臨川夢（蔣士銓）
《臨川夢》傳奇，《曲海目》著錄，現存版本同《空谷香》。
臨川夢自序
蔣士銓
客謂予曰：“湯臨川，詞人也歟？”予曰：“何以知之？”曰：“讀《四夢》之曲，故知之。”予听然而笑曰：“然則子固歌者也，何足知臨川？”客慍曰：“非詞人，豈學人乎？”予曰：“《明史》及《玉茗堂全集》，非僻書，子曾見之歟？”曰：“未也。”予曰：“然則子固歌者也，又烏知學人？”乃取《明史·列傳》及《玉茗堂集》，約略示之，客慚而退。
嗚呼！臨川一生大節，不邇權貴，遞爲執政所抑，一官潦倒，里居二十年，白首事親，哀毀而卒，是忠孝完人也。觀其星變一疏，使爲臺諫，則朱雲、陽城矣。徐聞之講學明道，遂昌之滅虎縱囚，爲經師，爲循吏，又文翁、韓延壽、劉平、趙瑤、鍾離意、呂元膺、唐臨之流也。詞人云乎哉？
然則何以作此《四夢》也？曷觀臨川之言乎？題《牡丹亭》曰：“夢中之情，何必非眞？”題《紫釵》曰：“人生榮困，生死何常。爲歡苦不足，奈何？”題《邯鄲》曰：“岸谷滄桑，亦豈常醒之物耶？概云如夢，醒復何存？”題《南柯》曰：“人處六道中，嚬笑不可失也。夢了爲覺，情了爲佛，境有廣狹，力有强劣而已。”嗚呼！其視古今四海，一枕竅蟻穴耳。在夢言夢，他何計焉？
予恐天下如客者多矣，乃雜采各書，及《玉茗集》中所載種種情事，譜爲《臨川夢》一劇，摹繪先生人品，現身場上，庶幾癡人不以先生爲詞人也歟？嗟乎！先生以生爲夢，以死爲醒；予則以生爲死，以醒爲夢。於是引先生旣醒之身，復入於旣死之夢，且令《四夢》中人，與先生周旋於夢外之身，不亦荒唐可樂乎？獨惜婁江女子，爲公而死，其識力過於當時執政遠矣，特兼寫之，以爲醉夢者愧焉。然而予但爲夢中人說夢而已，固無與於醒者。客果以臨川爲詞人，又何不可之有哉？
（《不登大雅文庫珍本戲曲叢刊》第二〇冊影印清乾隆四十六年序紅雪樓刻本《紅雪樓十二種塡詞》所收《臨川夢》卷首）
臨川夢題詞
闕名[3]
夢中言夢亦荒唐，難覓龍宮醒睡方。萬物有知形答影，百花無語色憐香。鷄蟲得喪成恩怨，鳥鼠因緣見短長。三十年來雙冷眼，去來今裏怕思量。
腐儒談理俗難醫，下士言情格苦卑。苟合皆無持正想，流連爭賞誨淫詞。人間世布珊瑚網，造化兒牽傀儡絲。脫屣榮枯生死外，老夫叉手看多時。
（同上《臨川夢》卷末）
[1] 甲午：乾隆三十四年（一七七四）。
[2] 題署之後有印章二枚：陰陽文方章“蔣士銓印”，陽文方章“清容”。
[3] 此二詩當爲蔣士銓撰。