观地重新审视从过去到现在日本的未婚、非婚、离婚等状况。我们不分析迄今为止的固态的群体状态，而是更关注“个体”，个体的生活意识、消费意识以及价值观这种精神层面的东西，即进入单身社会，每个人应该具备的意识和能力是什么（在本书中我将其称为“独自生活的能力”）。这个问题我也问过自己。我在写作本书的过程中，感觉到这也就是“自由是什么”“自立是什么”“自己是什么”的问题。

不想引起读者误会的是，单身社会或单身生活并不是说每个人都随意地独自生活，并切断与他人的所有连接。这种社会是与原来的家庭、地区、公司等组织形态不一样的共同体，是关于家庭、地区、公司的新的共同体，是重新调整了结构，个体间相互自立的社会。

通过阅读本书，如果各位读者能够加深对未来单身社会的理解，那就是我的荣幸。无论是已婚人士还是未婚人士、年轻人还是中老年人、男人还是女人，如果你们能从此撕下自己身上的所有标签，与真实的自己相处，那将是我写作本书的最大荣幸。

(1)指社会科学中陈旧的、不再适用的概念。——译者注（如无特别说明，以下均为译者注）