归田赋[1]
游都邑以永久[2]，无明略以佐时[3]；徒临川以羡鱼，俟河清乎未期[4]。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑[5]。谅天道之微昧，追渔父以同嬉[6]。超尘埃以遐逝，与世事乎长辞[7]。
于是仲春令月[8]，时和气清。原隰郁茂[9]，百草滋荣。王雎鼓翼[10]，鸧鹒哀鸣[11]。交颈颉颃[12]，关关嘤嘤[13]。于焉逍遥[14]，聊以娱情。
尔乃龙吟方泽[15]，虎啸山丘。仰飞纤缴，俯钓长流[16]。触矢而毙，贪饵吞钩[17]。落云间之逸禽，悬渊沉之
[18]。
于时曜灵俄景，系以望舒[19]。极般游之至乐，虽日夕而忘劬[20]。感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐[21]。弹五弦之妙指，咏周、孔之图书[22]。挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模[23]。苟纵心于物外，安知荣辱之所如[24]？
[1]本篇选自《文选》卷十五。张衡生活在东汉的中后期，当时幼主暗弱，宦官专权，朝政黑暗腐败。他曾上疏反对当时的谶纬迷信，有改革弊政的壮志，但却难以实现，于是产生了弃官归田的思想，《归田赋》就是这种思想的反映。此赋先申述归隐的原因，继写归田以后的种种乐事。考张衡生平，他并未归隐田园，这一切描写都是设想。他的归隐，虽有老庄思想的影响，但并未忘怀“咏周孔之图书”与“陈三皇之轨模”，既流露出对现实的不满与愤懑，又流露出用世思想。此赋篇幅短小，语言清新流畅，简炼明快，情味悠长。其中设想归田后的种种乐趣，虽着墨不多，却描绘出一幅明媚秀丽的田园生活图画。对陶渊明的《归去来兮辞》有明显的影响。是东汉抒情小赋的佼佼者。
[2]都邑：指东汉的都城洛阳。
[3]明略：高明的谋略。佐时：辅佐时君。
[4]“徒临川”二句：言我空怀临渊羡鱼的愿望，等待黄河清也难以预期等到。临川羡鱼，《淮南子·说林训》：“临流而羡鱼，不如归家结网。”俟，等待。河清，黄河水清。比喻政治清明。传说黄河千年才清一次。
[5]“感蔡子”二句：用蔡泽之故事，暗喻自己亦有蔡泽所怀之壮志，但所处时代不同，以至壮志难酬。蔡子，指战国时代的蔡泽，本是燕国人，入秦后，利用范雎的过错，代范雎为相。唐生，即唐举，魏人，善相面。蔡泽曾向他问相，他看到蔡泽长得奇丑无比，笑着说：“吾闻圣人不相，殆先生乎？”蔡泽知道唐举开他的玩笑，对唐举说：“富贵吾自有，吾所不知者寿也，愿闻之。”唐举说：“先生之寿，从今以往者四十三岁。”蔡泽笑谢而去。事见《史记·范雎蔡泽列传》。慷慨，指蔡泽相信“富贵吾自有”的壮志。决疑，指问相、问寿事。
[6]“谅天道”二句：言我已料想到时代的黑暗，所以想追踪浪迹渔樵的隐士与他们一同游乐。谅，料想。天道，犹天理，天意。微昧，幽暗不明。天道微昧，暗指当时宦官专权、朝政昏暗。追，追随，追踪。渔父，指楚辞《渔父》中的渔父，实际是位避世的隐士。嬉，游戏。
[7]尘埃：喻污浊的尘世。遐逝：远去。世事：指世间纷杂的事务。
[8]令月：美好的月分。
[9]原：高的平地。隰（xí席）：低的平地。郁茂：草木繁盛。
[10]王雎（jū居）：即雎鸠，水鸟。鼓翼：展翅而飞。
[11]鸧鹒：即仓庚，黄鹂。
[12]交颈：形容鸟之相亲相昵。颉颃（xié háng协杭）：鸟飞上飞下的样子。
[13]关关嘤嘤：象声词，鸟叫声。
[14]于焉：在这里。
[15]尔乃：犹于是。方泽：大泽。
[16]“仰飞”二句：言弋鸟钓鱼之乐。纤缴（zhuó酌），系在箭上的细丝绳。此代指射鸟的箭。
[17]“触矢”二句：言飞鸟触到箭矢就被射死，贪食的鱼吞下诱饵而上钩。
[18]“落云间”二句：言射落云间的飞鸟，钓起深渊中的小鱼。逸禽，指飞鸟。悬，指钓起。渊沉，深渊。（shā liú沙留），两种小鱼，代所钓之鱼。，亦作“
”、“鲨”。陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》释云：“似鲫鱼而小，体圆而有黑点，一名重唇籥，常张口吹沙。”，吹沙鱼，属。
[19]“于时”二句：言游玩至太阳西斜之后，又继续在月下游乐。曜灵，指太阳。俄，斜（用《文选》李善注）。景，同“影”。系，继续。望舒，神话中为月驾车的神，此代指月亮。
[20]“极般游”二句：言极力游乐达到最快乐的境界，虽日近黄昏却忘记了劳累。般（pán盘），同“盘”，游乐。劬（qú渠），劳苦。
[21]“感老氏”二句：言有感于老子的不要过分游乐以至于令人心发狂的教诫，故驾车回到自己居住的茅屋之中。老氏，指老子李聃。遗诫，留下的教训。实指老子《道德经》十二章所说的“驰骋畋猎，令人心发狂”。回驾，回车。蓬庐，茅屋，草舍。
[22]“弹五弦”二句：言弹琴与诵读圣贤之书的快乐。五弦，指五弦琴。妙指，同“妙旨”，指弹五弦琴所得之妙趣。周、孔，指周公旦与孔子。
[23]“挥翰墨”二句：言我要挥笔写作，努力陈述三皇的法式楷模。翰墨，笔墨。奋藻，奋力写出华美的辞藻。三皇，其说不一，多指伏羲、神农、黄帝。轨模，法式楷模。
[24]“苟纵心”二句：言如果能放纵自己的心志而超然物外，谁管荣与辱的去向呢？纵心，放纵自己的心志。物外，万物之外，实指超然物外，即摆脱物欲、尘俗。所如，所往。