采怡婷说，圣餐是我们受过洗的基督徒每月一次必不可少的圣礼，在座的或许有的人已经领过圣餐十几年甚至几十年了。但却很少有人知道为什么要领圣餐？
或许有人会说它和洗礼一样是基督教的圣礼，所以我们得领。没错，它的确是。可基督为什么要设立这个圣餐礼呢？我们又为什么得守这礼呢？
一个基督徒受洗，不是毕业，而是新的开始。我们不应满足于有了新的生命，还必须追求生命的继续成长和丰盛。正如耶稣所说的：“我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛”（约10:10 b）。
要使灵命丰盛，就需要在教会这个摇篮里成长。一个受过洗的基督徒除了要经常参加教会的各种聚会外，常常领受圣餐是必不可少的。
因为圣餐是：
1纪念主受死（林前11:26）
“纪念”的原文是“再一次思念”，也就是把过去经历的事，通过思念，带到现实生活中来。圣餐不仅是简单的“怀念”、“回想”，而是对主耶稣死在十字架上的事，认真地默想和体验，使领受圣餐的人能够加增信心，加深认识，心被恩感，坚定奉献的心志，做一个忠诚侍奉的基督徒。
在领受圣餐的时候，我们吃饼和喝杯，就是吃主的肉，喝主的血，就是纪念主为人类舍命流血，使我们蒙恩得救。
在最后的晚餐上，耶稣知道自己的时候到了，用圣餐让门徒知道祂要流血与受死，祂说：但我告诉你们：“从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子”（太26:29）。耶稣基督降世的目的就是为人类受死，因天父以祂为赎罪祭（赛53:10）。
我们虽然没有亲眼看见耶稣受死，但从掰饼中和杯里的红葡萄汁体会到了。我们默想当时主耶稣祝饼、祝杯的情景，那次晚餐之后，主耶稣到客西马尼园，汗珠如大血点地祷告神。之后被捕，受非法审问，受尽讥诮、辱骂、鞭打，遍体鳞伤，最后被钉在十字架上，流出宝血，为我们舍命。
就如经上所记：“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口，他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭”（赛53:5-10）。
祂的死败坏了掌死权的魔鬼；祂的死做了救赎人类的赎价；祂的死使人得着新的生命。耶稣基督是从创世以来预定被杀的羔羊，祂忍受了无比的痛苦是为了担当你我的罪。
我们应当用怎样的心情，感谢主为我们死？应当用怎样的行为，为主而活？在领受圣餐之前，让我们再一次省察自己，我们平日的行事为人是否对得起主？我们可否违背主的吩咐，凭自己的私心杂念去做人？
让我们通过今天的圣餐，再一次立定心志为主而活。真正做到“主为我死，我为主活”！时刻提醒自己，有一位救主为我们钉死在十字架上，为的是救赎你我。“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来”（林前11:26）。
2享受主的爱（西2：10，3:4；赛53:5）
主的爱是永远的爱，爱到底的爱，永不止息的爱。在“逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底”（约13:1）。
耶稣让门徒吃祂的肉、喝祂的血，彰显了祂永远的爱。圣经上说：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”（罗5:8）。
在最后的晚餐上，耶稣掰开祂的身体，流出祂的宝血，就是为了彰显上帝的救赎大爱。我们在圣餐中领受主的圣体和宝血，吃主的肉、喝主的血，就是在经历和享受主的慈爱、恩典和荣耀。让主的生命进入到我们的生命中，使我们不再为自己而活，而是为爱神爱人而活。
“耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面”（约6:53-56）。
这样，我们与主耶稣就是在爱的激励下发生了生命的联系。我们信靠耶稣是我们的救主，我们就在主里面了；同时，主耶稣的生命也进到我们里面。
这是属灵的奥妙，也是我们基督徒奇妙的灵性经历。因为我们在主里面，我们就有依靠，内心就有平安喜乐，就算遭遇任何的逼迫患难，也能够不忧不惊，泰然自若！这就是我们在主里面的经历。
同时，主耶稣也在我们里面，就是住在我们心中。祂会随时随地提醒我们“何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意”（罗12:2 b），并加添给我们力量，使我们能够作神所喜悦的事。在遇到不该作的事时，主就会拦阻，要我们不去做，帮助我们战胜撒旦的引诱和试探。
通过领受圣餐，我们在灵性里经历和享受主的大爱和救恩。我们有时远离耶稣，灵性软弱，信心小，经过虔诚恭敬地领受圣餐以后，与主更加亲近，里面灵性的力量就会增强，使忧愁变喜乐，软弱变刚强，如鹰返老还童，展翅上腾！做一个爱神爱人、以善胜恶的基督徒。
一次次的圣餐，让我们一次次经历着耶稣基督那独一无二的爱；一次次的圣餐，使我们沉浸在基督那舍身的爱中，享受祂所赐予的平安喜乐；一次次的圣餐，让我们时刻提醒自己，我们是主所挚爱的小羊。
3等候主再来（林前11:26；可14:25）
主耶稣亲自应许我们：“从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子”（太26:29）。“同你们喝新的那日子”，就是指耶稣基督再来的日子。
当耶稣基督再来的时候，在主里已死的人要复活（启20:4-5），活着的信徒要改变形体（林前15:52），与主荣耀的身体相似（腓3:21）。这就是我们的身体得赎（罗8:23），脱离死亡，然后一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要永远与主同在（帖前4:16-18）。
在天上有羔羊的筵席，天使说：“凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”又对我说：“这是神真实的话”（启19:9）。在千禧年国度里要与基督一同做王一千年（启20:4-6），一同在天国里坐席，与父同得荣耀，而后进入新天新地，神的帐幕在人间，神要亲自与人同住（启21:1-3），“不再有黑夜。他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们，他们要作王，直到永永远远”（启22:5）。
常常守好圣餐，就是等候主再来，就是提醒我们：基督教信仰不仅有今生的福分，更有永恒的盼望！正如保罗所说：“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”（林前15：19），所以，我们要靠圣灵警醒祷告，免得入了迷惑，到主再来的时候被丢在黑暗里，在那里哀哭切齿！
圣经说：“如今常存的有信，有望，有爱”（林前13:13a）。而这三样都包含在圣餐中了。
“信”就是相信主为我们而死。
“爱”就是享受主的大爱和主的救恩。
“望”就是等候主的再来。
但愿每一个弟兄姊妹都能清楚明白我们为何而领受圣餐？