第十六章　军事行动中的间歇

如果把战争看成相互摧毁的行为，我们就必定会认为战争双方都处在作战和前进之中。然而，当我们在单独考虑某一时刻时，就会将战争的一方视为在前进而另一方在等待，因为双方的状态不会总保持一样，其相互间的关系也不会保持不变。当真的发生改变时，即在某一既定的时刻，就会对某一方有利而对另一方不利。假设双方统帅都完全了解这一点，当一方决定即刻行动，那么这同时成为另一方等待的依据。所以在同一个时刻，双方不会都感到前进是有利的或感到等待是有利的。双方之所以不可能同时抱有同样的目的，并非出自对极原理，而是双方统帅定下决心的依据，都是未来情况改善还是恶化的可能性。

即使双方的情况完全相同，或者一方统帅对对方情况不够了解，误认为彼此相同，也不可能会出现军事行动的暂停，因为双方的政治目的不同。从政治上看，必然有一方是进攻者，如果双方都防守就无战争可言了。进攻的一方必须采取积极的行动，才能达到积极的目的。因此，即使双方的情况完全相同，积极的目的也会促使进攻方采取军事行动。严格说来，军事行动中的暂停同战争的性质相矛盾，两支军队是敌对的，双方必然在不停地摧毁对方。就像上紧发条的钟表分秒不停地运动一样，军事行动本应该一刻不停地进行。但是，无论战争的性质多么残酷，总会受到人性弱点的限制。人们在追求和制造危险的同时又害怕危险。因此，对于战争中出现的这种矛盾，不必感到惊讶。

战史中经常出现与上述相反的现象。在实际战争中，为了达到目的并不是不停地推进，停顿和无所作为成了军队的常态，而作战反倒成了例外。这几乎令我们怀疑我们的论点是否正确。然而最近的一系列战争却刚好证明了“这一论点”。法国革命战争充分表明了这一看法的现实性和必然性。在这些战争中，特别是在拿破仑的各次战局中，战争的热力几乎升至极点，这是武力的自然规律。因此，战争达到这种程度是可能且必然的。

事实上，如果不是为了推进，在战争中付出如此巨大的努力又作何解释呢？如果除了使对方付出同样大的牺牲以外，不想得到任何其他东西，那又何必如此的努力呢？

对于一般原理的辩解我们就谈这么多，现在来谈谈它在现实中的变化（指事物性质决定的变化）。引起变化有三个决定因素，它们是内在的牵制力量，可以阻止战争这只钟表走得太快或无休止地走下去。

第一个因素是人性格中的怯懦和犹豫，它们使军事行动经常出现暂停的倾向。这个消极因素是由害怕危险和害怕负责任引起的。因此，在战火的洗礼中，要想持续不断地推进战斗，就必须要有强大的推动力。仅有战争目的是往往不够的，如果没有精神作为主宰，没有巨大责任施加压力，暂停就会变成常态，前进就会成为例外。

第二个因素是人的认识和判断的不完美。在战争中，人们很难时刻都了解自身情况。至于敌人的情况，也只能根据不多的材料加以推测。这就导致以下情况经常发生：等待实际上只对战争一方有利，但双方都认为对自己有利。于是就像前文中讲过的那样，双方都认为等待另一个时刻才是明智之举。

第三个因素是防御的优势。它如同钟表里的制动装置一样，间或中止钟表发条运行。例如，甲方可能觉得自身力量太弱而不能进攻乙方，但不能因此作出结论，认为乙方有足够的力量进攻甲方。如果一方不防御而进攻，那么他不仅会失去防御力量，还会将优势转给对方。用代数形式表示就是，a+b与a-b之差等于2b。因此继而发生一种情况，即双方同时感觉无力进攻，而事实也的确如此。

如此一来，人们就为战争中的谨慎和面对危险而产生的恐惧找到了立足点，并借此来抑制战争固有的狂暴。

但这些因素并不足以解释，在早前战争中为何有长时间的暂停，90%的时间都是在无所作为中度过的，而其中并无任何至关重要的问题有待解决。正如我们在前文中阐述的那样，这种现象主要是因一方的要求，以及另一方的状况和情绪对战争操作的影响而引起。

而且这些因素可能会产生重大影响，使战争变得不伦不类。这样的战争往往只是一种武装监视，或者只是为了谈判而摆出的威胁态势，或者只是一种缓和行动，更甚是勉强履行同盟义务。

在所有这些场合中，利害冲突微乎其微，敌对情绪几近于无，战争的一方既不想对对方采取过分的行动，也不十分害怕对方，概括地说，就是没有较大的动机驱使他们行动。双方政府下的赌注会很大，而真正的战争所具有的仇恨情绪受到了束缚，于是出现了温和的战争。战争越是不伦不类，战斗的必然性就越小，偶然因素就越多，战争理论的基础就越薄弱。

尽管如此，在这类战争中，才智依然发挥着作用，且表现形式更加多样，活动范围也更广泛。其中，军事行动的大部分时间花费在了真假参半的前哨战，毫无效果的部署，以及被后人描述为“科学的布阵和行军”上——之所以这样描述，是因为他们渺小的动机已被忘记，人们无法根据经验从其中提取任何东西。但是，有的战争理论家却在其中发现了真正的军事艺术，从这些古代战争中的佯攻、闪避和短击中，他们找到了所有理论研究的对象，发现智力物质的重要性。在缺乏强大的力量和战斗激情的情况下，智力的作用便当仁不让；而指引强大的力量去迎接和抗击风暴，不正是智力的一种更高级的形式吗？至于说击剑术式的作战方法，实际上，只有在对方并不强于我方的条件下才能采用。但这种条件可以保持多久？正当我们幻想着这种旧式作战方法稳妥可靠的时候，不正是法国革命令我们震惊，惊破了这种我们自欺欺人的虚假的安全感，将我们从沙隆赶到莫斯科？腓特烈大帝不正是用类似的方法，使安于现状的奥地利人惊醒，震撼了整个奥地利王朝吗？当遭遇野蛮敌人时，那些固步自封的政府所施行的禁锢的军事政策完全无济于事，因为他们的敌人不懂任何法则。于是，任何行动和努力上的懈怠都会使敌人变得更强大。

根据上述原因，可以看出一次战局中的多次军事行动是有问题的。因此，在每一次的流血冲突中，总会有双方都处于守势且互相观望的阶段。一般来说，抱有较高目的的一方会进攻，因为它处于推进的状态，它的观望态度有所不同。