和子由渑池怀旧

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

自注：往岁马死于二陵，骑驴至渑池。

集评：

魏庆之《诗人玉屑》卷一七引《陵阳室中语》：子瞻作诗，长于譬喻。如《和子由》诗云：“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”（略）皆累数句也。

刘埙《隐居通议》卷一〇：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”（略）此《东坡集》律诗第一首也。（略）此诗若绳以唐人律体，大概疏直欠工。然“鸿泥”之谕，真是造理，前人所未到也。且悠然感慨，令人动情，世不可率尔读之，要须具眼。

何孟春《余冬诗话》卷上：（“人生到处知何似”四句）读者试思向来陈迹，可为一慨，世事转头，尚足问耶？

袁宏道评阅谭元春选《东坡诗选》卷一袁宏道评：后四句伤韵。

查镇行《初白庵苏诗补注》卷三：《传灯录》：“天衣义怀禅师云：‘雁过长空，影沉寒水。雁无遗迹之意，水无留影之心。若能如是，方解向异类中行。’”先生此诗前四句暗用此语。

纪昀评《苏文忠公诗集》卷三：前四句单行入律，唐人旧格，而意境恣逸，则东坡之本色。浑灏不及崔司勋《黄鹤楼》诗，而撒手游行之妙，则不减义山《杜司勋》一首。

王文诰《苏文忠公诗编注集成·编年古今体诗》卷三：查注引《传灯录》义怀语，谓此四句本诸义怀，诬罔已极。凡此类诗，皆性灵所发，实以禅语，则诗为糟粕。句非语录，况公是时并未闻语录乎？

又《苏海识余》：晓岚谓前四句单行入律，唐人旧格，意指崔颢《黄鹤》。颢句乃粗才耳，又其法全仿《龙池》篇，非创制手也。若此四句，孰敢以粗才目之？且公诗律句甚多，而通集不再见，亦见其得之之不易矣。故自为此诗，而崔颢《黄鹤》可以无取。

方东树《昭昧詹言》卷二〇：此诗人所共赏，然余不甚喜，以其流易。

高步瀛《唐宋诗举要》卷六引吴汝纶评：起超隽，后半率。