我欲欺君为女杰 莫抛心力苦吟诗

——介绍秋瑾诗词二首

秋瑾（1877～1907），是杰出的资产阶级民主主义女革命家，中国妇女解放运动的先驱者，也是近代著名女诗人。她原名闺瑾，字璿卿，又字竞雄。自称“鉴湖女侠”，浙江绍兴人。

秋瑾年轻时就不满封建礼法，具有一种热情、倔强的性格。她虽出身于一个小官僚地主家庭，但清朝政府的腐败，给秋瑾以很大的刺激。使她终于在1904年夏秋间，冲破封建家庭的重重阻碍，到日本留学，走上了革命的道路。不幸的是，这位决心献身革命的女战士，刚踏上革命路途不久，从1904年去日本留学时算起到1907年7月便因起义失败被捕，前后不过三四年时间。同年7月15日凌晨在绍兴轩亭口从容就义，还不到30岁。

秋瑾的诗词，最引人注目的是她后期所写的爱国主义诗词。这部分作品，从数量上看并不算多，但诗中所表现出来的坚定的现实主义内容，浓郁的爱国激情和强烈的艺术感染力，却使她成为在中国文学史上占有一席之地的女诗人。下面我们就给大家介绍她后期的两首诗词。

先说七律《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》：

万里乘风去复来，只身东海挟春雷。

忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。

浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。

拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。

——选自朱东润主编《中国历代文学作品选》下编第二册，上海古籍出版社，1980，第308页。

这首诗写于1905年夏历12月，作者第二次从日本归国途中。1904年2月日俄帝国主义为争夺我东北，发动了肮脏的分赃战争。清朝政府竟无耻宣布“中立”，置领土主权和人民生命财产于不顾。秋瑾是次年12月战争结束后回国的，轮船经过黄海。有人告诉她日俄海战的地方，并看到一张日俄战争地图，又正碰上一个日本人要她写诗。她百感交集，悲愤填膺，写下了这首诗。

诗从乘船回国时的心情写起：“万里乘风去复来，只身东海挟春雷。”“去复来”，就是离开又回来的意思，秋瑾1904年夏秋间东渡日本，第二年春回国探亲；1905年夏天再次奔赴日本，现在又返回祖国，所以说“去复来”。以上两句是说，我驾长风破万里浪，满怀革命的壮志豪情，独自在东海上航行。“只身”并非说乘船的只有作者一个人，意在说明诗人不凡的雄心壮志；“挟春雷”，挟，怀抱，“春雷”，春天的雷声可使万物苏醒，这里借指启迪民众的革命道理。“挟春雷”三个字，气势磅礴，令人惊绝。一个“挟”字金不换，它比“带”、“托”等字都显得更有力量。诗人胸中怀抱着一个惊天的“春雷”，乘风破浪，这是一个多么大胆的夸张，使诗一开始就奠定了苍苍莽莽的感情基调。古人写诗，很讲究诗的发端，使诗一开头就要引起读者的注意，吸引读者看下去。秋瑾的很多爱国诗词，开头常常是以淋漓的气势取胜，大气包举，笼罩全篇。再比如《日人石井君索和即用原韵》的开头“漫云女子不英雄，万里乘风独向东”；又如《泛东海歌》的开头几句“登天骑白龙，走山跨猛虎。叱咤风云生，精神四飞舞”；等等。这种开头的好处，最适宜抒发诗人强烈的情感，使诗一开始就以浓郁的激情打动读者。

接下来两句：“忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。”“忍看”、“肯使”，都是反问词，等于说“哪忍看”、“岂肯使”；“图画”，指地图；“移”，改变“颜色”。地图上为辨认方便，各国领土都涂上不同的颜色。“移颜色”，指领土被别人侵占；“劫灰”，佛教传说中能使世界上一切毁灭的灾火叫“劫火”，劫火烧成的灰烬就是劫灰。这两句连起来是说，哪忍看祖国的领土被帝国主义侵占，岂肯使祖国的河山被侵略军化为灰烬！1894年，日本发动对中国的侵略战争，迫使清朝政府签订了《马关条约》，霸占了中国台湾省及其附属岛屿和澎湖列岛。1904年，日本又发动了“日俄战争”，夺取了库页岛南部，取得了我国辽东半岛的“租借权”和南满铁路的权益。诗人看到祖国的领土在一天天被割让，她又怎能压抑住心中的怒火！这两句承上进一步写出诗人“只身东海挟春雷”的缘由，鲜明地表现出诗人以拯救祖国为己任的宏伟抱负。

以上四句，集中写诗人看到“日俄战争地图”之后的愤怒心情，表达诗人到日本求学的目的就是唤醒民众，拯救祖国。以下四句，则直接抒写诗人对于拯救祖国的政治主张和献身革命的坚强决心。

“浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。”秋瑾性格豪放，喜欢饮酒，世人又有“借酒浇愁”的说法。可是，诗人心中忧国忧民的愁苦，连酒也不能消除掉，可见愁苦之深。诗人认为，要拯救时局的危难，应该靠那些出类拔萃的人才。这些人，不只是“借酒浇愁”的爱国者，而且更应是驰骋沙场的革命战士！因此，诗人最后写道：“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。”“拼将”，即拼得，拼出，豁出去；“乾坤”，天地，此处指中国。这两句是说，即使我们拼出十万头颅和热血的代价，也一定要把祖国从危难中挽救出来。在这里，诗人运用“拼”、“须”、“力”这样一些有力的词语，把她决心献身革命、唤起民众、甘洒热血、力挽乾坤的革命激情表达得淋漓尽致。这个结尾，不在于要给人一种什么回味的东西，而在于以那种对于祖国热烈致诚的爱来感染每个读者的心灵。有如高山坠石，滚滚而来，使人躲开不得。只要是稍稍有爱国之心的中国人，读到这样如火如荼、字字敲得响的诗句，又有谁不为之震动、感奋呢？何况它又是出自一个多世纪以前的一位女子之口，就更是令人肃然起敬！

以流血斗争洗雪国耻，光复祖国，是秋瑾走上革命道路之后的一贯主张和坚定不移的信念。为此，诗人写过不少咏刀颂剑的诗歌，反复阐述她的这一观点。就当时的革命形势来讲，资产阶级改良主义的变法维新运动已宣告破产；要挽救中国危亡，就必须用武装革命推翻清朝反动统治，赶走外国入侵者。这不仅是秋瑾也是当时革命者的一致看法，这一革命主张是应该肯定的，也是这首诗所表现的中心内容。

秋瑾是一位以抒发自我激情，抒写理想见长的诗人。这首诗就很好地体现了诗人在这方面的才能，这在她其他很多作品中都可以得到印证。她的词作，自然也显示了这一特色。写得豪迈俊逸，痛快淋漓，一扫过去一般文人词的那种缠绵低徊的情感。下面我们再谈谈她的词《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》：

祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。金鸥已缺总须补，为国牺牲敢惜身。

嗟险阻，叹飘零，关山万里作雄行。休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。

——选自安徽师大中文系中国古代文学教研组《中国古代文学作品选》（第4册），安徽师大出版社，1977，第295页。

《鹧鸪天》是词牌名，又名《思佳客》，词牌相当于我们今天说的曲调。《鹧鸪天》这一曲调分上下两片，共五十五字，这首词应该是作者赴日后不久的作品。秋瑾被捕时，清朝绍兴府曾搜去作为“罪状”公布。

词的上片写祖国将要沦亡，作者留学海外，寻找同志一起谋求救国的办法。

“祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。”词一开始也是从大处着墨，把个人的行动与祖国的命运联系起来。“沉沦”，沉没，这里是危亡的意思；“不禁”，忍不住，“禁”是韵脚，读平声；“闲来”，特来。两句是说，祖国处于危亡之中，令人感慨难禁，我特地来到日本，寻求志同道合的同志。当时的日本，是中国革命人才荟萃之地，很多革命志士都到那里去留学。秋瑾正是怀着寻求“知音”的目的去日本的。她在《泛东海歌》这首诗里写道：“其奈势力孤，群才不为助。因之泛东海，冀得壮士辅。”大意是说，在国内无奈革命的势力弱小、孤立，致使一般有抱负的人都不相协助；因此，我东渡日本，希望得到爱国志士们的帮助。这几句可以帮助我们理解这开始两句的意思。

三四句：“金鸥已缺总须补，为国牺牲敢惜身。”“金鸥”，古代装酒的金属器皿，常用来比喻国家领土的完整。这两句诗的意思是，国土既已残破，就需要人来收复补全；为了维护国家的主权，我怎敢顾惜自己的生命？这大概是作者回答某人的劝阻的，也或许是作者在扪心自问。照当时一般人看来，作者本可以享受地主阶级的安逸生活，但在这“祖国沉沦”的危险局势面前，作者并没有那样做，她终于背叛了自己的阶级，踏上了革命的征途。这个转变过程对一个封建家庭的闺门小姐来说，是做了一番痛苦选择的。“为国牺牲敢惜身。”看似犹豫，实为恳切、坚定。

过片之后，作者的感情更加强烈了，集中抒发她既不怕关山险阻之苦，也不怕舍身牺牲之险的大无畏精神。

“嗟险阻，叹飘零，关山万里作雄行。”“关山万里”出自《木兰诗》：“万里赴戎机，关山度若飞。”作者用在这里，借以衬托她的英雄壮举。可以设想，一个弱女子，不远万里，冲破封建家庭的种种封锁，离开自己的老母和家人，独自到异国去寻求革命道理，这难道不堪称为一个“巾帼英雄”吗？当然，革命的路途会有重重险阻，作者此行又漂泊无依，而这又不正是“关山万里作雄行”的背景？所以，作者最后写道：

休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。

“英物”，指英俊杰出的人物；“龙泉”，古宝剑名。据说“龙泉”剑在杀敌之前常常有预感，会在剑匣里发出龙虎之吟。这两句的大意是，不要说女子中没有英俊杰出的人物，为拯救祖国，我那墙壁上挂着的宝剑，夜夜都在发出声响！这是多么自信而又激动人心的诗句。从这宝剑夜鸣的富有浪漫主义色彩的描写里，我们看到了一位时刻准备武装上战场的女战士的飒爽英姿，从而把词的革命思想推向最高潮，给人留下久久难忘的印象。

这首词表达了作者舍身救国的雄心壮志，并对妇女在自由解放斗争中的作用给予了高度评价。

最后，我们总体来说一说以上两首诗词的艺术特色。

首先我们感受到的是作品里的感情特别充沛、炽热。像“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”等这样一些富有激情的诗句，的确给诗带来了强大的生命力和感染力。我们知道，秋瑾是一个善于抒情的诗人，而且她所抒的情乃是自己心灵的呼喊，是真的感情，而这对于诗词创作来说又是必不可少的东西。它像是诗歌的血液，使诗歌通体闪着生命的光辉。秋瑾在《赠女弟子徐小淑和韵》诗中说：“我欲期君为女杰，莫抛心力苦吟诗。”实际上，这也是秋瑾对自己的勉励。因此，她不愿躲在深闺之中苦心吟诗，也未想到自己要成为一个诗人，她觉得重要的是成为一个杰出的革命者。也正是这样，秋瑾这两首诗词的情感便有了坚实的基础。它来自作者对于祖国民族的深情热爱，来自生活实感的真情、热情或激情，有着鲜明的“倾向性”。它们就像炸弹，像鼓点，像号角，读之无不使人鼓舞。

其次，突出地运用想象和夸张，极大地丰富了这两首诗词的艺术表现力。比如“万里乘风去复来，只身东海挟春雷”；“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”等。纵横开阖，豪放不羁，气势雄壮。它对于作者爱国激情的抒发，可以说是起到了无法估量的作用。当然，以抒写理想激情为主的诗歌，总是离不开想象和夸张，但这想象和夸张必须是新奇的，又必须是作者激情的自然表现。“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。”想象何等美好，夸张何等奇特，情感又是何等的自然、诚挚！艺术的想象和夸张与作者的激情相互辉映，作者的激情就有所依附；运用了想象和夸张的艺术形象更是显得生生不息，永远具有艺术的魅力。似乎作者的爱国激情，不通过这样一些奇特豪放的诗句就不能表达；如果没有作者强烈的爱国激情就无法驱遣。它们既使人感到耳目一新、胸襟开阔，又不使人感到苍白无力或者故作惊人之语。