守护我们的文化基因（代序）

吴少华（上海市收藏协会创始会长）

纸，中国古代四大发明之一，又是文房四宝之一，更是我们民族文化的基因。据史载，造纸术发明后，相继传至东亚的朝鲜、日本，和中亚、西亚、北非及欧洲各地，从而推动了世界文明的进步，是中华民族对世界文化的伟大贡献。

历史上的纸，是一个很大的范畴，但从大的用途来讲，可分为生活用纸与文化用纸。文化用纸亦即书写、绘画、印拓的用纸。成语“洛阳纸贵”指的即是这种用纸。古纸历来是收藏的重要门类，所谓百年无废纸。海派画家吴湖帆的斋名叫“梅景书屋”，就来自它收藏的宋刻本《梅花喜神谱》与米芾的《多景楼诗帖》。但现在研究古纸的著作很少，可喜的是上海市历史博物馆邵文菁女士来找我，原来她应浙江摄影出版社之邀，撰写了一部《锦笺记》，要我为其作序。

纸，是文化的载体，而且纸本身就是文化。中唐以后，造纸术有了新的突破，出现了一种经过专门加工处理过的“彩笺纸”，而产于蜀郡益州（今四川成都）浣花溪畔的彩笺，因女诗人薛涛创制而得名，称为“薛涛笺”。薛涛的诗名很高，曾与当时的著名诗人元稹、白居易、张籍、杜牧等唱和。其中与元稹的交谊最深，元稹离蜀后，她还特地远道给元稹寄去了一百多幅彩笺，成为诗坛美谈。因为薛涛笺的名声，李商隐有诗咏：“浣花笺纸桃花色，好好题诗咏玉钩。”韦庄也有诗云：“浣花溪上如花客，绿暗红藏人不识”。到了北宋，“蜀笺”又有了新的式样，相传是黄庭坚的岳父谢景初（字师厚）在成都任职时所设计的，更适宜用作尺牍，有十种颜色，保持了“十色彩”的传统，人称“谢公笺”。北宋杨亿《谈苑》载有韩浦《寄弟诗》，诗中说：“十样蛮笺出益州，寄来新自浣花头。”

1987年，启功先生任中国书法家协会主席时，为了庆祝中日邦交正常化十五周年，由中国人民对外友好协会与日本新闻社联合主办“启功、宇野雪村巨匠书道展”，在北京和东京巡展，其时两公皆七十五岁，同年同庚，交相辉映，谱写了两国书坛佳话。宇野先生不仅是日本的书法大师，而且还是一位文房四宝收藏家，著有《文房古玩事典》一书，后来北京燕山出版社邀请刘晓方女士翻译了此书，书名译为《文房古玩鉴赏指南》。据笔者所知，这是目前收录文房器物门类最多的一本书。但该书对于纸讲述得并不多，阐述了中国的古纸，还介绍了日本的“纵帘纸”，让我们看到了华夏文化在日本的传播。

五色花笺，源远流长。历史上留下不少文献记载，例如北宋苏易简《文房四谱·纸谱》、明朝屠隆《纸墨笔砚·纸笺》、民国时期赵汝珍的《古玩指南·各代名纸》等。据史树青前辈讲，沈从文先生亦曾撰《金花纸》一文。历史上的这些论述，大多是散论或分论，据笔者所知，关于系统介绍笺纸的专著实不算多。可喜的是，邵文菁的《锦笺记》即将出版。邵文菁供职于上海市历史博物馆，具有编辑出版学的专业背景。她通过潜心研究，为我们提供了一部较为系统的笺纸专著，从造纸的溯源、笺纸的兴盛流传，一直到笺纸的工艺制作、历代笺谱，都进行了全方位的论述，特别是对传世笺谱的前世今生的介绍，让我们再次看到收藏与保护历史文化的价值。

今天，随着电脑科技的发展，传统的书写方式已产生了革命性的变化。那些曾经与我们息息相关的笺纸，已与我们渐行渐远。但我们不能忘却它们，因为它们已成为了我们民族的文化基因，离开了它们，我们的传统文化又怎样能安身，我们的精神家园又如何去守护。我想，这就是出版《锦笺记》的现实意义。

谨以此为序。

2020年7月31日书于大言斋