读书的方法

梁启超

作者简介

梁启超（1873—1929），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人等，清朝光绪年间举人。中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派代表人物，被称为两千年来最具百科全书式学问的大师。梁启超先生青年时期和康有为一起倡导变法维新，变法失败后出走日本，在海外推动“君主立宪”。“辛亥革命”后一度加入袁世凯政府，担任司法总长；之后对袁世凯称帝、张勋复辟严词抨击，并加入段祺瑞政府。他倡导新文化运动，支持五四运动。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”，其著作合编为《饮冰室合集》，其学术专著《清代学术概论》《墨子学案》《中国近三百年学术史》《先秦政治思想史》等，都有奠基性意义。梁启超先生的文章《少年中国说》选入中学语文课本，广有影响。他的《论小说与群治之关系》是文学政治学名作，对小说这一门类作出了独特的评价，让“不入流”的小说，登入了大雅之堂，影响深远。梁启超民国时为清华大学国学院四大导师之一，另三位为王国维、陈寅恪、赵元任。其卓越的学术成就，使清华大学国学院声名远扬。

若问读书方法，我想向诸君上一个条陈。这方法是极陈旧的，极笨极麻烦的，然而实在是极必要的。什么方法呢？是钞[3]录或笔记。

我们读一部名著，看见他征引那么繁博，分析那么细密，动辄伸着舌头说道：这个人不知有多大记忆力，记得许多东西。这是他的特别天才，我们不能学步了。其实那里有这回事。好记性的人不见得便有智慧。有智慧的人，比较的倒是记性不甚好。你所看见者是他发表出来的成果，不知他这成果，原是从铢积寸累困知勉行得来。大抵凡一个大学者平日用功，总是有无数小册子或单纸片。读书看见一段资料，觉其有用者，即刻钞下。（短的钞全文，长的摘要，记书名卷数叶数。）资料渐渐积得丰富，再用眼光来整理分析他，便成一篇名著。想看这种痕迹，读赵瓯北的《二十二史劄记》、陈兰甫的《东塾读书记》，最容易看出来。

这种工作，笨是笨极了，苦是苦极了，但真正做学问的人，总离不了这条路。做动植物的人，懒得采集标本，说他会有新发明，天下怕没有这种便宜事。

发明的最初动机在注意，钞书便是促醒注意及继续保存注意的最好方法。当读一书时，忽然感觉这一段资料可注意，把他钞下，这件资料自然有一微微的印象印入脑中，和滑眼看过不同。经过这一番后，过些时碰着第二个资料和这个有关系的，又把他钞下，那注意便加浓一度。经过几次之后，每翻一书，遇有这项资料，便活跳在纸上，不必劳神费力去找了。这是我多年经验得来的实况，诸君试拿一年工夫去试试，当知我不说谎。

先辈每教人不可轻言著述，因为未成熟的见解公布出来，会自误误人。这原是不错的，但青年学生“斐然当述作之誉”，也是实际上鞭策学问的一种妙用。譬如同是读《文献通考》的《钱币考》、各史《食货志》中钱币项下各文，泛泛读去，没有什么所得；倘若你一面读一面便打主意做一篇《中国货币沿革考》，这篇考做的好不好，另一问题，你所读的自然加几倍受用。

譬如同读一部《荀子》，某甲泛泛读去，某乙一面读，一面打主意做部《荀子学案》，读过之后，两个人的印象深浅，自然不同，所以我很奖劝青年好著书的习惯。至于所著的书，拿不拿给人看，什么时候才认成功，这还不是你的自由吗？

每日所读之书，最好分两类：一类是精熟的，一类是浏览的；因为我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不彀用，不能博搜资料。诸经、诸子、四史、《通鉴》等书，宜入精读之部，每日指定某时刻读他，读时一字不放过，读完一部才读别部，想钞录的随读随钞。另外指出一时刻，随意涉览：觉得有趣，注意细看；觉得无趣，便翻次叶；遇有想钞录的，也俟读完再钞，当时勿窒其机。

诸君勿因初读中国书，勤劳大而结果少，便生退悔，因为我们读书，并不是想专向现时所读这一本书里讨现钱现货的得多少报酬，最要紧的是涵养成好读书的习惯，和磨炼出善读书的脑力。青年期所读各书，不外借来做达这两个目的的梯子。我所说的前提倘若不错，则读外国书和读中国书当然都各有益处。外国名著，组织得好，易引起趣味；他的研究方法，整整齐齐摆出来，可以做我们模范。这是好处。我们滑眼读去，容易变成享现成福的少爷们，不知甘苦来历。这是坏处。中国书未经整理，一读便是一个闷头棍，每每打断趣味。这是坏处。逼着你披荆斩棘，寻路来走，或者走许多冤枉路。（只要走路，断无冤枉。走错了回头，便是绝好教训。）从甘苦阅历中磨炼出智慧，得苦尽甘来的趣味，那智慧和趣味却最真切。这是好处。

还有一件，我在前项书目表中有好几处写“希望熟读成诵”字样。我想诸君或者以为甚难，也许反对说我顽旧，但我有我的意思。我并不是奖励人勉强记忆，我所希望熟读成诵的有两种类：一种类是最有价值的文学作品，一种类是有益身心的格言。好文学是涵养情趣的工具，做一个民族的分子，总须对于本民族的好文学十分领略。能熟读成诵，才在我们的“下意识”里头，得着根柢。不知不觉会“发酵”有益身心的圣哲格言，一部分久已在我们全社会上形成共同意识，我既做这社会的分子，总要澈[4]底了解他，才不至和共同意识生隔阂；一方面我们应事接物时候，常常仗他给我们的光明。要平日摩得熟，临时才得着用。我所以有些书希望熟读成诵者在此，但亦不过一种格外希望而已，并不谓非如此不可。

导读

所以我很奖劝青年好著书的习惯

梁启超先生生长在清末民初，当着国家衰退、混乱，艰难时世，他心怀救国之大志，不仅从事政治活动，而且研究创作一刻不停。在那个用毛笔手写的时代，他的著作竟达千万字之巨，而且很多部专著都是开创一番新天地的名著。他的阅读态度和写作方式，自然值得我们好好学习、研究。

一个人要打好学问基础，总是离不开阅读和写作这两项。而阅读又各有妙招，正确地下功夫是很重要的。

梁启超先生首先提倡“抄书”，我们今天可以说是做笔记。每次读书，看到有趣的地方，有心得的好词句，就把它抄下来。短的文章全文抄录，长文则摘其重要信息。这样长年累月地积累，忽然某一天就会发现自己的阅读已经有一定的积累和规模了。所以我提倡中小学学生备一个漂亮的笔记本，读完一本书，记录一下。

最简单的记录：只记书名、作者、出版社、出版日期。如果是外版书，要注明译者。

稍复杂的记录：抄录若干自己喜欢的段落，有意思的句子。

更好是归纳：简要归纳这本书的内容。

最佳的做法：写下自己的心得和评价。

梁启超先生是大天才、大学问家，他竟然说：记忆力好的人，“不见得便有智慧”，而有智慧者“比较的倒是记性不甚好”。这真是为我这样的人做了很大的解脱，我总觉得自己记忆力不好，而且为此感到惭愧，没想到这倒不是一个人不可挽救的缺点，而只是一种特点。我们完全可以下功夫——抄录，理解，记忆，来积累知识，提升智慧。而且，反复有得，反复启发，也是抄录可能带来的好处。

梁启超先生另外提倡多写作，带着写作的目的去阅读，会印象更深，阅读更有效率。写作是最好的表达训练，不管你最终写成什么样，在写作的过程中会形成对文字的感受，逻辑思维也会在写作中逐渐形成。不写作的人，读一本好书后，聊起天来可能也有不错的观点，也能发表有意思的妙论，但如果你想对这本好书有更为深入的理解，从中得到大启发，那么为这本书写一篇读后感、评论文章，是很有效的办法。写作过程中会不断出现新问题，然后返回去翻查书本，重新思考，解决不断出现的新问题。这时，你对这本书的阅读就是真正的精读了。这不是泛泛浏览、浮光掠影之辈能媲美的。

阅读与写作，相互促进。光阅读，不写作，终是隔了一层，容易眼高手低。

孙婧妍是2013年北京语文高考状元，她也悟到了阅读和写作的紧密关系。她说：有效的阅读和写作训练，可以积累丰富的语文知识；写作训练，可以提高表达能力；然后只要稍微注意一下考试答题技巧，就会考出高分。这么说虽然是功利的，但也道出了高效率学习语文的方法。语文成绩优秀的学生，很少是靠着呆头呆脑死记硬背炼成的，都需要长年累月的阅读积累和写作训练。

但也不是阅读什么书都需要抄，梁启超先生说：“每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。”这就是做分类。经典的名著，需要熟读，需要抄写；而流行作品，只为娱乐的，可以一目十行，看过了，找些乐趣即可，不必花力气、时间过分钻研——专门研究流行文化的学者除外。

梁启超先生说：“我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不彀用，不能博搜资料。”这也是一种很重要的阅读能力。

我从小在乡村小学、乡村中学读书，缺乏名师引导，没有养成读书时做笔记的习惯。到现在也做得不好，所以自己想了一个办法，凡读到值得分享的好书，我都尽量写一篇书评文章，或读后感，这就算是逼自己“做笔记”了。写读后感会生出很多新问题，因此需要反复阅读，从而加深印象，也加深了理解。虽然不是很严谨的做法，但也算是一种自我补充。因此，至今我读了很多书，也写了很多文章。

思考

读完这篇文章，你会立即去找一个本子，从这本书开始做抄录吗？

胡适之和梁启超先生都强调写作的重要性。胡适之先生说：“发表是吸收知识和思想的绝妙方法。”梁启超先生认为——青年学生“斐然当述作之誉”，是鞭策做学问的一种妙用。

你做好准备动手写一篇文章了吗？

延伸阅读：

梁启超《欧游心影录》《论小说与群治之关系》。