六 人的生老病死苦

1 生

【呱呱坠地】ɡū ɡū zhuì dì呱呱：形容小儿哭声。指婴儿出生。苏曼殊《断鸿零雁记》第三章：“尔呱呱坠地，无几月，即生父见背。”如：呱呱坠地，是我们一生的开始。

【生生世世】shēnɡ shēnɡ shì shì指世世代代。明·冯梦龙《东周列国志》第八十回：“句践稽首曰：‘大王哀臣孤穷，使得生还故国，当生生世世，竭力报效。'”

【酸甜苦辣】suān tián kǔ là 泛指各种味道。也比喻人生的各种经历和遭遇。清·蒋士铨《临川梦·说梦》:“十年间，尝遍了那些酸甜苦辣。”

【与时浮沉】yǔ shí fú chén 随波逐流，和世俗社会一起发展变化。南朝宋·刘义庆《世说新语·品藻》:“顾劭尝与庞士元宿语，问曰：闻子名知人，吾与足下孰愈？曰：陶冶性俗，与时浮沉，吾不如子；论王霸之余策，览倚伏之要害，吾似有一日之长。”

【浮生若梦】fú shēnɡ ruò mènɡ 浮生：空虚不实的人生。把人生当作短暂虚幻的梦境。唐·李白《春夜宴桃李园序》:“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”如：人既然来到世上，就要活得有意义，不要浮生若梦。

【饱经风霜】bǎo jīnɡ fēnɡ shuānɡ饱：充分地。风霜：比喻艰难困苦，形容经历过很多艰难困苦。冯德英《苦菜花》第一章：“人们那被晒黑的饱经风霜的脸上，显出严肃而紧张的神情。”

【曾经沧海】cénɡ jīnɡ cānɡ hǎi 沧海：大海。曾经见过大海的人，别的水便难于吸引他了。比喻见识广博、经验丰富的人很难看上一般的人或事物。唐·元稹《离思》诗之四：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”如：他是曾经沧海的人，什么没有见过。

【饱经世故】bǎo jīnɡ shì ɡù世故：处世经验。形容经历的事多了，因而处世的经验很丰富。傅雷《论张爱玲的小说》:“一个破落户家的离婚女儿，被穷酸兄嫂冷嘲热讽撵出母家，跟一个饱经世故、狡猾精刮的老留学生谈恋爱。”

【有生以来】yǒu shēnɡ yǐ lái出生以来。《红楼梦》第一百十八回：“况你自有生以来，自去世的老太太，以至老爷、太太，视如珍宝。”

【有生之年】yǒu shēnɡ zhī nián指一生中剩下的岁月。秦牧《‹长河浪花集›序》:“徒然感叹往事无补实际，只好用今后有生之年的辛勤努力，来补偿过去的不足。”

【饮食男女】yǐn shí nán nǚ泛指人的本性。语出《礼记·礼运》:“饮食男女，人之大欲存焉。死亡贫苦，人之大恶存焉，故欲、恶者，心之大端也。”

【浮云朝露】fú yún zhāo lù比喻时光易地，人生短促。《周书·萧大圜传》:“嗟呼，人生若浮云朝露宁俟长绳第景，实不愿之。”

【游戏人生】yóu xì rén shēnɡ把人生作为一种游戏，对待任何事都不负责任，漠不关心，可有可无。宋·惠洪《冷斋夜话》卷七：“世传端明已归道山，今尚尔游戏人间邪？”

2 年龄

【及笄之年】jí jī zhī nián笄：束发用的簪子。及笄：指女子年满十五岁。如：光阴如箭，我的小女已到了及笄之年，十五岁了。

【豆蔻年华】dòu kòu nián huá 唐杜牧《赠别》:“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。豆蔻：多年生草本植物，有香味，果实种子可入药。夏初开淡黄色的花，常用来比喻处女。诗中“二月初”后比喻十三四岁的少女。鲁迅《且介亭杂文二集·论“人言可畏”》:“一遇到女人，可就要发挥才藻了，不是徐娘半老，风韵犹存，就是豆寇年华，玲珑可爱。”如：她用不无嫉妒的目光对豆蔻年华的小英子看了又看。

【及冠之年】jí ɡuàn zhī nián及冠：指男子年满二十岁。如：儿子，你已经是及冠之年了，还像一个孩子似的。

【而立之年】ér lì zhī nián 年届三十岁，又谓三十而立。语出《论语·为政》:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑……”鲁迅《阿 Q 正传》:“谁知道他将到而立之年，竟被小尼姑害得飘飘然了。”

【不惑之年】bù huò zhī nián指人到了四十岁，能辨明是非而不受迷惑。如：你已经是不惑之年的人了，为什么还受人欺骗呢？

【花甲之年】huā jiǎ zhī nián甲：易经中六十甲子，六十年轮回一次，以甲为第一个字。六十岁又称花甲。如：现在花甲之年的人，还很年轻，还大有作为，何必要长吁短叹呢？

【耄耋之年】（mào dié zhī nián）：七八十岁的老人。张爷爷虽然已到耄耋之年，但仍然老当益壮，发挥余热。

【耳顺之年】ěr shùn zhī nián 耳顺：听得进不同的意见或是清楚理解听到的话。指六十岁的年龄。《汉书·萧望之情》:“至乎耳顺之年，履折冲之位，号至将军。”

【知命之年】zhī mìnɡ zhī nián指五十岁。唐·白行简《李娃传》:“知命之年，有一子，始弱冠矣。”

3 老

【垂垂老矣】chuí chuí lǎo yǐ 渐渐老了。如：如今，他已垂垂老矣，不见当年风采了。

【桑榆暮景】sānɡ yú mù jǐnɡ日落时余晖照在桑榆上，一派黄昏景象。比喻人到晚年。如：桑榆暮景，老之所至，你要保重身体。

【鹤发童颜】hè fā tónɡ yán仙鹤羽毛般白色的头发，孩童般红润的面容。形容老年人气色好，有精神。清·李汝珍《镜花缘》第十一回：“只见路旁走过两个老者，都是鹤发童颜，满面春风，举止大雅。”黄宗英《大雁情》:“我看见一些鹤发童颜的科学家奋发挺进，拾级而上。”

【七老八十】qī lǎo bā shí指年纪很老，七八十岁。形容年老之人。如：不要以为自己七老八十，倚老卖老。

【满头银发】mǎn tóu yín fā 头发白了。如：他父母已经满头银发，但是为了儿女，还要去上班。

【步履蹒跚】bù lǚ pán shān蹒跚：腿脚不灵活，走路摇摆、缓慢的样子。指行走十分困难。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十七回：“只见一个大脚老婆子，生得又肥又矮，手里捧着一对大蜡烛，步履蹒跚的走了进来。”

【风烛残年】fēnɡ zhú cán nián风烛：风中摇晃着光亮的灯烛。形容临近晚年。清·俞万春《荡寇志》第七十六回：“着你日后出头为国家出身大汗。老夫风烛残年，倘不能见，九泉之下也兀自欢喜。”如：刘老师今年七十多岁，已经是风烛残年，但依然在教育战线上，辛勤地耕耘着。

【日薄西山】rì bó xī shān薄：迫近，接近。太阳快要落山。比喻人到老年或事物接近灭亡。《汉书·扬雄传》:“临汨罗而自陨兮，恐日薄于西山。”晋·李密《陈情表》:“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”如：反动势力已日薄西山，终将灭亡。

【人老珠黄】rén lǎo zhū huánɡ比喻人年纪大了，如同珍珠年久变黄，不值钱了。曹禺《日出》第三幕：“可是人老珠黄不值钱，岁数大了点，熬不出来，落到这个地方。不耐心烦受着，有什么法子？”《金瓶梅词话》第二回：“娘子正年轻，翻身的日子有的是，不像俺是人老珠黄，不值钱呢！”

【头童齿豁】tóu tónɡ chǐ huò童：原指山无草木，比喻人秃顶。头顶秃了，牙齿缺了。形容人衰老的容态。唐·韩愈《进学解》:“头童齿豁，竟死何裨？”如：命运多舛，如今他已头童齿豁，垂垂老矣。

【老态龙钟】lǎo tài lónɡ zhōnɡ龙钟：身体衰老而不灵便的样子。形容年老体弱、行动不便。宋·陆游《听雨》:“老态龙钟疾未平，更堪俗事败幽情。”如：他虽然两鬓苍苍，老态龙钟，但嗓音还是那样圆润、洪亮，不减当年。

【钟鸣漏尽】zhōnɡ mínɡ lòu jìn 漏：滴漏，古代计时器。晨钟已经敲响，漏壶的水已经滴完。指深夜。比喻人年老力衰，已到晚年。《三国志·魏志·田豫传》:“年过七十而以居位，譬犹钟鸣漏尽而夜行不休，是罪人也。”

【鹤发鸡皮】hè fā jī pí鹤发：指白头发。鸡皮：形容皮肤有皱纹。形容老人容颜衰老的样子。北周·庾信《瘦子山集·竹仗赋》:“子老矣！鹤发鸡皮，蓬头历齿。”也作“鸡皮鹤发”。唐·李世民《傀儡吟》:“刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。”

【老当益壮】lǎo dānɡ yì zhuànɡ当：应当，应该。益：更加。年纪大了，志气应该更为豪壮。现在形容人老、干劲大。《后汉书·马援传》:“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”

【老骥伏枥】lǎo jì fú lì骥：好马。枥：马吃草的槽。比喻有志的老年人，虽老了，但仍有雄心壮志。曹操《步出夏门行》:“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”如：我虽然退休了，但老骥伏枥，不达目的不罢休。

【宝刀不老】bǎo dāo bù lǎo宝刀还锋利。比喻年纪虽老，而技术和力量却仍不减当年。《三国演义》第七十回：“张郃出马，见了黄忠，笑曰：‘你许大年纪，犹不知羞，尚欲出阵耶？’忠怒曰：‘竖子欺君年老！吾手中宝刀却不老！'”如：他虽年逾古稀，但宝刀不老，上山下乡，不少年轻人还赶不上他。

【返老还童】fǎn lǎo huán tónɡ返：回到。由老年回到童年。形容老年人身体好，仍像童年一样。陆文夫《小贩世家》:“青春不能常在，精神却是可以返老还童的。”

4 病

【百病丛生】bǎi bìnɡ cónɡ shēnɡ什么病都有。如：他戎马一生，久经沙场，如今老了，百病丛生。

【五劳七伤】wǔ láo qī shānɡ中医学上，五劳指久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。七伤指太饱伤脾，大怒气逆伤肝，强力举重、久坐湿地伤肾，形寒饮冷伤肺，忧愁思虑伤心，风雨寒暑伤形，恐惧不节伤志。泛指各种疾病和致病因素。清·康有为《大同书》甲部第三章：“大同之世，生人最乐，内无五劳七伤之感，外极饮食、宫室、什器、服用、道路之精。”如：他年纪轻轻就虚弱多病，五劳七伤，出人意料。

【奄奄一息】yǎn yǎn yī xī奄奄：形容气息微弱的样子。形容生命已到了最后关头。明·冯梦龙《警世通言》卷十五：“此时秀童奄奄一息，爬走不动了。”

【元气大伤】yuán qì dà shānɡ 本源之气受到严重伤害，难以复原。比喻人或国家组织的生命力受到了致命打击。如：这次车祸，令他元气大伤。

【瘦骨嶙峋】shòu ɡú lín xún形容人或动物消瘦，骨头突出。刘白羽《第二个太阳》第五章：“就在这时，一个人突然朝他扑了过来，是一个蓬头垢面、瘦骨嶙峋的女人，她踉踉跄跄，眼看就要跌倒。”

【不治之症】bù zhì zhī zhēnɡ医治不好的病。也比喻无法挽救的祸患。明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“太医诊了脉，说道：……此乃不治之症。”

【形销骨立】xínɡ xiāo ɡú lì形容身体极其消瘦。冰心《秋风秋雨愁煞人》:“我想英云哪里是老成，简直是心死。哪里是苗条，简直是形销骨立。”也作“骨立形销”。

【沉绵枕席】chén mián zhěn xí疾病缠绵，经久不愈。如：他今年经常沉绵枕席，卧床不起，也不去看病，令人十分担心。

【半身不遂】bàn shēn bù suí瘫痪，半个身子不能动。这是中医学上说的一种病症。汉·张仲景《金匮要略》:“无风之为病，当半身不遂，或但臂不遂者，此为痹脉微而数中风使然。”如：他高血压导致中风，半身不遂。

【病入膏肓】bìnɡ rù ɡāo huānɡ 膏肓：我国古代医药上把心尖脂肪叫膏，心脏和隔膜之间叫肓，认为是药力达不到的地方。病到了无法挽救的地步。比喻情况严重。《三国演义》第五十二回：“吾观刘琦过于酒色，病入膏盲，现今面色羸瘦，气喘呕血，不过半年，其人必死。”

【弱不禁风】ruò bù jīn fēnɡ形容身体虚弱，连风吹都禁不住。如：林黛玉弱不禁风，更显得窈窕美丽。

【先天不足，后天失调】xiān tiān bù zú,hòu tiān shī diào先天：人或动物的胚胎时没有出生以前。后天：人或动物离开母体后的时期。形容人在母胎中缺乏营养，出生以后又缺乏调理。如：如果一个人先天不足，后天又失调，他的身体一定非常糟糕。

【面黄肌瘦】miàn huánɡ jī shòu脸色发黄，肌肤消瘦。形容营养不良或有病的样子。马烽·西戎《吕梁英雄传》:“到半后晌，被捉去的人陆续回来了，一个个面黄肌瘦，浑身是伤。”

【骨瘦如柴】ɡú shòu rú chái形容非常瘦，像干柴一样。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“旧日神情威似虎，今来体骨瘦如柴。”如：半年不见，一见，他已是一个骨瘦如柴的病人了。

【身心交病】shēn xīn jiāo bìnɡ交：一齐，同时。病：损害。身体和心情都很坏。如：你现在身心交病。心病治好了，其他病也会不治而愈。

【蒲柳之姿】pú liǔ zhī zī蒲柳：水杨，因为落叶早，所以常用来比喻人的体质弱。比喻人的体质衰弱。也用来形容韶华易逝、容颜易老。如：他蒲柳之姿，弱不禁风。

【望秋先零】wànɡ qiū xiān línɡ 零：凋零。望见秋天来了就先凋零了。比喻体质弱，经不直风霜。也比喻未老先衰。南朝·刘义庄《世说新语》记载：“君曰：‘松柏之姿，经霜犹茂；臣蒲柳之质，望秋先零。'”

【二竖为虐】èr shù wéi nüè 竖：小子。虐：恶毒的害人行为。《左传·成公十年》记载，晋景公病重，梦见他的病化成两个病魔为“二竖”。后用“二竖为虐”形容为疾病所困。如：他二竖为虐，病了三年，最后住了医院。

【不省人事】bù xǐnɡ rén shì 省：明白。指失去知觉。也指不懂得人情事理。《张协状元》戏文第三十二出：“那胜花娘子……紧闭牙关，都不省人事。”

【弱不胜衣】ruò bù shènɡ yī 胜：担任，承受。形容人瘦弱得连衣服的重量也承受不了。比喻十分娇弱。如：她弱不胜衣，病得不轻。

【河鱼之患】hé yú zhī huàn河鱼：腹疾的代称。患：病。指腹泻的病。也作“河鱼腹疾”。《左传·宣公十二年》:“河鱼腹疾奈何？”如：他昨天吃了海鲜，得了河鱼之患，现在卧床不起。

【鸠形鹄面】jiū xínɡ hú miàn 鸠形：指腹部低陷、胸骨突起。鹄面：脸上像黄鹄。形容身体瘦削，面容憔悴。如：一场大病，他整个人变得鸠形鹄面，看着让人心疼。

5 死

【一命呜呼】yí mìnɡ wū hū呜呼：叹词，借指死亡。指人死亡。常含诙谐意味。老舍《二马》二：“马夫人，不知道是吃多了还是着了凉，一命呜呼的死了。”

【寿终正寝】shòu zhōnɡ zhènɡ qǐn寿终：年老而自然死亡。正寝：旧式住宅的正房，人死后灵柩一般停在此屋。指年老死在家中。也比喻事物的消亡。徐迟《法国，一个春天的旅行》:“新老殖民主义总有一天是都要寿终正寝，从地球上消失的。”

【死于非命】sǐ yú fēi mìnɡ遭受意外的灾祸而死亡。汉·韩婴《韩诗外传》一：“人有三死，而非命也者，自取之也。”元·无名氏《十探子大闹延安府》杂剧：“无罪之人，死于非命，咎将谁归？”

【溘然长逝】kè rán chánɡ shì溘：忽然，突然。突然死去。如：他昨天还活灵活现，今天却溘然长逝。

【与世长辞】yǔ shì chánɡ cí 辞：告别。同人世永远告别了。闻一多《一二·一运动始末记》:“联大学生潘琰小姐胸部已经被手榴弹炸伤……便于当日下午五时半在云大医院的病榻上，喊着‘同学们，团结呀！’与世长辞了。”如：他虽然与世长辞，但留下的丰功伟绩，人民是不会忘记的。

【命丧黄泉】mìnɡ sàng huánɡ quán黄泉：地下的泉水，指人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间。人已丧命，魂入阴间。如：要是他不那样飞扬跋扈，也不致命丧黄泉。

【含笑九泉】hán xiào jiǔ quán九泉：指人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间。面带笑容，身无遗憾而死。如：我们为国捐躯的先烈们，见到今天祖国的强大，人民的富裕，他们一定会含笑九泉的。

【死得其所】sǐ dé qí suǒ形容死得有意义，有价值。《魏书·张普惠传》:“人生有死，死得其所，夫复何恨。”如：他激昂慷慨地说：“人皆有死，要死得其所，为国为民去死，我死而无怨。”

【死而后已】sǐ ér hòu yǐ到死才停止。形容献出一切。鲁迅《准风月谈·爬和撞》:“这样，爬了来撞，撞不着再爬……鞠躬尽瘁，死而后已。”

【呜呼哀哉】wū hū āi zāi呜呼：文言叹词。哉：语气词。表示悲哀、痛惜。《左传·哀公十六年》:“呜呼哀哉，尼父！无自律！”也作“於乎哀哉”。《诗经·大雅·召旻》:“昔先区受命，有如召公，日辟地百里，今也日蹙国百里，於乎哀哉！”也指人死亡。明·冯梦龙《警世通言》卷二十二：“那宋金方年六岁，宋敦一病不起，呜呼哀哉了。”

【吹灯拔蜡】chuī dēnɡ bá là吹了灯，拔掉蜡烛。比喻人死亡或组织机构垮台。如：人死了，如吹灯拔蜡，便什么也没有了。

【风中之烛】fēnɡ zhōnɡ zhī zhú比喻随时可能死亡的人或随时可能消灭的事物。清·李汝珍《镜花缘》第五十七回：“你看我年未五旬，须发已白，老病衰残，竟似风中之烛。”如：他已似风中之烛，草上之霜，只希望儿女们好自为之。

【行将就木】xínɡ jiānɡ jiù mù木：棺材。快要进棺材了。指人将近死亡。如：我今年已八十有三，行将就木，但仍要用有生之年为人民做出贡献。

【回光返照】huí ɡuānɡ fǎn zhào由于日落时的光线反射，因而天空又短时间地发亮。比喻人将死时，神志忽然清醒或短暂的兴奋。也比喻事物灭亡前表面上的短暂繁荣。《红楼梦》第九十八回：“此时李纨见黛玉略缓，明知是回光返照的光景。”朱自清《经典常读·文第十三》:“所以唐末宋初，骈体文又回光返照一下。”如：在不可抗拒的历史潮流中，中国封建专制最后的回光返照终于消逝了。

【尸居余气】shī jū yú qì余气：残余的一点气息。指人躯壳虽在，仅剩下一点气。形容人即将死亡。《晋书·宣帝纪》:“司马公尸居余气，形神已离，不足虑矣。”后多指人暮气沉沉，无所作为，犹言比死人多一口气。如：他已经尸居余气，无可作为了。

【天夺之魄】tiān duó zhī pò 魄：魂魄、灵魂。天夺去了他的灵魂，比喻人之将死。唐·柳宗元《为裴中丞贺破东平表》:“臣闻负恩于纪者，鬼得而诛，犯顺穷凶者，天夺之魄。”也作“天奇其魄”。如：宋秦桧卖国求荣害死岳飞，其案情败露，天夺之魄。

【兰摧玉折】lán cuī yù zhé兰：兰草。摧：折断。兰草折断。旧时比喻贤人夭折。多用以哀悼人不幸早死。如：她生得如花似玉，歌声飞扬，驰名中外，不幸夭亡，兰摧玉折，令人惋惜。

【生荣死哀】shēnɡ rónɡ sǐ āi活着受人尊敬，死了使人哀痛。《论语·子张》:“其生也荣，其死也哀。”常用来称誉被敬重的死者。如：周总理生荣死哀，十里长街，哭声震地动天。

【香消玉殒】xiānɡ xiāo yù yǔn 香、玉：指女子。殒：死亡。指美丽的年轻女子死亡。徐迟《牡丹》:“船抵大江中流时，她跃过栏杆，投身昏黑的江水中。尸体已经在下游打捞到了。虽然香消玉殒，依旧面目姣好云云。”也作“香消玉碎”。

【撒手人寰】sā shǒu rén huán撒手：手松开了。人寰：人间。指人死亡。章诒和《往事并不如烟》中说：“程继光、王凤卿也撒手人寰。”如：最好的人，也要撒手人寰。

6 苦

【生离死别】shēnɡ lí sǐ bié生离：活着分离，很难再见。死别：永别，到死不能再见。指难以再见或永久的离别。唐·杜甫《赠别贺兰轩》:“生离与死别，自古鼻酸辛。”南朝·陈·徐陵《与杨仆射书》:“况吾生离死别，多历暄寒，孀室婴儿，何可言念。”如：人生最不幸的莫过于生离死别。

【含冤负屈】hán yuān fù qū蒙受冤屈。如：他含冤负屈，为儿子的事四处奔走。

【叫苦连天】jiào kǔ lián tiān不断叫苦。形容痛苦得很。钱钟书《围城》:“好好的文科不念，要学时髦，去念什么电机工程，念得叫苦连天。”

【满腹苦楚】mǎn fù kǔ chǔ满肚子痛苦。如：他被人冤枉，满腹苦楚，没处申诉，闷坐在家中，茶饭不想，夜不能寐。

【受尽煎熬】shòu jìn jiān áo受尽苦难和折磨。如：她在旧社会，婚姻不幸，受尽煎熬。

【孑然一身】jié rán yī shēn孑然：孤单的样子。孤零零一个人。形容无伴无儿女。《京本通俗小说·志诚张都管》:“一个开线铺的员外张士廉，年过六旬，妈妈死后，孑然一身，并无儿女。”

【鳏寡孤独】ɡuān ɡuǎ ɡū dú《孟子·梁惠王下》:“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤：此四者，天下之穷民而无告者。”泛指没有劳动力又无依无靠的人。周立波《禾场上》:“如果是鳏寡孤独，真正失去了劳动力的老人家，政府和农业社都会保障他们生活的。”

【孤苦伶仃】ɡū kǔ línɡ dīnɡ伶仃：也作“零丁”，孤独。形容孤单困苦，没有依靠。明·汤显祖《还魂记》:“今生怎生偏则是红颜薄命，眼见的孤苦伶仃。”

【少失怙恃】shào shī hù shì怙恃：依仗，依靠，凭借。《诗经·小雅·蓼莪》:“无父何怙，无母何恃。”后来用“怙恃”为父母的代号。如：他少失怙恃，寄人篱下，受尽苦头。

【生老病死】shēnɡ lǎo bìnɡ sǐ佛教认为生、老、病、死是人生的四苦，今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬等等。《百喻经·治秃喻》:“世间之人，亦复如是。为生老病死之所侵恼，欲求长生不死之处。”周而复《上海的早晨》第四部十五：“就是剩下一些钱，人家不会放到人民银行的，防个生老病死？”如：生老病死人之常情，谁也不能逃避这规律，你还是要坦然面对。

【千辛万苦】qiān xīn wàn kǔ极多极大的辛苦，形容受的苦太多。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》:“前来经文说父母种种养育，千辛万苦。”如：受尽千辛万苦，方能出人头地。

【倒悬之急】dǎo xuán zhī jí倒悬：将人倒挂。比喻极其危急、困难的处境。《后汉书·臧洪传》:“北鄙将告倒悬之急，股肱奏乞归之记耳。”如：中东一些国家战乱，其国民众有倒悬之急。

【苦不堪言】kǔ bù kān yán痛苦得无法用言语表达出来。形容极其痛苦。陈忠实《白鹿原》第六章：“先生为关中大儒，既已困拮如此，百姓更是苦不堪言。”也作“苦不可言”。

【骨肉分离】ɡú ròu fēn lí骨肉：一般指有血缘关系的父母兄弟子女等亲人。比喻家人因故分散，不能够团聚。明·冯梦龙《警世通言》卷三十：“害得我骨肉分离，死无葬身之地，我好苦也！”也作“骨肉离散”。

【含辛茹苦】hán xīn rú kǔ 辛：辣。茹：吃。形容忍受各种辛苦。司马文森《风雨桐江》:“母亲二十八岁守寡，把他们两兄弟含辛茹苦地养大。”

【苦海无边】kǔ hǎi wú biān 比喻苦难无穷无尽。如：他原以为熬上几年就能出头的，不料苦海无边，竟在那儿葬送了一生。