第4章 中 老年代

衰老最大的悲哀不是身体的衰弱，而是心灵的冷漠。

——[法]安德烈·英洛亚《生活的艺术》

智慧的美是老年人的财产

我们不该让斥责都落在老人头上，要知道我们都希望到达那个年龄。

——[古希腊]第欧根尼《著名哲学家评传》

人入暮年，固然体力渐衰；但智力与判断力，继续增长，臻于完善的境地，历久而不衰。老年岁月，不可闲散度过。

——[古罗马]西塞罗《论老年》

身体的有力和美是青春的好处，至于智慧的美则是老年特有的财产。

——[古希腊]德谟克利特《著作残篇》

当您年轻的时候，初次踏上社会，容易掉眼泪。当您年老的时候，快要离开人间，也容易掉眼泪。

——[英]威尔基·柯林斯《月亮宝石》

热情炽烈而情绪敏感的人往往要在中年以后方能成事。

——[英]弗兰西斯·培根《人生论·论青年与老年》

随着岁月流逝，我们的身体越来越虚弱，精神却越来越坚强，而且我们几乎能立即驱走坏良心带来的阵阵寒气。

——[英]洛根·皮尔索尔·史密斯《事后的思索》

谁能想像第欧根尼年轻时曾是伪币制造者，而在后来的人生中却又如此厌恶金钱，以至于嘲笑一切喜欢它的人们？人们在不同的年龄段绝非一成不变。

——[英]托马斯·布朗《摘句簿》

当生命走向终点时，发现它度过的方式受到人类欢迎并为之欣喜是明智的。

——[英]塞缪尔·约翰逊《书信》

如果说是魔鬼引诱青年享乐，又安知不是同一个家伙劝诱老人谴责享乐？还是仅仅因为谴责是一种适合于老年人的兴奋方式？

——[英]伯特兰·罗素《伦理和政治上的人类社会》

衰老的只是物质，而不是精神

衰老的只是物质，而不是精神。

——[前苏联]阿·巴巴耶娃《人和命运》

衰老最大的悲哀不是身体的衰弱，而是心灵的冷漠。

——[法]安德烈·莫洛亚《生活的艺术》

真正的病是衰老，而衰老是治不好的。

——[法]加缪《局外人》

最大的折磨是在你周围所能看到的是别人的衰老，看不到任何其他的人，也看不到任何其他的事，所能看到的只是别人的衰老，这对老年人来说是最痛苦的事情。

——[前苏联]尤·特里丰诺夫《老人》

人的童年过得十分缓慢，好像满载的货车；老年的岁月却转瞬即逝，有如夜空的流星。

——[美]欧文·斯通《心灵的激情》

人越往后过，每年的月份好像就越变越少，再往后，每个月的天数似乎也越来越少了。时间正在变质，早晨刚刚开始的新的一天，很快就收缩为一个疲倦的夜晚。

——[美]欧文·斯通《心灵的激情》

随着岁月的流逝，出人头地，获得成功的必要条件，变得越来越难以达到了，就像夸耀酒量的人，一杯杯越喝越不是味道一样。

——[美]亨利·詹姆斯《一位女士的画像》

当你年轻的时候，初次踏上社会，容易掉眼泪。当您年老的时候，快要离开人间，也容易掉眼泪。

——[英]威尔基·柯林斯《月亮宝石》

时间正像一个趋炎附势的主人，对于一个临去的客人不过和他略微握握手，对于一个新来的客人，却伸开了两臂，飞也似的过去抱住他；欢迎是永远含笑的，告别总是带着叹息。

——[英]莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》

临死的人所说的话，意味特别来得深长。可是，我们不是时常都朝着死亡走着吗？尤其是老年人更加明显地是这样。让老年人理解自己所说的话意味特别深长吧。

——[俄]列夫·托尔斯泰《最后的日记》

能有一个具有生活阅历并熟知生活的忧患的年老妇人陪在一个悲伤的年轻妇人身边，那对她来说当然是莫大的幸福。因为老人知道该说什么，不该说什么，并知道如何安慰她，如何引起她的兴趣。

——[英]查尔斯·里德《患难与忠诚》

如果老年人的知识能够同青年人的可以信赖的、纯洁的力量和谐地结合在一起，那时候，善即将会在世界上繁衍不断。

——[前苏联]高尔基《马特维·科热米亚金的一生》

皱纹不过是代表曾经笑过的地方

皱纹不过是表示原来有过笑容的地方。

——[美]马克·吐温《赤道环游记》

在人生的道路上每跌一跤，就会增加一道皱纹。平静的心境，只有在渐入老境中才能产生。

——[日本]石川达三《并非无望》

一年当中每个季节都有自己的美妙之处。……老年就是人生的秋天。即使是秋天也有它迷人的地方，有它的优越性。

——[前苏联]阿·利哈诺夫《我的将军》

任何东西都有属于自己的黄金时代，不过，人到了晚年可不能心灰意冷，忧郁烦恼，碌碌无为。

——[前苏联]阿·利哈诺夫《我的将军》

到了老年，命运只不过是自己做过的蠢事的历史。

——[前苏联]格拉宁《一幅画》

年轻人生活在对未来的憧憬里，老年人生活在对过去的回忆中，这是很自然的。但是我们可以解决不少冲突，如果我们能牢记……“老年人忘记他们曾经年轻过；青年人忘记了他们有一天也会变老。”

——[德]冯·德·格林《坎坷人生》

一个女人往往做了外婆才能真正体味做娘的滋味。

——[英]萨克雷《名利场》

人生的欢乐，不该全集中在前半生，弄得我们不得不眼看着它日益减少，到最后伴随着我们的也许只有风烛残年的种种苦难了。

——[英]塞缪尔·巴特勒《众生之路》

所有的老人都比孩子更眷恋生活，都比年轻人更舍不得摆脱。这是因为，他们的全部努力都是为了这一生命，但在生命行将结束时却发现往日的辛苦全是白费。

——[法]卢梭《漫步遐想录》

让老年时光的锦绣生活闪闪发光

“残忍的愤世嫉俗者”，年轻人喊着，对身外的现实世界视而不见；“糊涂的梦中人”，老年人咧嘴笑着说，对心中的目的世界充耳不闻。

——[英]W·H·奥登《新年信札·笔记》

老年时我们更爱说话，因为我们见闻更多，而且不久我们就会永远闭嘴。

——[英]约瑟夫·霍尔《偶感录》

老年人总以为自己狡猾。

——[英]托马斯·富勒《格言集》

没有人会妒忌最年迈的居民所享受的照顾。

——[美]爱默生《社会和孤独·老年》

当我们为一去不复返的青春叹息时，我们应该考虑将来的衰老，不要到那时再为没有珍惜壮年而悔恨。

——[法]拉布吕耶尔《品格论·论人类》

没有及时察觉的毛病，没有感觉到的虚弱，还有年龄增长引起的身心两方面的极大变化，已经毁掉了世界上大多数伟人的声誉。

——[法]蒙田《散文集·论父辈对子女的感情》

在我看来，凯撒大帝去征服世界并以此自娱未免太老了。这种娱乐对于奥古斯特大帝和亚历山大大帝来说还差不多；他俩年轻，不容易被遏制，而凯撒大帝则应该更成熟。

——[法]帕斯卡《思想录》

曾经是可爱的人到老年最有害的荒唐就是他们忘记了自己不再是可爱的。

——[法]拉罗什弗科《道德箴言录》

年轻人根据其血液的热度改变他的趣味，老年人则根据习惯保持他的趣味。

——[法]拉罗什弗科《道德箴言录》

老年人喜欢给人以善的教诲，因为他们为自己再也不能做出坏的榜样而感到宽慰。

——[法]拉罗什弗科《道德箴言录》

当我们变老时，我们会同时变得更愚蠢和更聪明。

——[法]拉罗什弗科《箴言集》

成年人对自然和人生，往往比二十岁的青年有更新鲜的印象，更天真的体验。

——[法]罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

青年人陷于不义的时候，不敢对良心的镜子照一照；成年人却不怕正视；人生两个阶段的不同完全在于这一点。

——[德]巴尔扎克《高老头》

人总是要老的，要不虚度岁月，要让恩爱的时刻使我们的锦绣生活闪闪发光。

——[法]雨果《雨果戏剧选》

悟道在任何情况下都能活着

年轻的时候，为自己的罪恶而感到痛苦，渴望着自己——自己的有机体的幸福；上了年纪，正如我现在所痛感着的一般，就为共同的罪恶而感到痛苦，渴望着共同的——全人类的有机体的幸福。

——[俄]列夫·托尔斯泰《最后的日记》

一个人已经一条腿跨进了坟墓，一定会用力把另一条腿撑住。年老的人总还希望多活一天，而把死亡看做最大的不幸，天性随时都在鼓励着他要他躲开死亡。

——[英]斯威夫特《格列佛游记》

自信和希望是青年的特权，但老年人对死看得比较清楚。

——[法]大仲马《基度山恩仇记》

“存者且偷生”，这符合耶稣、孔子以前的道义，也符合耶稣、孔子以后的道统。这是谈不出什么理由来的，无非是想努力活下去而已。

——[日本]夏目漱石《偷敦塔》

悟道是要在任何情况下都能心胸宽广地活着。

——[日本]正冈子规《六尺病床》

人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗？要做到这一步，就须懂得如何珍视这短暂和永久。

——[德]歌德《歌德的格言和感想集》

追溯一生开头和结局之间的联接是最幸福的

一个老年人无论在思想上还是在服装上去迎合时尚总是不得体的。但是他必须知道他的处境和旁人追求的是什么。

——[德]歌德《格言和感想录》

人到中年还试图实现青年时代的希望和心愿，那一定是在欺骗自己。人一生中的每一个十年都有它自己的幸运、希望和渴求。

——[德]歌德《有选择的亲和力》

童年时，人生就像是在远处看见的舞台布景；老年时，人生依旧是那台布景，只是移到了极近的近处。

——[德]叔本华《附录与补遗·论生命的不同阶段》

能追溯自己生命的结局与开端之间完整联系的人是最幸福的。

——[德]歌德《格言和感想录》

人到中年，会放弃虚幻的世界和不切实际的欲望，总是把它局限在自己力所能及的范围之中。

——[印度]泰戈尔《法官》

一个人的青春时期一过，就会出现像秋天一样的优美的成熟时期，这时，生命的果实像熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。

——[印度]泰戈尔《法官》

为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。

——[德]叔本华《附录与补遗·论人生的不同阶段》

在老年人的宁静生活中，精神大概比较容易进入人的存在，在那里比较平静地住下。

——[西班牙]桑塔亚那《我的世界之主》

五十岁时，你开始厌倦世界；六十岁时，却是世界厌倦了你。

——[瑞典]沃克森夏安钠《格言集》

老年人总要经常重温他们学生时代的辉煌事迹。只想靠着回忆他们年轻时代的英勇事迹来燃旺他们生命的火焰。

——[瑞士]荣格《探索心灵奥秘的现代人》

不会哭的年轻人是野蛮人，不会笑的老年人是傻瓜。

——[西班牙]桑塔亚那《监牢对话》

任何东西都有自己的黄金时代，不过，人到了晚年可不能心灰意冷，忧郁烦恼，碌碌无为。

——[俄]阿·利哈诺夫《我的将军》

只有绵羊的倔强劲儿，才能够跟老年人的固执劲儿相比。

——[冰岛]拉克司奈斯《青鱼》

当一个人的渴望渐渐冷却，他会变得较善于处世或在社会上获得成功。

——[意]莱奥帕尔迪《思想录》

一个老人的顾虑：如果他不能活在世上照应，年轻一代就会揭露他的隐私。

——[奥地利]胡戈·冯·霍夫曼斯塔尔《友人之书》

少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

——[春秋]孔子《论语·季氏》

少年之情，欲收敛不欲豪畅，可以谨德；老人之情，欲豪畅不欲郁阏，可以养生。

——[明]吕坤《呻吟语·修身》

贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶，可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无闻。

——[明]吕坤《呻吟语·修身》

老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，少年人如戏文。

——梁启超《少年中国说》

老年人常多忧虑，少年人常好行乐。

——梁启超《少年中国说》

青年人的朝气，是社会可宝贵的东西，没有它，不能前进；老年人的经验、持重，也是可宝贵的东西，没有它，社会没有基础。

——谢觉哉《谢觉哉杂文选·续语》

4.命运机语

好运不会降临在你等候的路上，它必须先经过一段曲折坎坷的道路后，才会出现在你面前。

——[西]加尔多斯《慈悲心肠》

生活不断地给人机会，好让人有活下去的希望

命运对我们而言，只是提供我们利害的原料和种子，然后，任灵魂随意的转变和应用。因为灵魂才是自己幸与不幸的惟一主宰。

——[法]蒙田《蒙田随笔》

生活确实是美好的。你的确有过相当多的机会，不管你是否曾利用过它们。

——[美]库尔特·冯尼古特《五号屠场囚犯》

好运不会直接降临在你等候的路上，它必先经过一段曲折坎坷的道路后，才会出现在你面前。

——[西]加尔多斯《慈悲心肠》

生活只不过是不断地给人机会，好让人有活下去的希望。

——[哥伦比亚]加西亚·马尔克斯《加西亚·马尔克斯中短篇小说集》

人生的命运是多么难以捉摸啊！它可以在短短的时辰内被摧毁，也可以在短短的时辰内得到解救。

——[美]欧文·斯通《总统之恋》

最明亮的火焰大概是由意外的火花所点燃的。人生道路上不时散发出芳香的花朵，也是来自于偶然掉落的种子自然生长起来的。

——[英]撒缪尔·约翰逊《英国十八世纪散文选》

在最大幸运的背后，总有一道阴影在徘徊着，那就是令人不愉快的——万一。

——[匈]米克沙特·卡尔曼《圣彼得的伞》

那些躲在角落里，被人所忽视的人们，纵使错过了许多显著的机会，但总是还会有一些特别的际遇，使他们重新获得大家的重视。

——[英]哈代《哈代短篇小说集》

在婚姻大事上，机会和命运总是良莠不分，叫人难以捉摸。

——[英]简·奥斯丁《爱玛》

凡是做过的事，如木成舟再也无法挽回；人们往往事前不加以深思，事后却有空闲去追悔。

——[英]莎士比亚《莎士比亚全集》

如果你糟蹋了你的机会，那是你自己的过错。

——[尼日利亚]哈吉·阿布巴卡·伊芒《非洲夜谈》

失去的已经失去了，说出口的再也追不回来了！

——[俄]托思妥耶夫斯基《中篇小说》

人的一生，无论命运如何，不必想得太复杂。生存是一种义务，哪怕只有一刹那。

——[德]歌德《浮士录》

所谓强者，既有意志，又能等待时机

人们往往到了紧要关头的时候，才会有果断的表现。

——[印度]普列姆昌德《普列姆昌德短篇小说选》

即使只是在处理日常的事物，也非常需要坚强果决的行动。

——[英]高尔斯华绥《世界中篇名作选》

聪明智慧，如果缺少了果断，就只能算是婆婆妈妈；有勇气而无智谋，徒为兽性罢了。

——[印度]《五卷书》

人一旦有了顾虑，就如同一个面对权杖而没有胳膊的残废人，一个面对婚姻幸福的阉人。

——[法]雨果《笑面人》

犹豫原本是为了拿好主意，但是一味地沉浸在犹豫和徘徊中，是得不到幸福的。

——[日]石川达三《敞开的门》

世界有如战场，在这战场上，惟有当机立断的统帅才能取得胜利。

——[印度]普列姆昌德《普列姆昌德短篇小说选》

每个人都有好运降临的时候，只看他是否有缘领受。如果他没有及时注意到，或是反而将好机运给抛开，那么像这样的人，他就不能抱怨命运总是在作弄他，而应归咎于自己的疏懒与荒唐。

——[英]乔叟《乔叟文集》

所谓强者，是既有意志，又能等待时机。

——[法]巴尔扎克《欧也尼·葛朗台》

生命很快就消逝了，一个时机不会出现两次。因此，必须当机立断，不然就永远都别想要。

——[法]罗曼·罗兰《母与子》

人如果不存侥幸之心，才可成为幸运的主宰，而幸运除了懦夫之外都是不敢欺凌的。

——[英]乔叟《乔叟文集》

当幸运之神向你伸出双手的一刹那，你若是有了怯意，那么它将会立刻收回它的手。

——[法]大仲马《三个火枪手》

遇有疑难不好决定时，或许什么事都不做也比做错事来得好。

——[德]孚希特万格《假尼禄》

退缩不仅是耻辱，而且是毁灭。

——[德]斯威布《希腊的神话和传说》

生的一生中，不时要面临一些难得的时刻，凡事一经决定，就会影响久远。而在这种关键时刻，人们应该要有表示赞成或反对的勇气。

——[法]莫洛亚《栗树下的晚餐》

命运常检举又常压制那些幸福和不幸的人

普罗米修斯这是什么话呀？一切未来的事我预先看得清清楚楚；决不会有什么意外的灾难落到我头上。我既知道定数的力量不可抗拒，就得尽可能忍受这注定的命运。

——[古希腊]埃斯库罗斯《普罗米修斯》

一个人多行不义，虽然侥幸成功，但是那些穿黑袍的厄里倪厄斯终于会使他命运逆转，受尽折磨，以至淹没无闻。

——[古希腊]埃斯库罗斯《阿伽斗农》

伊菲革涅亚

谁又知道这样的命运会落到何人身上？

诸神的一切举动都在暗中进行，

未来的事谁也摸不清。

——[古希腊]欧里庇得斯《伊菲革涅亚在陶洛人里》

卡珊德拉那命运多乖的人却还不知道有什么灾难在等着他，我自己和佛律癸亚人现在所受的苦难，到那时在他看来，简直是黄金！

——[古希腊]欧里庇得斯《特洛亚妇女》

仆人

不要羡慕人们有一连串的幸运，

因为运气只是九天的奇迹。

等待它们的终结吧！

——[古希腊]欧里庇得斯《赫拉克雷德》

运气时常抬举，又时常压制那些幸福和不幸的人。

——[古希腊]索佛克利斯《安提戈涅》

命运的威力真可怕，不是金钱所能收买，武力所能克服，城墙所能阻挡，破浪的黑船所能躲避的。

——[古希腊]索佛克利斯《安提戈涅》

得阿涅拉一个人只要活着还没死，就不能断定他的命运是好是坏。

——[古希腊]索佛克利斯《特刺喀斯少女》

赫克托尔不等到了时候，是没有一个人能把我送下地狱去的。可是命运这东西，凡是从娘胎里出来的人都不能逃避，无论是懦夫还是英雄。

——[古希腊]荷马《伊利亚特》

尊敬坏人得不到一点好处，打了他，却能得到更多的利益。

——[古希腊]伊索《伊索寓言·打破神像的人》

宙斯所有的不死之神都承认，这就是我的再可靠不过的保证。当我点头应允的时候，那是不能有欺骗，不能有翻悔，不能有差错的。

——[古希腊]荷马《伊利亚特》

我认为，即使是上帝也不能预知将会偶然发生的事件。假如他能预知，那么，很显然，事情是一定要发生的。假如事件一定要发生，偶然性也就不存在了。然而，偶然性确实存在。因此，预知偶然发生的事情是不可能的。

——[古罗马]西塞罗《论预见》

坚持一切皆由命的哲学有什么用呢？这是老妇人的，甚至是无知的老妇人的哲学。

——[古罗马]西塞罗《论神的本性》

命运之神的打击方式并非一成不变。有时，它会借我们自己的手打击我们，有时，它又为我们设下危险的圈套。

——[古罗马]塞涅卡《致卢奇里论道德的信》

不幸是人生无法幸免的厄运，越少想它越好。

——[英]伏尼契《牛虻世家》

意外的幸运会使人冒失、狂妄，然而经过磨炼的幸运却使人成为伟器。

——[英]弗兰西斯·培根《培根随笔选》

我们不要害怕什么预兆；一只雀子的死生，都是命运预先注定的。注定在今天，就不会是明天，不是明天，就是今天，逃过了今天，明天还是逃不了，随时准备着就是了。

——[英]莎士比亚《哈姆雷特》

大多数人对于自己的才能总是过于自负。这是历代哲学家和道德家所说的一种由来已久的人类通病。但世人对于自己幸运的不合理猜测，却不大为识者所注意。要是可以这样说的话，对自己幸运妄加猜测，比对自己才能过于自负，恐怕还更普遍些。身体精神相当健旺的人，对自己的幸运总不免抱几分自信。每一个人，对得利的机会，都或多或少地作了过高的评价，而大多数人，对损失的机会，作了过低的评价。身体精神相当健旺的人，对于损失的机会，很少作过高的评价。

——[英]亚当·史密斯《国富论》

命运降临到我们身上的一切，都由我们的心情来确定价格。

——[英]加文·尤尔特《砂石搬运工靠不住的微笑》

与奥古斯汀·阿奎那和铭德的宿命论相比较，加尔文的宿命论在其整个思想体系中所占的地位特别重要，它是加尔文整个思想体系的基石，甚至可以说是中心思想。他假定，上帝不仅事先安排好了哪些人应受恩赐，而且事先也已决定哪些人该永远受诅咒。给他这么一假定，宿命论就赋予了新的内容。

一个人的得救升天或被打入地狱，与他在世时是行善还是作恶毫无关系，而是在他降生之前，就已由上帝预先决定了。至于上帝为什么会厚此薄彼，这则是个秘密，凡人不该寻根究底。上帝之所以要这样做，主要原因在于他喜欢用这种方式来显示其无穷的权力。尽管加尔文绞尽脑汁竭力维护上帝是正义和慈爱的化身这一观念，但其教义中的那个上帝却具有暴君的一切特征，在他身上找不到丝毫正义、慈爱的影子。

——[美]埃里希·弗罗姆《逃避自由》

少数错误有时可换得多量的真理，而少数缺点有时也可换得多量的伟大。

——[美]E·G·波林《实验心理学史》

“上帝为了剪过毛的羊而把风力变弱”这句话多么对啊，或者换句话说，上帝使人们最坏的环境变得可以忍受，而最好的环境也不过勉强过得去。

——[美]林肯《林肯选集》

命运是上帝为宇宙运动所制订的数学规律在现在、过去和未来的成果。

——[法]傅立叶《四种运动和普遍命运的理论》

我是个愿意将自己托付给命运女神的人，不假思索的投入她的怀抱。我迄今发现了赞同而非责备我这样做的较多的理由，因为我从来就发现她比我本人对我的事务更为审慎，更为友好。

我是她的谦卑的仆人，顺从她的意愿：以上帝的名义保证，让她心满意足。你问我是否感觉到她的冲击？是的，当然感觉到。

——[法]蒙田《人生随笔》

深邃的心灵们，明智的心灵们，按照上帝的安排来接受生命吧。这是一种长久的考验，一种为未知的命运所作的不可理解的准备工作。这个命运，真正的命运，对人来说，是从他第一步踏出墓穴的时候开始的。到这时候，便会有一种东西出现在他的眼前，他也开始能辨认永定的命运。永定，请你仔细想想这个词儿。活着的人只能望见无极，而永定只让死了的人望见它。在死以前，为爱而忍痛，为希望而景仰吧。不幸的是那些只爱躯壳、形体、表相的人，唉！这一切都将由一死而全部化为乌有。应当知道爱灵魂，你日后还能找到它。

——[法]雨果《悲惨世界》

我在面临灾难的顶点时，反而感到一种莫名其妙的快乐。我愿意在这场最后的灾难中看到命运的预兆；但是，厄运是一个深不可测的宝藏。

——[法]巴尔扎克《驴皮记》

心，我的心，不要悲哀，

你要忍受命运的安排。

严冬劫掠去的一切，

新春会给你还来。

——[德]海涅《诗歌集》

一生中也许真的会失去一次好机会，不过，也有那么一些机会，你虽然有心，可本能却不愿意。

——[法]玛格丽特·尤瑟娜尔《东方奇观》

命运指引我们走向生命，命运也嘲弄我们走向死亡。

——[法]伏尔泰《断片》

我发现，一而再地发现，命运总是安排种种严峻的考验给我。可要鼓起勇气啊！心情一轻松，便什么都能忍受了。

——[德]歌德《少年维特的烦恼》

每个鸟儿都有它的诱饵，每个人都有他自己的被引导和迷惑的方式。

——[德]歌德《歌德自传》

到了某一个时期，儿女就离开他们的父母，仆人离开他们的主人，受庇者离开他们的恩人，这种想独立而不倚赖他人、自力更生的企图，无论成败，都常是当自然的意志相适应的。

——[德]歌德《歌德自传》

命运是自然规律的对立面

不管我死没有死，都可能自另外一个人来担任我的职务，因为总有一个人必须担任这个职务。“命运”是一种不合乎规律的东西，是一种神秘的东西。我是不相信神秘主义的。当然，我避开了危险是有原因的。但是当时也可能发生一些会引起完全相反的结果的其他偶然事件和其他原因。这和所谓命运是毫不相干的。

——[俄]史达林《和德国作家埃米尔·路德维希的谈话》

在世界上，没有什么无能的人，而只有不合适的人；一个低能的车夫，把一个因为没有能力服务尽职而被驱逐出来的低能的官员，从雪橇中摔出来，——这两个人可能都不是低能的人，如果他们能够把自己的地位换一换的话：这个官员在天性上，说不定是爱好驾御马匹的，而那个车夫在能力上倒能出色地坐堂问案……一切的悲哀，都是因为他们不合适而发生的，在这种不合适中，无论官员，无论赶车的，谁都没有错，错的是他们的命运，这个照泼辣的俄罗斯说法叫做“愚笨的火鸡”的命运。

——[俄]杜勃罗留波夫《杜勃罗留波夫选集》

不是命中注定的，不会到手；若是命中注定的，我们逃不掉。

——[伊朗]萨迪《蔷薇园》

命运是自然规律的对立面。自然规律是某种人们试图推测并加以利用的东西，但却不是命运。

——[奥地利]维特根斯坦《文化和价值》

难道你没有看见真主已本真理而创造天地吗？如果他意欲，他就消灭你们，而创造新人。这在真主绝不是困难的。

——[阿拉伯]《古兰经》

高贵的小姐们，我们留意观察世间的事物，就会觉得，如果谈到命运捉弄人这一个题目，那是越谈越没有完结的。世人只道自己的财货总由自己掌握，却不知道实际上是掌握在命运之神的手里。我们只要明白了这一点，那么对我这个说法就不会感到惊奇了。命运之神凭着它那不可捉摸的意旨，用一种捉摸不透的手段，不停地把财货从这个人手里转移到那个人手里去。

——[意]薄伽丘《十日谈》

当那骰子戏终局后，输者伤怀无已，摩着骰子解释自己失败的道理；胜者昂然起立而去，受众人的包围，或者在其前，或者随其后，亦有在其旁喃喃不休的；但胜者并不停步，只是听听这个，又听听那个而已；最后，他伸手给这个一些，又给那个一些，才渐渐减少了众人的拥挤。摆脱了包围。

——[意]但丁《神曲·净界》

当命运正在变化之中而人们仍然顽强地坚持自己的方法时，如果人们同命运密切地协调，他们就成功了；而如果不协调，他们就不成功。我确实认为是这样：迅猛胜于小心谨慎，因为命运之神是一个女子，你想要压倒她，就必须打她，冲击她。人们可以看到，她宁愿让那样行动的人们去征服她，胜过那些冷冰冰地进行工作的人们。因此，正如女子一样。命运常常是青年人的朋友，因为他们在小心谨慎方面较差，但是比较凶猛，而且能够更加大胆地制服她。

——[意]马基维利《君王论》

命运之神总是有办法帮助自己的宠儿或伤害其对方的。

——[意]马基维利《佛罗伦斯史》

当我们的力量没有作好准备抵抗命运的时候，命运就显出它的威力，它知道哪里还没有修筑水渠或堤坝用来控制它，它就在那里作威作福。

——[意]马基维里《君王论》

我不是不知道，有许多人向来认为，而且现在仍然认为，世界上的事情是由命运和上帝支配的，以至人们运用智虑亦不能加以改变，并且丝毫不能加以补救；因此他们断定在人世事务上辛劳是没有用的，而让事情听从命运的支配，这种意见在我们这个时代就更觉得可信，因为过去已经看到而且现在每天看到世事的重大变幻远在每个人的预料之外。

——[意]马基维利《君王论》

一个人损害另一个人在多数情况下是出于迫不得已，一个人要发迹，没有现成的道路可走，必然要踩倒别人。

——[瑞典]斯特林堡《女仆的儿子》