天神哑水
（彝族）

古昔世间万物俱能言，天王见此状，以为只须一物能言即足。乃置二水，一能言水，一哑水，令众皆来饮，无论木石山河，飞禽走兽，鱼虾昆虫，均须赴召。至日，地上万物均争赴天王所指地，唯恐行迟饮哑水也。蛙最聪明，知能言水与哑水之别，而行动迟缓，落大众之后，既急且气。中途遇人，人乃捧之于手，同往赴会。蛙感人之大公无私，因思世间人最善良厚道，人若不得饮能言水，则飞走之物，谁能治之，乃决心以识别二水之法教人。至其地，天王已于平坝置二花木碗，一大而新，盛清亮水；一小而旧，盛浑浊水。蛙阴教人饮其浑浊者，人推让蛙，蛙已先饮清亮水，众见蛙饮，皆争饮之。人只得饮其浊者。不知清亮者乃天神哑水也，于是世间万物悉不能言；人所饮浊者乃能言水，是故唯人能言。人感蛙之德，遂嘱蛙生于田间，落下粮食亦随蛙意食之。蛙见人待之善，不唯不食粮食，反捕食害虫以为报，且歌鸣以娱人。从此人更爱蛙矣。

【讲述者】　（无考）

【采录整理】　袁珂据《中国民间故事选》（第二集）中的《天神的哑水》改写。

【采集时间】　（无考）

【流传地区】　（无考）

【文本来源】　袁珂：《中国神话大词典》，北京：华夏出版社2015年版，第429—430页。

【阅读提示】　古人爱好探讨动物的特征并不是显得无聊，重要的是，可以从中表达出自己的知识与爱憎。这里的喜欢青蛙就是一例。

【基本母题】　以前万物会说话；天王；蛙最聪明；感恩；动物不会说话的来历；人喜欢青蛙的原因

【本文编码】　《天神哑水》：ZCSW1994-403-037

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(1)　圪猁：方言，田鼠。

(2)　喂家：意为牲畜喂熟了，和主人有了感情。

(3)　几卜郎：崖鬼。

(4)　伟代：相传是黎族创造万物的神。

(5)　山马：一种爬行动物。

(6)　羊达钩：由铁针、木棍、箩绳组成的活套，专套雀鸟。

(7)　张古老：即姜央的另一个名称。姜央和雷公是从“妹榜妹留”的十二个蛋里孵化出来的，所以是弟兄。但姜央是人类的始祖，雷公则是神。苗族神话姜央斗雷公的故事，是说明洪水滔天的原因。黔东南苗族地区，大多数称这人类的始祖叫姜央，少数地区叫张古老。“张”即“姜”的转音，“古老”即苗语“固娄”的转音。“固娄”即老头、公公，张古老即姜固娄。此外，这同一个人（姜央），在湖南湘西和贵州松桃苗族自治县，则叫果本；在贵州中部贵阳附近及黔西部、北部地区，则叫阿各林，其实“古”、“果”、“各”都是一个音。所以有出入，乃是方言的细微差别。

(8)　阴倒：方言，暗暗。

(9)　白面，即狸子。

(10)　姨，此处亦是姐妹的别称。

(11)　虫类，泛指爬虫。

(12)　蚂蚁，这里泛指昆虫，但这并不是植物学的科学分类，仅是古人的叫法。