第三节 中原浩劫

太原陷落后，宋朝的军事形势已非常严峻。老将种师道在病死前上奏，主张放弃开封，退避关中，积聚军力，恢复失地。宋钦宗刚即位时，屡次欲步宋徽宗之后尘南逃，被力主抗金的李纲所制止。此次却莫名其妙地听从何的建议，坐守开封，作瓮中之鳖。他的主要对策只是不断地遣使乞和。靖康元年十一月、闰十一月，金左副元帅完颜粘罕（宗翰）和右副元帅完颜斡离不（宗望）两军会师，很快就攻破开封城，宋徽宗和宋钦宗二帝及皇族、官员等被掳北去，北宋皇朝随之灭亡，这就是历史上著名的“靖康之难”。

落后的生女真脱离原始社会不久，盛行奴隶制。“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律。”女真族在灭辽破宋以后，也逃脱不了这条历史规律，不得不逐渐被当时地球上最高度发展的汉文明所征服。但是，这需要有一个相当长的过程。

在北宋、南宋之交，处在落后文明阶段的女真奴隶主，使侵宋战争表现为强烈的野蛮性、掠夺性和残酷性。中原各地惨遭金军血与火的洗劫，广大汉族人口“或长驱不返（被抓去当奴隶），或迎敌而殂。威临而坠井、坠河者有之，势胁而自刎、自缢者有之。士民共戮，善恶同诛。有千里而离乡者，有一门而尽殁者。尸盈郊邑，血满道途”，“男女无分，白骨交横”，“杀人如割麻，臭闻数百里”。人口的大量死亡，招致了可怖的瘟疫；瘟疫的流行，又招致更多人口的死亡。广阔的原野“井里萧然，无复烟爨”，到处是惨不忍睹的景象。

中国古代的汉人，包括男子，遵照“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的古训，长期保留了蓄发的习俗。女真统治者却按本民族的流行发型，强迫汉人男子“剃头辫发”，“仰削去头发，短巾左衽，敢有违犯”，“当正典刑”，“禁民汉服”，“削发不如法者死”，采取了类似后来清朝初年留头不留发、留发不留头的政策。这对广大汉人当然是极大的民族侮辱。女真统治者还强征中原汉人当兵，时称“剃头签军”。汉人签军在金军中地位最为低贱，充当苦力，“冲冒矢石，枉遭杀戮”。

金朝初年，女真贵族在中原地区强制推行奴隶制，这成为一个非常突出、特别尖锐的社会问题。

在完颜阿骨打（旻）起兵抗辽之初，生女真社会很明显地存在着三个阶级：一是奴隶，“即奴婢、部曲”；二是平民，即“庶人”；三是奴隶主贵族，即“有官者”。金朝灭辽破宋，进据中原后，落后的奴隶制经济规律不可能自行消灭，而是依然在广大的高度发展的文明地区起着反动和倒退的作用。

很多汉人被金军抓去当奴隶，用铁索锁住，耳朵上刺了“官”字，立价出售，在燕山府等地甚至专设买卖奴隶的市场。驱掳的汉人过多，就大批大批地坑杀，或者转卖到西夏、蒙古、室韦和高丽。奴隶的价格极为低廉，十个被俘的奴隶，到西夏只能交换得一匹马。女真贵族还大放高利贷，“下令欠债者以人口折还”，使很多人沦为债务奴隶，有时则干脆“豪压贫民为奴”。按照女真社会的法律，罪犯的家属可以充当奴隶。在金朝的户籍中，“凡没入官良人，隶宫籍监，为监户；没入官奴婢，隶太府监，为官户”。此外，还有属于私人的“奴婢户”。这些都算是金朝的正式户名。在奴隶制下，奴隶的来源不外有战俘奴隶、罪犯奴隶、债务奴隶等，金朝初期几乎是应有尽有。贪婪的女真贵族通过军事、政治、经济等手段，部分地破坏了中原农业社会固有的土地租佃关系，而扩大其奴隶制经济。

金朝前期，很多女真贵族都是拥有几百名以至成千上万名奴隶。金廷也往往以成百名、上千名奴隶，赏赐给女真贵族。由于奴隶数量很大，在社会成员中占有相当的比例，金朝进行户口的“通检推排”时，规定必须“验土地、牛具、奴婢之数”。奴婢和土地、牛具一样，成为各户财产登记的重要项目。奴隶主们将奴婢和金、银、羊、马同等看待，用作博戏时的赌注。贵人们死后，还有“生焚所宠奴婢”殉葬的残酷陋习。金军中拥有大量奴隶，缺乏军粮时，奴婢居然也和骡、马一样，被杀戮作食，真是惨无人道到极点。

女真贵族的种种倒行逆施，导致中原文明的大破坏和大倒退，引起了以汉族为主的各族人民激烈的、顽强的、持久的反抗斗争。宋金战争本质上是一次民族战争，是女真奴隶主和以汉族为主的各族人民之间的武装斗争，是奴役和反奴役之争，是野蛮和文明之争，是分裂和统一之争。