弁言

一九七三年秋季，余返母校臺灣大學中國文學系就讀研究所碩士班，敦請屈翼鵬（萬里）老師爲指導教授，師命以《宋人疑經改經考》爲題，前後五年畢業。時屈師已病，病榻上猶爲余訂定投考博士班之題目爲《宋代金石學研究》。因述其想法云：「碩士論文之立題，意在熟悉傳統文獻；博士論文之立意，旨在熟悉出土文獻。」其後孔達生（德成）老師接替指導，仍而不改，余遂以五年時間完成博士論文。以題目既兼涉金石，理當廣泛參考相關資料，無奈當時兩岸訊息不通，部分資料來源問題難以解決。臺灣公私所藏石刻拓本猶不下兩三萬種，尚足供研究；而大陸新出土殷周重器則多無緣得見，研究無法持續。請之於師，師言：「今人罕治石刻，可稍事之。」其後遂以六年時間研治漢至隋代石刻，於一九八九年五月完成《石學蠡探》一書，並據以晉升教授。又十年，適值海内外大舉印製石刻拓本，且多唐代以降新出土者，正符合個人研究之需求，遂於一九九九年五月出版《石學續探》。二書研討範圍，起漢迄清，論文五篇外，題跋凡八十四篇，附錄一篇，以時代先後爲序，庶幾有始有終。蓋治石刻之學，前後凡二十一年。此余研究石刻之歷程也。

余自陸續撰寫《石學續探》起，因於研究所期間曾追隨孔師研讀三禮、金文、青銅器之學五年，至此不能忘懷，其後遂亦兼治經學，寖假而涉及三禮。先後出版《經學通論》(與夏長樸、李隆獻合撰)、《經學側論》、《禮制與風俗》、《禮學研究的諸面向》、《禮學研究的諸面向續集》、《中國傳統生命禮俗》諸書，未來並計畫出版《儀禮研究》。蓋余研究經學與三禮亦逾二十餘年，如此，庶幾於二師之命無愧焉。

二○二○年十二月葉國良於山東大學文學院