第6节 更换天台座主

一、山门堂众与学生的争斗

后鸟羽上皇掌管院政期间，延历寺僧人的行为丝毫没有收敛。建仁三年（1203年），延历寺堂众违背院厅旨意与学徒发生争斗，后鸟羽上皇派遣佐佐木定纲驱逐堂众数百人，没收他们的所有领地。建历元年（1211年）八月，后鸟羽上皇赦免堂众的罪行，允许他们回归寺院。为此，延历寺僧人抬动七社的神舆进京抗议，天台座主也未能及时阻止。之后，朝廷推翻前议，取消赦免堂众的决定，同时应允了延历寺的三个要求：一是将堂众的领地分给延历寺其他僧人；二是命令幕府中止正在进行的闲院施工，转而修缮被烧毁的延历寺惣持院；三是建历元年九月，后鸟羽上皇驾临日吉大社。此后，延历寺僧人才拥抬神舆归座。建历元年九月，后鸟羽上皇履行约定，他亲临日吉大社，并赦免了堂众的罪行，将他们安置在北山妙见堂，命令他们为朝廷诵经祈祷。

二、延历寺与清水寺的纷争

建保元年（1213年）七月，兴福寺分寺清水寺的僧人在延历寺分寺清闲寺的领地内建设佛堂，此事引发了南都北岭的争端。建保元年（1213年）八月，延历寺僧人占领长乐寺，并意图烧毁清水寺。清水寺也构筑营垒，准备迎战。后鸟羽上皇先行派遣检非违使前往清水寺，命令清水寺的僧人取消战备，之后又派遣院厅官员前往长乐寺阻止延历寺僧人的暴行。延历寺僧人非但不遵圣命，反而辱骂朝廷官员。于是，后鸟羽上皇命令西面武士和驻京武士逮捕延历寺僧人，收缴他们的随身武器。延历寺僧人顽强抵抗，与武士厮杀。他们关闭延历寺三塔所有堂院和七社的大门，熄灭佛前的长明灯，退至比叡山下。无奈之下，后鸟羽上皇只能下旨处分西面武士，派遣御使参加日吉临时祭典和六月会，并承诺任命学头一荐为权律师，延历寺僧人才得以平复。随后，朝廷赠予长乐寺僧人大米百石用于修缮堂舍佛像。

三、延历寺与兴福寺的争端

一波未平，一波又起。建保元年十月，清水寺僧人合议向延历寺寄送进献书，请求成为延历寺的分寺。延历寺同意了他们的申请，派遣僧人前往清水寺，同时接收清水寺的领地。兴福寺僧人勃然大怒，他们拥抬神木，联合信贵山、金峰山的僧人发动起义，想要烧毁延历寺。朝廷立刻召开公卿会议，命人修行五坛之法，祈求镇压叛乱。受此影响，本应在十一月举行的春日神社祭典也未能如期举行。后鸟羽上皇一方面派人化解两方的矛盾，另一方面命令武士前往宇治，为兴福寺僧人进京提前准备。延历寺东塔接受朝廷的调解，而西塔却坚持反对，两者没有达成一致的意见。随后，朝廷下旨规定清水寺仍然归属兴福寺。然而，兴福寺坚持要回清水寺僧人的进献书，他们拥抬神木来到宇治，官兵也退至宇治川大桥与僧人对峙。朝廷派遣叶室光亲安抚僧人，同意更换天台座主，并承诺每年任命兴福寺僧人为律师，兴福寺终于同意撤兵。建保元年十一月，权僧正公圆被罢免天台座主之职，由前任大僧正慈圆代司其职。执笔起草进献书的清水寺僧人能臣被流放到土佐国。为了安抚延历寺，朝廷专门派遣近卫使臣宣布当月的日吉大社临时祭典升级为例行祭典。建保元年十二月，为了修建佛堂，朝廷又将备前国赐予延历寺。院厅还同时下旨每隔三年任命六月会的法师为权律师，并赐予领地。建保二年（1214年）五月，朝廷下令将六月会批准为御斋会。当时有人传言，兴福寺僧人对此感到不平，他们想要再次发起暴动。

四、烧毁园城寺

建保二年四月，日吉大社举办临时祭典，延历寺领地大津东浦的长老认为贡品不合常例，在争执中打伤了日吉大社神官。延历寺派遣执事僧人烧毁长老的住宅，园城寺的下级僧人趁机掠夺财物，他们与执事僧人发生冲突，甚至武力相向。延历寺僧人放火烧毁园城寺，佛寺正殿、佛塔、钟楼、禅房等全都化作灰烬。这是园城寺自创建以来经历的第五次纵火事件。园城寺长吏将此事诉诸幕府。自源赖义开始，源氏就一直与园城寺保持着特别的关系。幕府命令大友能直即刻上京，同时任命大内惟义和丰前守尚友为总奉行，掌管园城寺的修缮工事。建保三年（1215年）二月，朝廷任命安艺国司为造国司，命令他正式开始修缮园城寺。此后，延历寺与园城寺便结下仇怨，难以化解。建保三年三月，园城寺僧人修筑城墙，堵塞道路，在粟津东浦烧毁神官的住宅。天台座主与僧纲共同向院厅提出诉讼。朝廷派官兵毁掉城墙，疏通道路，禁止园城寺僧人参加五月举行的最胜讲和后鸟羽上皇在高阳院殿举办的逆修佛事。

五、清水寺与清闲寺的争执

山门与寺门的争端使兴福寺的气焰越发嚣张。建保二年（1214年）八月，位于高阳院殿的院记录所开始审理清水寺和清闲寺的诉讼，裁定二者的领地边界。在园城寺的诱导下，兴福寺僧人抬动春日神社的神树进京示威，后鸟羽上皇命令武士前往宇治和势多随时候命。或许因此，不久之后，记录所裁定将争议之地归属清水寺，这也意味着清水寺赢得了诉讼。

六、禁止僧人携带武器

当时，各大寺院的僧人大多行为放荡，朝廷难以管理。除了兴福寺、延历寺等寺院，其他寺院也有很多违反禁令、携带兵器的僧人。在后鸟羽上皇逆修之日，朝廷下旨指责诸寺诸山的僧人违反律例，玩弄凶器，命令幕府加以管制。幕府即刻在知行国内实施禁令。

七、山门的示威

建保六年（1218年），留守筥崎宫的相模寺住持行遍与儿子光助杀害大山寺的神官船长光安。因为大山寺是延历寺的分寺，延历寺僧兵要求朝廷下令将行遍和光助逮捕入狱。加之筥崎宫由石清水八幡宫的别当、大法师宗清管理，延历寺同时要求朝廷流放宗清。建保六年十月，延历寺僧兵抬动日吉、祇园和北野的神舆闯入右卫门的阵地，后鸟羽上皇命令北面武士和驻京武士出门迎战。在争斗中武士斩杀了抬动八王子社的神舆的轿夫，僧兵弃轿逃走，再次关闭三塔所有分寺分社的大门。为了平定动乱，后鸟羽上皇命人修行五坛之法，同时派天台座主和僧纲登山抚慰众僧，延历寺僧兵奉命抬动神舆回归。之后，后鸟羽上皇亲临日吉大社，在日吉大社增设十位阿阇梨，在祇园和北野分别增设三位阿阇梨，为神舆回归创造了极好的条件。

八、倒幕计划与社寺的方针

朝廷一直无法制止僧人的暴动，后鸟羽上皇本想断然采取强压手段，但因为倒幕大计近在眼前，他急需借助僧兵的力量来巩固皇室统治，因此，绝对不能失去他们的支持。后鸟羽上皇经常驾临熊野山等地区的神社、寺院，一定有深层的意义。他让道助入道亲王、觉仁法亲王、道觉法亲王、尊快入道亲王、尊圆法亲王等多位皇子在各个寺院出家恐怕也是出于此意。在各个寺院之中，延历寺距离京都最近，兵力也最雄厚，后鸟羽上皇也对该寺最看重。

九、更换天台座主

承久二年（1220年）二月，后鸟羽上皇命令天台座主权僧正承圆为尊快入道亲王灌顶加持。尊快入道亲王与顺德上皇都是修明门院之子，当时年满十七岁。承久三年（1221年）四月，顺德上皇让位，承圆将天台座主之职让于尊快入道亲王，此后便隐居于大原。然而，承圆的这种举动并非出于本意。尊快入道亲王即刻就任天台座主，同时兼任仲恭天皇的护持僧人。通过更换天台座主，后鸟羽上皇拉拢了寺院的僧人，他期待在倒幕之时能利用僧人的兵力。