第四节 能屈能伸

1．谋大需小忍

“大丈夫能屈能伸”这是一条经千古锤炼而锻造出的古训，多少风云人物英雄豪杰都因

善屈善伸而叱咤风云，所向披靡。

回首中国千年历史，总结帝王将相几多兴衰成败，不难得出：“能屈能伸”是大丈夫立志成业的精髓要义，是博大精深、包罗万千的大哲理、大智慧。

立大志：需以“屈”处世。

成大业：要靠“伸”显才。

所谓“忍小谋大”就是要站得高，看得远，不为眼前的小是小非缠住手脚，排除各种干扰，创造条件奔向大目标、大事业。

有一位名人曾经说过：“一忍可以制百勇，一静可以制百动。”这就是说忍的作用可以抵抗千军万马，也就是“忍小谋大”的策略。

三国时期蜀国南方部族的首领孟获，率兵反蜀、制造叛乱，诸葛亮前去平定。当诸葛亮听说孟获不但打仗勇敢，而且在当地各部族人民中很有威望时，想到如果把他争取过来，就会使蜀国有个安定的大后方，岂不更好。于是下令，对孟获只许活捉，不得伤害。当蜀军和孟获的部队交锋时，诸葛亮授意蜀军故意败下阵来，孟获仗着人多，只顾向前冲锋，结果中了蜀军的埋伏，孟军大败，孟获第一次被活捉。

当时孟获心想，这下子肯定没有活路了，没想到一进了蜀军的大本营，诸葛亮立即让人给他松绑了，陪他参观蜀军的军营，好言好话劝他归降。孟获不但不服气，而且傲慢无理，诸葛亮毫不气恼，反而放他回去准备再战。孟获跑回部落后，重整旗鼓，又一次进攻蜀军，结果又一次被活捉。诸葛亮耐心规劝，孟获仍是不服，诸葛亮又放了他。孟获再次改变战略进攻蜀军，或坚守渡口，或退守山地，却总不能摆脱诸葛亮的控制，一次又一次被擒，一次又一次被放，到了第七次被捉时，诸葛亮还要再放，孟获却不肯走了，他流着泪说：“丞相七擒七纵，待我可是仁至义尽了。我打心里佩服。从今以后，不再反叛了。”孟获回去以后，还说服各部落全部投降，南中地区重新归蜀汉控制，蜀国的大后方变得稳定，南方各部族的人民也得以休养生息，安居乐业。

常言道“事不过三”，忍让一次两次可以，再三再四绝对不行。可是诸葛亮对孟获却捉了放，放了捉，耐着性子忍了七次，如果不是孟获服输投降，他还打算再放孟获，绝没有因为孟获的不识抬举而放弃忍耐。诸葛亮之所以这样做，目的是为了以德服人，攻克孟获的心，让他心悦诚服地归顺蜀国，不再叛乱。所以他一次又一次地忍耐了孟获的傲慢无理，以他

的足智多谋，以他的宽容大度，以他的好言规劝，也以他的军事实力，融化孟获这块顽石，进而降服了整个南中地区少数民族头领，稳定了蜀国对大后方的统治，最终达到了长治久安的目的。

分析上文不难得知：诸葛亮七擒孟获而不斩，忍住仇恨，并且是一忍再忍，终于以自己的忍让制服了叛军，保住了国家的安宁和平。

如果诸葛亮不忍，一刀杀了孟获，充其量也只是消灭了一个叛头，很可能按下葫芦起来瓢，其他部落的少数民族头领还是要继续造反。由此可见，忍与不忍的区别在于，不

忍只能出眼下之气，忍了，却能得到长远的利益。更加明确地道出小忍与大谋的关系，强调了“小忍”的无形威慑力。

人生在世，谁不想成就一番大业，不枉虚度此生。可是干事的人不少，但真正能成大业的却不多，追其原因，主客观因素都有。比如良好的社会背景，千载难逢的机遇，有智商、有文化、有修养等等。其中，忍也是成就大业的必备心理素质。也就是说想成大业，干大事，就得忍住那些小欲望，说得直白一点，也就是“放长线钓大鱼”。对于有理想、有抱负，想为国家、为民族干一番大业的人这完全是对的，应该提倡和加以鼓励。就是个人想要成就一番事业，也是应该“忍一时所不能”而为己创造条件，提供方便。

所谓“忍小谋大”就是不计一时一事的得失，忍住急功近利的念头，一切都为实现大目标、成就大事业铺平道路。这还要从思想上摆正大与小的辩证关系，不因小失大，不因大而丧失信心，放弃眼前的努力。长远目标与短期行为，大事业与小功利，国家与个人的七情六欲等关系都要处理得当，这样才不至于“小不忍则乱大谋”了。

【点评和建议】

人的一生之中，不可能什么事情都是一帆风顺的，总会遇到各种各样的困难、挫折，无论是来自自身的，还是来自外界的，都在所难免。能不能忍受一时的不顺利，这就要看你是否有雄心壮志。要成就大业，就得分清轻重缓急，大小远近，该舍的就得忍痛割爱，该忍的就得从长计议，只有忍耐才能养成与人交往时的高度修养，从而实现理想宏愿，成就大事。

2．屈伸需得当

范雎是战国时魏国人，著名的策士。他擅长辩论，多谋善断，而且胸怀大志，有意开拓一番事业。但是，他出身寒微，无人替他向最高权力阶层引荐，不得已只能先在魏国中大夫须贾的府中任事。

一次，须贾奉魏王之命出使齐国，范雎作为随从一同前往。齐国国君齐襄王早已知道范雎有雄辩之才，因此，范雎到了齐国后，齐襄王便差人携金十斤及美酒赠与范雎，以表示

他对智士的敬意。范雎对此深表谢意，却未敢接受齐襄王的赠礼，想不到还是招来了须贾的怀疑。须贾执意认为，齐襄王送礼给范雎，是因为他出卖了魏国的机密。

待贾回国之后，将“范雎受金”的事上告给魏国的相国魏齐。魏齐不辨真假，也不作调查，便动大刑杖惩罚范雎。范雎在重刑之下，肋骨被打断，牙齿脱落。他蒙冤受屈，申辩不得，只好装死以求免祸。范雎已“死”，魏齐让人用一张破席卷起他的“尸体”，放在厕所之中，然后指使宴会上的宾客，相继便溺加以糟蹋，并说这是警告大家以后不得卖国求荣。

范雎平白无故地受了这么一场肌肤之苦和奇耻大辱，一腔效命魏国的热忱化作了灰烬。他决计离开魏国，另谋一处显身扬名的地方。范雎买通厕所的守者，将他放了出去。 范雎忍辱求全、隐身民间的时候，秦国一个叫王稽的使节来到魏国。秦国此时国力强盛，且虎视眈眈，有兼并六国的雄心。偶然的一次机会范雎与王稽见面，其才情智慧已使王稽信服，王稽决定带范雎入秦。

王稽私下带着范雎归秦。路上见对面尘土扬起之处一队车骑驱驰而来，范雎忙问王稽道：“对面来的是什么人?”王稽注目望了望，转身告诉范雎，来的是秦国相穰侯魏冉。范雎一

听便说：“据我所知，穰侯长期把持秦国的大权，厌恶招纳别的诸侯国的客卿入秦。我与他见面，只会招致他的侮辱，还是请您把我藏在车中，不见为好。”正说着，魏冉的车骑已到。魏冉向王稽说了一番抚慰他出使辛苦的客套话之后，果然不出范雎所料，询问王稽：“使君出使归秦，有没有带别国客人来啊?这样做，于我们秦国没有好处，只会添加麻烦!”王稽见这种情形，心中暗自佩服范雎的先见之明，赶忙答道：“不敢。”魏冉看了看王稽，即示意驭手启车继续东行。 听到魏冉一行离去的车马声，范雎这才从车中探出身来，望着渐渐远去的魏冉背影，心中沉思：“我听说魏冉是一个聪明人。刚才他已经怀疑车中有人，只是决心下慢了，忘记搜索而已。”范雎一念及此，当即断然对王稽说：“魏冉此去，必然会后悔，非派人返回搜索使君的车辆不可。我还是下车避一下为好!”说完，范雎便跳下车，往道旁小径走去。王稽按辔缓行，以待步行的范雎。方才走了10多里，只听见身后一阵杂沓而急促的马蹄声响，魏冉遣回的骑卒已经赶了上来，将王稽的车马紧紧围住，一阵紧搜慢检，见车中确实没有外来的客宾，方才纵马而去。

范雎装死逃出魏国，智避魏冉而得以入秦。入秦后，他充分施展辩才游说秦昭王，最终取得信任。秦昭王采用范雎的谋略，对内加强了秦国的中央集权，对外使用远交近攻的霸业方略，使秦国对关东列国的压力再度加强。秦昭王因此任命范雎为秦国相，封为应侯。

一个真正想成就一番事业的人，志在高远，不以一时一事的顺利和阻碍为念，也不会为一时的成败所困扰。面对挫折，必然会发奋图强，艰苦奋斗，去实现自己的理想，成就功

业，这是一种积极的人生态度。困难正是磨炼人意志的最好时机，只有经受了困难挫折考验的人，才能成大事。

《孟子》中那一段尽人皆知的“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”的话，也很好地总结了如何才能走向成功彼岸的道理。

不是有大志就能实现大志。在奋斗的过程中，不同的人会有不同的遭遇，所以要能够忍受失败的痛苦，遭受挫折以后的消沉，要总结经验和教训，努力奋斗，摆脱遭受挫折后的困顿。在受到挫折和困厄时，暂时隐忍，养身修性，冷静地分析一下自己失败的原因，听一听他人的意见，也是忍受挫折的一种方法。面对挫折、打击、磨难，应该是沉着应对，不能被这些困难所压倒。忍受挫折的一种方法是发奋图强，准备东山再起，而不可由此沉沦。

专家建议

当遇到不幸或者是遇到挫折时，在悲痛或是消沉之余，要尽快医疗这心灵的创伤和低迷士气，就要迅速地站起来，依靠平时逐渐培养出来的坚强的意志和坚韧不拔的毅力，来解决生活中的种种问题。

3．退避并非逃跑主义

吕后掌权时，封吕氏子弟为王为侯，独揽朝廷大权，要强夺少主的皇位，危及刘氏天下。陈平身为右丞相，对王室的政变忧心忡忡，可是又无能为力，又怕殃及自身，便长时间深居简出，心情苦闷。

陆贾是陈平的知交，这天来到府上请安，陈平仍在忧愁之中。陆贾说：“你官为上相，享受三万户侯的待遇，算是富贵到顶了。你只不过是担心诸吕和少主吧。”

陈平说：“正是，有何良策对付吕后呢?”陆贾说：“要天下安定，就看丞相的本事；要救天下危难，就看将军的能耐。将相和谐，国家安危，主要掌握在将相手中。我想找个机会与周勃谈谈，可他总是和我开玩笑，不理解我的苦衷。你为什么不和太尉周勃来往密切点儿呢?” 接着，陆贾为陈平献了几条对策应付诸吕。陈平按照陆贾的建议，送给周勃五百金以祝寿，还送去了大量的歌舞乐队和寿酒，周也如此还报。这样将相深交，达成默契。

吕后要给几个吕姓子弟封王时，宰相王陵坚决反对，因为这违背了刘邦订立的“非刘姓不得封王”的“白马之盟”，而陈平和周勃却不置可否，后来，王陵指责他们不据理力争，陈平说：“据理力争，我们不如你；可是保卫刘氏天下，你不如我们。”果然，王陵因激怒吕后被迫告老还乡，而陈平等人韬光养晦等待时机，一举歼灭吕家，保卫了刘氏天下

俗话说得好：“寸有所长，尺有所短”，每个人都有自己的长处和短处，关键是要发挥各人的长处，扬长避短。作为一个领导者，对每个人应有清醒认识，在发挥各人特长时，应鼓励他们互相学习取长补短。如智者多学习勇者的果敢，勇者多学习智者的谋略，如此可以使他们更加完美，各自发挥出更大的作用。面对困惑与灾难的人生，只有正视它们并战胜它们的人，才是大智大勇者。

【点评和建议】

一个人，尤其是一个领导者，在客观的条件下，不允许你继续前进，或者是如果再前进就讲危及到自己的情况，那么就应该自动的以退为进才是上上之策。这样的话是知难而退，并非是逃跑主义，以至于不会伤害到自己以及其他与之相关的人，看似委屈一时，却能换取长久的进步。懂得了这一点，才算真正理解了“屈伸”之道。