第102章 无标题章节

我想拥有的定要是自己去努力才能拥有的,我所想的定是要自己尽力去想才能想出来的,我所渴望的应该是我渴望而不及的,只有不断的去努力的。

如果我所想的就已经是我所想到的,那我就只要去想就行了,如果我所做的就是我所做的,那我去做就行,如果我所渴望的就是我渴望的,那我没有多大的渴望。

一个人的思想,一定要把它放到更宽广,更加的平静,能让自己的思想,不断的去碰撞自己的思想,不断的去飞跃,让自己去思维变得更加的活跃,更加的专注,专注于自己想做的事,专注于不要去在乎别人,专注于自己要做的事情,不要去分心。

如果我能够一心的去面对,那我相信我能够做的更好,而如果我分心了,那我可能做的不好。

中国人的传统观念是仁义礼孝信,这样的一种思维和一种文化,就是中国人的性格,但又没有想过,仁义礼孝信都是好的,而不好的事情,烧杀奸怒虐!任何一件事情,要想做的好那就要从不好的地方开始,只有不好能够激励自己做的更好做的更长。

在一定的时候,不好就是不好的,在一定的时候,不好也是好的,就像是外国的罗斯福,他小时候也不好,就是因为他小时候不好,造就了他自己要变的更好的欲望。中国人草原英雄成吉思汗,也是在战争中成长的,他甚至于懂得,只有不断的去战斗,才能让军队变的强大起来,只有战斗才能够去征服这个世界。

我也想要去做一个有所作为的人,所以我不能够只单单想着我自己现在所做的事情,以后我要做的事情。我要做的事情,我想做什么事情,我渴望做什么事情。

曾经我能够很好的唱歌,我能够奋不顾身的去运动。我不知道十年以后,我能不能实现自己的梦想,能不能够站在舞台上唱歌,能不能自由快乐的去运动。但是当初我确实是只想开心的唱歌,因为我的愿望就是开心的唱歌,快乐的运动,我的愿望就是去跳舞。

只要我还活着,我一定会努力的达到自己的愿望和梦想。

只有自己不断的去运动了,不断的去创造了,才能源源不断的去充实自己的内心,去创造自己的未来,想到自己未来要做的事情。

我渴望自己做一个有意义的人,当利益已经高于自己的心的时候,怎么样去平衡这种利益跟自己的心,在利益面前,任何的仁义理智道德都只是一种手段。人来人往皆为利来,当我有这种想要挣钱的这种想法和欲望的时候,我怎么让自己保持这种状态,我想要去挣更多钱,那我要把自己的心放的更宽广,把自己的内心变的更专注。任何一件事情,能够做的强大的,肯定是经过长年累月的,人不可能一下子变的很强。经过长年累月的累积,人的心念,心中就有一个信念。而这个信念,才是支撑自己强大的根缘。能有这种信念的人,能够顿悟的人,世界上就那么几个,释迦摩尼,能够顿悟创建了佛教,孔子的坚持创建了儒学。

他们都是经过长年累月的累积,拥有心中信念的人。他们千古流芳。因为他们都有一个共同点,都是一个社会的很好的启发。孔子的学而时习之,有朋自远方来,不亦乐乎。这样的心在古代就有了,但现在的人到现在还在那里学在这里去说,可能也创造了很多不同的观念和想法。

孔子的学而时习之,温故而知新,后面是什么,(后面是孜孜不倦)持之以恒的学习。有朋自远方来,不亦乐乎。那是对交流的一种渴望,因为当初孔子肯定是希望有人很好的交流,希望别人能理解他的想法。

当一个人能够做到专注的时候,每一件事能够做到专心的时候,那心中就有一种信念,肯定是有这样一种信念,来支撑着在坚持着。

而我要想做一个有意义的人,我也要坚持自己的信念。坚持自己的梦想,相信有一天,实现了的时候,我还是会坚持自己的目标和梦想。但我一定要懂得去挑战,懂得去奋斗,懂得去面对。就算我失败了,如果连我行动都没有去行动,我相信失败也可能也就注定了。

而当我行动了,我失败了,那说明我内心里还不够强大,我的经验还不足,我的信念没有锻炼出来。实践出真理,只有经过自己实践操作的,自己才能真正明白它的对与错好坏

2019/4/2