122 何得何亡
孔篾是孔子的侄子，他与孔子的学生宓子贱一同出仕为官，一次孔子从孔篾的辖区经过就问孔篾：“你出仕以来，何得何亡？“
孔篾回答说：“未有所得，所亡者有三：公事繁多，以前所学过的知识没有时间温习巩固，因此，有许多所学的东西无法弄清；俸禄低微，难以孝敬父母，帮助兄弟，因此，使骨肉之情渐疏；公事多急，没有时间吊死问疾，朋友之间也有了距离。“孔子听完很不高兴。
孔子从子贱辖区过时，也问了同样的问题。宓子贱回答说：“出仕以来，没有所亡，所得者有三：以前学习的知识道理，今天有机会实践应用，学习的东西更加清楚明白了；出仕后有了俸禄，可以孝敬父母，资助兄弟，使骨肉之情更深；公事之余兼以吊死问疾，使朋友之情更笃。“
孔子听完就说：“子贱真是一位君子，鲁国要是没有君子，子贱从什么地方学得如此。“
123 牛刀杀鸡
言偃字子游，吴地常熟人，孔门七十二贤弟子中唯一的南方人。他也是孔门后辈弟子中的才俊之士，少年出仕，曾担任鲁国武城的地方官。武城在鲁国边境，是吴越通向鲁国的要冲之地。孔子因为子游年少任重，特亲率门人弟子去武城观政。
孔子一行进入到武城，看到一切井然有序，孔子颇为满意。他们从乡校经过，听到不绝于耳的弦歌声，诵读声，看到子游能兴庠序之教，孔子很高兴，他对身边的弟子们说：“先受礼乐的教育，再做官的都是下层人；先做官再受礼乐的教育，都是一些上层的贵族。如果让我来选用官员，我还是选用象言偃这样的人来为官。“说话间，子游从宰府过来迎接孔子一行。孔子看见子游笑了笑说：“割鸡焉用牛刀？“
子游知道老师是在说他在这个小地方兴办教育的事情，就很认真地回答道：“先前我听老师说：君子学习了礼乐就会爱人，百姓学习了礼乐也会易于管理。“孔子环视了一下身边的弟子们说：“你们听到了吗？言偃的话没错，我刚才不过是开玩笑而已。“
孔子到了武城的宰府，他问子游：“你为政以来，可曾发现有什么特别的人才？“言偃想了想说：“有一个叫澹台灭明的人，他做事认真，从不走捷径，没有公事他绝不会到我的家中来。“
身边的几位年轻弟子并未听懂子游的话，他们疑惑的看着孔子，孔子笑了笑解释说：“做事不走捷径，是他懂得欲速则不达的道理，无公事不到上司的家里来，说明他正直无私。这些看似简单但实难做到，能够如此足称才德之士了。“
澹台灭明后来也游学于孔子之门，孔子去世后，澹台灭明南入吴越，从学弟子多达三百多人。
124 爱而无教
子游问孔子：“老师经常极力称赞子产的仁爱之心，可以具体讲讲吗？“孔子说：“子产的仁爱之心只是体现在施恩于百姓而已。“子游就说：“爱民应该用道德来教育百姓，为什么仅仅只是施一点恩惠呢？“
孔子说：“子产这个人如同百姓的母亲，能食养他们，却不能教育他们。“子游就问：“有什么事例呢？“孔子就说：“子产看见一个百姓冬天徒步涉水过河，就把自己的车借给他用，这就是爱而无教的一个例子。“
125 膏雨与浸水
孔子死后季康子问子游：“人们都说子产仁爱，都称孔子为圣人，孔子曾说他要象对待兄长一样对待子产，那么，是圣道不及仁爱，还是子产比你的老师更好？“
子游说：“子产的仁爱和夫子的圣道相比，就如同浸水和膏雨相比。“
康子又问：“子产死了，郑国的男女老幼巷哭三个月，琴瑟不作。你的老师死了，我并未听说鲁国人有多大表示，这又如何理解？“
子游回答说：“浸水所及则生，不及则死，因此人们都能感知浸水的好处，膏雨所生广大，人们无不受其泽惠，但不知其由来。这就是上德不德，是以无德。