答王生

礼者履也。吾人践履中无不由礼者，日常作止语默，何在非礼之表现。动作必不乱，不乱即礼。静止必不昏，不昏即礼。言语必成章无悖，成章无悖即礼。含默时必中心昭昭而不昧，昭昭不昧即礼。若动于游思，妄想纷扰，即非礼。无在不实践乎此礼也。故曰礼者履也，是吾人所日常践履而无须臾违失者也。朱子以天理之节文、人事之仪则言礼，意义甚深。推礼之原，则本乎性矣，所谓“天理之节文”是也。礼之用，则显于万事而无不在，所谓“人事之仪则”是也。礼之原即天理，此不变者也。礼之用即仪则，此随时而酌其宜者也。故曰“三王不袭礼也”。今后生无知，妄曰吃人的礼教而必欲打倒之，是既昧其原，又不知其用也，是将同人道于禽兽也，恶乎可？