第六章　胆量

在前文中，在武德的能动体系中，胆量的地位不容小觑，它对谨慎所起的作用更是举足轻重。

促使人们在精神上战胜危险的胆量，在战争中也应该看成一种独特的有效要素。事实上，除了在战争中，胆量还会在哪一种人类活动中更有地位呢？

对军人来说，从辎重兵、鼓手到统帅，胆量都是最可贵的品德。

在战争中，胆量的优势地位表现在，当一方的胆量超过对方时，他的胆量就相对于对方的胆怯而发挥了作用，所以胆量是真正的创造性力量。当胆量与胆怯相遇，前者获胜可能性更大，因为胆怯容易使人失去镇静；胆量只有遇到深思熟虑又谨慎的人，才会处于不利地位，因为谨慎本身也是一种胆量。

在军队中，大力培养胆量并不会影响其他力量的发挥，因为士兵在战斗课程和军规的约束下服从更高的意志。在他们身上，胆量就像蓄势待发的弹簧一样。

指挥官的职位越高，就越要深谋远虑地运用胆量，这样胆量才不会成为盲目的冲动。士兵受军规约束，指挥官受深谋远虑的约束，如果他在战斗中过于大胆，就很容易犯错误。本质上，盲目的冲动与胆量是同一种感情力量，但它们不受智力的约束。如果胆量违背了服从的天职，便成了一种危害。

指挥官，因怯懦而坏事的概率比因大胆而坏事的机率大千百次。按理说，在合理目的的督促下，人们更容易有胆量；这样的胆量也很少受到赞誉，但在事实上却正好相反。

当思想和智力占优势时，胆量就会失去威力。指挥官的职位越高，胆量就越小，因为各种客观情况会频繁地从外部对他们施压，他们越没有个人主见，就越感到压力的沉重。法国有句俗语：“官在副级大放光芒，官升正级黯然失色。”历史上公认的平庸甚至优柔寡断的统帅，在职位较低时几乎都以大胆和果敢著称。

对于各种大胆的行为，应该有所区分。区分时，必须以采取行动时的紧迫程度为依据。在危急时，指挥官的决定可能为了某个目的而引发一些风险，但他此举是为了规避另一些更严重的风险。在这种情况下，人们会赞赏他的决断力。一位骑手为了表现自己的骑术而跃过深沟是胆量，但他为了躲避士兵的追杀而跃过深沟则是果敢。反之，行动的必要性越不明显，对胆量的需求就越低。1756年，腓特烈大帝意识到战争不可避免，发动一场战争迫在眉睫，他的此举也正说明了他的胆量。

虽说战略往往针对最高统帅和高级军官而言，但在制订规划方面，其他各级人员的胆量与其他武德一样，是十分重要的。一支有胆量的军队，比缺乏这种武德的军队成就更多。

指挥官的职位越高，智力、理解力和认知力起的作用就越大，他的胆量就越容易受到限制，这就是为什么胆量在高职位指挥官那里更为难得，更值得赞赏。智力和认知力受胆量的影响越大，它们的作用就越大，眼界越广阔，结论也越正确。与之相反，普通人在远离危险和毫无压力的情况下，通过想象便能得出正确结论。一旦面临危险和责任，他就会丧失决断能力。

因此胆量是成为杰出统帅的首要条件。他的胆量越大，天才的能力就越强，冒险精神就越大，追求的目标也越高。不管是不得不采取的行动，还是为了满足荣誉和好胜心的行动；不管是腓特烈之类人物的行动，还是亚历山大之类人物的行动，从批判的视角来看，他们都是受目的支配，并没有什么差别。如果说亚历山大的行动更加大胆且能迷惑人们的想象力，那么腓特烈的行动则更符合理智，因为它具有必然性。

一支军队的胆量，可能源于民族之固有，也可能由战争中的锻炼累积。在人类社会中，除了战争，再没有什么途径可以培养一个民族的胆量。只有依靠胆量进行的战争，才能改变人性中的懦弱和贪图安逸。一个民族，只有通过战争不断地磨炼民族性格，才能在世界政治舞台上占有重要地位。