伯夏正午，初见于咧风之中。马尾飘摇，甚喜于人。后识于长龙卧榻，听尔语、见尔容、感尔情。知之一往，遂即翻涌，止不住，爱之、慕之、怜之。
不知从何时起，爱上了一个人，爱她的脾气、爱她的微笑、爱她身上的味道、爱她耳边的疤痕、爱她弯曲的小指、爱她全部的肌肤、爱她的幽暗、爱她的过往…
爱又为何物呢？
青春懵懂之时，总是对这神秘面纱感到好奇和憧憬，可后来它却让我生出恐惧：害怕它是一种的披着伪善的爱的外衣的自私。我也害怕以爱之名，行控制、索取、操控之事。而现在要问我爱为何物，我已经不知道它是什么了。我只隐约感觉到，我曾经对它满含期待并追求过，但我却不知道我求的是什么。
后来我读到了复旦大学哲学教授陈果老师的《好的爱情》一书，关于爱情她如是说：我对你的爱，不是因为你对我好，不是因为你长得美丽，不是因为你聪明过人，而是因为我无可奈何地就是被你吸引，就是莫名地觉得你充满魅力，就是想见到你，禁不住爱你。当我见不到你的时候，我能想出很多你不可爱的理由，比如你不够漂亮、不够智慧、不够温柔，有时脾气暴躁……可一旦见到你，我就无法抑制地只是想走近你，只是想拥抱你；即使我的自尊告诉自己“离开你”“不要理睬你”“假装没看见你”，我却依然忍不住踏过自己的自尊，健步如飞地奔向你，只要你一句话、一个微笑或只是看了我一眼。就是这样一个看似缺点斑斑的你，在我心里却是如此完美无瑕，甚至连那些他人公认为缺点的东西，也只是成了装点你的标志、你个性中的一些特点，与你的那些显而易见的优点一样令我莫名其妙爱不释手。
同时她也对“心动”和“感动”有这样的看法：如果你的爱源于感动，那么你的爱源于你被他人爱，你因被爱而爱，那不是你发乎灵魂之怦然心动的自发之爱，不是你心驰神荡之下的不自觉之情感，而是出自你清醒的理智，或者内心的歉疚。当一个人因为“受感动”而爱，那么你爱的不是他这个人，却是“他爱你”“他对你好”这个事；你爱他，不是因为你为他魂牵梦萦，情不自禁为他奉献自己，而是因为你知道，他因你魂牵梦萦，他愿意为你奉献他自己；你爱他，恰恰因为他的爱伟大，你被他伟大的爱所震慑，却绝对不是因为你的爱有多伟大——这样的“爱”近乎施舍，或是报恩，或是感激，或是有良心，但那独独不是真正的“爱情”。
如果我们因为受一个人的感动而决定爱他，当我们把这样的感情回报称为“爱情”时，那恐怕是自欺欺人。那不是真挚的爱情，却更接近于“同情”或“怜悯”，可能源于我们不想辜负对方的爱，希望对得住他对我们的好，为了善待对方。但恰恰是这种“为了”、这种“对得住”、这种有意识的“善待”，却泄露了爱情的不真。“爱情”特别纯真，纯真得像一个病中的孩子会因为偶尔掠过窗外的一只小鸟而心生愉悦，他的欢乐不包含“占有”，不为任何目的，他的笑容只是因为他眼中的小鸟是那么美丽。爱情也是一样，“我爱你”不是什么深思熟虑的决定，也并非出于某种特殊的需要，甚至也不是一种选择，一切只是找不出理由的自然之举，一种近乎本能的非条件反射，自己无法控制，所以自己也难以拒绝。“爱”在不由自主的吸引中形成，在情难自已的牵挂中发展，一旦我们在爱中糅进了任何目的，即使这个目的饱含善意，这爱业已成了一种刻意之举，而背离了其自然流露的真性情。
“同情”绝非“爱情”的同义词，“心动”终不能被“感动”所替代。爱一个人，绝不是对一个人行善。当爱的感觉被一种道德感所取代；当“我爱你”不知不觉中演变为“我想我是爱你的”或者“我应当爱你”；当“你真美”的赞美逐渐变成了“你对我太好了”，当我们需要自己的理智时不时为我们提供种种必要充分的理由来坚定我们爱的信念时，这绝不意味着爱的升华，恰恰是爱的失落；这不再是“心爱”，却是无关乎“心爱”的责任；这不是全身心的热忱，不是理智与情感的自然统一，而是身不由心的服从，是理智对情感的说服。
感动之爱，在于对方值得我们去爱；心动之爱，从不问对方值得不值得。感动之爱，是在履行心中的道德、实践自我的良知；心动之爱，是在追求一生的梦想、实现自己的圆满。感动之爱，是一种自我牺牲，是我对你的付出作出回报；心动之爱，是一种自我成熟，不论你是否为我付出，不论你是否爱我，我的心都因为你而着火，这火燃烧着我前所未有的喜怒哀乐，即使我为你心痛，我仍然爱你，正是你带我找到了我的心，正是你让我摸到了我也有一个深沉的灵魂，正是你让我的生活不再“无所谓”，因为你成了我最大的“所谓”。若那是感动之爱，当我们辜负了它，我们的精神就此背上了歉意与愧疚；若那是心动之爱，我们不可能违背它，因为它将扯断我们自己的命脉、撕裂我们自己的灵魂。
“感动”不能生出爱，它生出义务或责任，“心动”是爱的起源，那是开在心里的花，只要心还在，就会花开不败。
但是我的兄弟们，最微观的事实并非如此，我必须要告诉你们真相，但这却有令你们陷入危险的可能，因为这样的思想是极其刺痛的，乃是貌似极端偏见的大地。
对于爱情的大地乃是：孤独灵魂自私的渴望和基因生存的囚徒。所谓的爱乃是一种自私的伟大之爱。当你说你爱对方，是因为你需要爱，不管是需要对对方的爱，还是对方的爱，其实都不过是你需要爱。而你正是用对对方的爱来爱自己的，你也需要对方的爱来爱你。这就是关于“爱”的大地。当然这大地的大地乃是对性的渴望，而比性的大地还大地的乃是基因延续的巧妙设计。最后你们在“爱”之大地上生出了“情”，准确来说这是“爱”之升华后的最后结晶。而这“情”，你们把它叫做平淡中的陪伴和不离不弃，而这“陪伴”和“不离不弃”正是从肉体之大地上升华出来的，精神和灵魂的“陪伴”和“不离不弃”。或许正如罗翔所说：真正的爱应该扶级而上，最后在精神和灵魂那里的升华。
最后我说：关于爱是什么我是不知道的，但我又有了一颗渴望而平静的心。我还要大地之爱，我也还要星辰上的情。
我还在寻找爱情！