找寻幸福，别在焦虑中迷失

现代社会，人们行色匆匆，尤其是在物欲横流之中，人们越来越焦虑，为了应付瞬息万变的生活，人们总是马不停蹄地奔波，总是担心这个、害怕那个，就这样，在一味的焦虑中，逐步迷失自我，再也无法回归初心。

大仲马说：“人生是一串由无数小烦恼组成的念珠，达观的人是笑着数完这串念珠的。”的确，生活已经很不容易了，尤其是忙碌的现代人，生存压力更大，但这不能成为我们焦虑的理由。要知道，即使焦虑，也解决不了问题，而且，陷入极度焦虑中，也很容易迷失自我。他们或者颓废沮丧，或者一遭遇困难就放弃，即便积极进取，也总是不能承受批评、否定。

生活中的许多人总是只关注自己的外在，而忽视了心灵的呵护。当他们把自己的外表打扮得很精致的时候，却发现其实内心空空如也，而其中就有幸福感的缺失，而缺失幸福感原因有很多，其中就包括焦虑。心理学家研究发现，人的焦虑实际上是一个过程，它是由一系列的思想、感情、感觉和行为组成的。更好地理解你的焦虑和担忧的关键，就需要分别检查这些焦虑的组成部分。一旦你知道了你的焦虑和担忧如何表现出来，你就可以努力减少它们。焦虑症像是我们心中的一道枷锁，打开后你就能重见光明。

王阳明的学生黄直向他提问关于格物致知的问题。黄直问：“先生，格物致知的主张，是随时格物以致其知。那么，这个知就是部分的知，而非全体的知，又岂能达到‘博博如天，渊泉如渊’的境界？”

对于这个问题，王阳明回答说：“人心是天渊。心的本体无所不容，本来就是一个天，只是被私欲蒙蔽，天的本来面貌才失落了。心中的理没有止境，本来就是一个渊，只是被私欲窒塞，渊的本来面貌才失落了。如今，一念不忘致良知，把蒙蔽和窒塞统统荡涤干净，心的本体就能恢复，心就又是天渊了。”

见黄直不是很明白，王阳明又指着天说：“就像咱们现在所看到的天是明朗的天，在四周所见的天也仍是这明朗的天。因为有许多房子墙壁阻挡了，就看不到天的全貌。若将房子墙壁全部拆除，就总是一个天了。不能以为眼前的天是明朗的天，而外面的天就不是明朗的天了。从此处可以看出，部分的知也就是全体的知，全体的知也就是部分的知。知的本体始终是一个。”

王阳明对弟子的教诲，是希望弟子能够从内心入手。在这段话中，他教导弟子要净空天渊，意思是把心灵的各种私欲通通清理干净，因为私心会让人变得狭隘，欲望会令人变得浮躁，一个人若是既狭隘又浮躁，他自然是什么都学不了的。

的确，欲望越多、焦虑越多，许多人都知道这个道理，可就是不愿去控制，甚或还会放纵。把对自己的要求降低，也就没了过多的欲望与压力，生活自然会恢复轻松自由的状态，没有了压力，焦虑感自然无法生成。

另外，心理学家指出，焦虑是我们自身心理郁结的结果，只要我们开朗地面对每一次压力的挑战，平淡地看待成功与失败，那么自然就可以消除焦虑的情绪。

很多时候，焦虑的产生是由于我们自己给自己施加的压力，要想让自己摆脱窒息的可能，不妨给自己来一次深呼吸。例如，我们对自己“过度期待”，给自己制订一个完美的计划是好事，但若过度苛求，拼搏久了，也会产生疲惫感、厌倦感。适度地放松和降低对自己的要求，放弃那些高不可攀的人生目标，给自己一些无压力的生活，让自己有勇气和好心情继续走下去。就像考试，当你不要求自己次次都考100分，你反而会感受到更多读书和学习的乐趣。学会换个角度看自己所处的位置，当你暂居人后，甚至落入人生低谷的时候，不妨想，站在最底层向上努力，每走一步不都是进步吗？做事的时候事先做好最坏的打算，有了最稳妥的失败预想，就不至于令自己一败涂地，也就没有什么失败会令我们措手不及了。