七发[1]
楚太子有疾[2]，而吴客往问之[3]，曰：“伏闻太子玉体不安[4]，亦少间乎[5]？”太子曰：“惫[6]，谨谢客[7]。”客因称曰[8]：“今时天下安宁，四宇和平，太子方富于年[9]。意者久耽安乐[10]，日夜无极[11]，邪气袭逆[12]，中若结
[13]。纷屯澹淡[14]，嘘唏烦酲[15]。惕惕怵怵[16]，卧不得瞑[17]。虚中重听[18]，恶闻人声。精神越渫[19]，百病咸生[20]。聪明眩矅[21]，悦怒不平[22]。久执不废[23]，大命乃倾[24]。太子岂有是乎？”太子曰：“谨谢客，赖君之力，时时有之，然未至于是也[25]。”客曰：“今夫贵人之子，必宫居而闺处[26]，内有保母[27]，外有傅父[28]，欲交无所[29]。饮食则温淳甘膬[30]，脭
肥厚[31]。衣裳则杂遝曼暖[32]，燂烁热暑[33]。虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也[34]，况其在筋骨之间乎哉？故曰：纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和[35]。且夫出舆入辇，命曰蹶痿之机[36]。洞房清宫[37]，命曰寒热之媒[38]。皓齿娥眉[39]，命曰伐性之斧[40]。甘脆肥脓[41]，命曰腐肠之药。今太子肤色靡曼[42]，四支委随[43]，筋骨挺解，血脉淫濯[44]，手足堕窳[45]；越女侍前，齐姬奉后[46]，往来游宴[47]，纵恣于曲房隐间之中[48]。此甘餐毒药，戏猛兽之爪牙也[49]。所从来者至深远[50]，淹滞永久而不废[51]，虽令扁鹊治内[52]，巫咸治外[53]，尚何及哉！今如太子之病者，独宜世之君子[54]，博见强识[55]，承间语事[56]，变度易意[57]，常无离侧，以为羽翼[58]。淹沉之乐[59]，浩唐之心[60]，遁佚之志[61]，其奚由至哉[62]！”太子曰：“诺[63]。病已，请事此言[64]。”
客曰：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已[65]，可以要言妙道说而去也[66]，不欲闻之乎？”太子曰：“仆愿闻之。”
客曰：“龙门之桐[67]，高百尺而无枝，中郁结之轮菌[68]，根扶疏以分离[69]。上有千仞之峰，下临百丈之溪，湍流溯波，又澹淡之[70]。其根半死半生，冬则烈风、漂霰、飞雪之所激也[71]，夏则雷霆、霹雳之所感也[72]。朝则鹂黄、
鸣焉[73]，暮则羁雌、迷鸟宿焉[74]。独鹄晨号乎其上[75]，鹍鸡哀鸣翔乎其下[76]。于是背秋涉冬[77]，使琴挚斫斩以为琴[78]，野茧之丝以为弦[79]，孤子之钩以为隐[80]，九寡之珥以为约[81]。使师堂操《畅》[82]，伯子牙为之歌[83]。歌曰：‘麦秀
兮雉朝飞，向虚壑兮背槁槐[84]，依绝区兮临回溪[85]。’飞鸟闻之，翕翼而不能去[86]；野兽闻之，垂耳而不能行[87]；蚑
蝼蚁闻之[88]，拄喙而不能前[89]。此亦天下之至悲也[90]。太子能强起听之乎？”太子曰：“仆病，未能也。”
客曰：“
牛之腴[91]，菜以笋蒲[92]；肥狗之和[93]，冒以山肤[94]。楚苗之食[95]，安胡之饭[96]，抟之不解，一啜而散[97]。于是使伊尹煎熬[98]，易牙调和[99]，熊蹯之胹[100]，勺药之酱[101]，薄耆之炙[102]，鲜鲤之鲙[103]，秋黄之苏[104]，白露之茹[105]。兰英之酒[106]，酌以涤口[107]，山梁之餐[108]，豢豹之胎[109]。小饭大歠，如汤沃雪[110]。此亦天下之至美也。太子能强起尝之乎？”太子曰：“仆病，未能也。”
客曰：“钟岱之牡[111]，齿至之车[112]，前似飞鸟，后类距虚[113]。穱麦服处[114]，躁中烦外[115]。羁坚辔[116]，附易路[117]。于是伯乐相其前后[118]，王良、造父为之御[119]，秦缺、楼季为之右[120]。此两人者[121]，马佚能止之[122]，车覆能起之[123]。于是使射千镒之重[124]，争千里之逐[125]。此亦天下之至骏也[126]。太子能强起乘之乎？”太子曰：“仆病，未能也。”
客曰：“既登景夷之台[127]，南望荆山[128]，北望汝海[129]，左江右湖[130]，其乐无有[131]。于是使博辩之士[132]，原本山川[133]，极命草木[134]，比物属事[135]，离辞连类[136]；浮游览观，乃下置酒于虞怀之宫[137]。连廊四注[138]；台城层构[139]，纷纭玄绿[140]，辇道邪交[141]，黄池纡曲[142]。溷章白鹭[143]，孔鸟
鹄[144]，鹓雏
[145]，翠鬣紫缨[146]。螭龙德牧[147]，邕邕群鸣[148]。阳鱼腾跃[149]，奋翼振鳞[150]。漃漻
蓼[151]，蔓草芳苓[152]。女桑河柳[153]，素叶紫茎[154]。苗松豫章[155]，条上造天[156]。梧桐并闾，极望成林[157]。众芳芬郁[158]，乱于五风[159]。从容猗靡[160]，消息阳阴[161]。列坐纵酒[162]，荡乐娱心[163]。景春佐酒[164]，杜连理音[165]。滋味杂陈[166]，肴糅错该[167]。练色娱目[168]，流声悦耳[169]。于是乃发《激楚》之结风[170]，扬郑卫之皓乐[171]。使先施、征舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予之徒[172]，杂裾垂髾[173]，目窕心与[174]；揄流波，杂杜若[175]，蒙清尘[176]，被兰泽[177]，宴服而御[178]。此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也[179]。太子能强起游乎？”太子曰：“仆病，未能也。”
客曰：“将为太子驯骐骥之马[180]，驾飞
之舆[181]，乘牡骏之乘[182]，右夏服之劲箭[183]，左乌号之雕弓[184]。游涉乎云林[185]，周驰乎兰泽[186]，弭节乎江浔[187]。掩青
[188]，游清风[189]，陶阳气[190]，荡春心[191]。逐狡兽[192]，集轻禽[193]。于是极犬马之才[194]，困野兽之足[195]，穷相御之智巧[196]。恐虎豹，慴鸷鸟[197]。逐马鸣镳[198]，鱼跨麋角[199]；履游麕兔[200]，蹈践麖鹿[201]。汗流沫坠[202]，冤伏陵窘[203]，无创而死者，固足充后乘矣[204]。此校猎之至壮也[205]。太子能强起游乎？”太子曰：“仆病，未能也。”然阳气见于眉宇之间[206]，侵淫而上[207]，几满大宅[208]。
客见太子有悦色，遂推而进之曰：“冥火薄天[209]，兵车雷运[210]，旍旗偃蹇[211]，羽旄肃纷[212]。驰骋角逐[213]，慕味争先[214]。徼墨广博[215]，观望之有圻[216]。纯粹全牺[217]，献之公门[218]。”太子曰：“善，愿复闻之。”
客曰：“未既[219]，于是榛林深泽[220]，烟云暗莫[221]，兕虎并作[222]。毅武孔猛[223]，袒裼身薄[224]，白刃硙硙[225]，矛戟交错。收获掌功[226]，赏赐金帛；掩肆若[227]，为牧人席[228]。旨酒佳肴，羞炰脍炙[229]，以御宾客[230]。涌触并起，动心惊耳[231]。诚必不悔[232]，决绝以诺[233]；贞信之色，形于金石[234]；高歌陈唱，万岁无斁[235]。此真太子之所喜也，能强起而游乎？”太子曰：“仆甚愿从，直恐为诸大夫累耳[236]。”然而有起色矣[237]。
客曰：“将以八月之望[238]，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江[239]。至则未见涛之形也。徒观水力之所到，则恤然足以骇矣[240]。观其所驾轶者[241]，所擢拔者[242]，所扬汩者[243]，所温汾者[244]，所涤汔者[245]，虽有心略辞给[246]，固未能缕形其所由然也[247]。怳兮惚兮[248]，聊兮栗兮[249]，混汩汩兮[250]；忽兮慌兮[251]，俶兮傥兮[252]，浩瀇瀁兮[253]，慌旷旷兮[254]。秉意乎南山[255]，通望乎东海[256]；虹洞兮苍天[257]，极虑乎崖涘[258]。流揽无穷[259]，归神日母[260]。汩乘流而下降兮[261]，或不知其所止[262]。或纷纭其流折兮[263]，忽缪往而不来[264]。临朱汜而远逝兮[265]，如虚烦而益怠[266]。莫离散而发曙兮[267]，内存心而自持[268]。于是澡概胸中[269]，洒练五藏[270]，澹澉手足[271]，颒濯发齿[272]。揄弃恬怠[273]，输写淟浊[274]，分决狐疑[275]，发皇耳目[276]。当是之时，虽有淹病滞疾[277]，犹将伸伛起躄[278]，发瞽披聋而观望之也[279]，况直眇小烦懑、酲病酒之徒哉[280]？故曰发蒙解惑，不足以言也[281]。”太子曰：“善，然则涛何气哉[282]？”
客曰：“不记也[283]。然闻于师曰，似神而非者三[284]：疾雷闻百里[285]；江水逆流，海水上潮[286]；山出内云，日夜不止[287]。衍溢漂疾[288]，波涌而涛起。其始起也，洪淋淋焉[289]，若白鹭之下翔。其少进也[290]，浩浩
[291]，如素车白马帷盖之张[292]。其波涌而云乱[293]，扰扰焉如三军之腾装[294]。其旁作而奔起也[295]，飘飘然如轻车之勒兵[296]。六驾蛟龙，附从太白[297]。纯驰浩霓[298]，前后骆驿[299]。颙颙卬卬[300]，椐椐强强[301]，莘莘将将[302]。壁垒重坚，沓杂似军行[303]。訇隐匈磕[304]，轧盘涌裔[305]，原不可当[306]。观其两傍，则滂渤怫郁[307]，暗漠感突[308]。上击下律[309]，有似勇壮之卒，突怒而无畏[310]。蹈壁冲津[311]，穷曲随隈[312]，逾岸出追[313]，遇者死，当者坏。初发乎或围之津涯[314]，荄轸谷分[315]，回翔青篾[316]，衔枚檀桓[317]，弭节伍子之山[318]，通厉骨母之场[319]。凌赤岸[320]，彗扶桑[321]，横奔似雷行[322]。诚奋厥武[323]，如振如怒[324]。沌沌浑浑[325]，状如奔马。混混庉庉[326]，声如雷鼓[327]。发怒庢沓[328]，清升逾跇[329]，侯波奋振[330]，合战于藉藉之口[331]。鸟不及飞，鱼不及回，兽不及走。纷纷翼翼[332]，波涌云乱。荡取南山[333]，背击北岸[334]。覆亏丘陵[335]，平夷西畔[336]。险险戏戏[337]，崩坏陂池[338]，决胜乃罢[339]。
汩潺湲[340]，披扬流洒[341]，横暴之极。鱼鳖失势[342]，颠倒偃侧[343]。沋沋湲湲[344]，蒲伏连延[345]。神物怪疑，不可胜言。直使人踣焉[346]，洄暗凄怆焉[347]。此天下怪异诡观也[348]。太子能强起观之乎？”太子曰：“仆病，未能也。”
客曰：“将为太子奏方术之士[349]，有资略者[350]，若庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何之伦[351]，使之论天下之精微[352]，理万物之是非[353]，孔、老观览[354]，孟子持筹而算之[355]，万不失一。此亦天下要言妙道也。太子岂欲闻之乎？”于是太子据几而起[356]，曰[357]：“涣乎若一听圣人辩士之言[358]。”涊然汗出[359]，霍然病已[360]。
[1]此文选自《文选》卷三十四。《七发》是汉代大赋中讽喻性较强的作品。赋用主客问答的形式，借设楚太子有疾，而吴客往问之。吴客分别用七件事来启发诱导楚太子，先分别描写音乐、饮食、车马、游宴、田猎、观涛六事，太子皆曰“仆病未能”，最后进“要言妙道”，太子“霍然病已”。作品旨在劝诫贵族集团不要贪欲过度，享乐无时。沉溺于安逸享乐的生活中，是百病之源，这就给予贵族集团的养尊处优、骄奢淫逸不啻提出严重的警告。它用铺张、夸饰的手法来描绘音乐、饮食以及田猎、观涛之事，辞藻华美，结构宏伟。作者善于运用形象的比喻刻画事物，尤其是观涛一段，逼真传神。虽有汉代大赋的铺张扬厉，却无堆垛寡变之嫌。《七发》的出现，标志着汉代散体大赋的形式已基本形成，在赋的发展史上起着转关的作用，且对后代创作产生了巨大的影响，傅毅的《七激》、张衡的《七辩》、曹植的《七启》、陆机的《七征》、张协的《七命》等，在体式上均受其影响，被称作“七体”。
[2]楚太子：赋中假设的人物。
[3]吴客：吴国的宾客，亦为假设的人物。问：问候，探视。
[4]伏闻：犹在下听说。伏，表示谦虚与恭敬。
[5]少间（jiàn建）：稍有好转。
[6]惫：疲惫无力。
[7]谨谢客：恭谨地感谢你这位客人。
[8]因：乘机。称：进言。
[9]方富于年：正当年轻的时候。
[10]意者：我意料。耽：沉溺，迷恋。
[11]无极：没有尽头。
[12]邪气：淫邪之气。袭逆：侵犯。
[13]中：指胸中。结（sè色）：即郁结堵塞。按：，本为古代车旁用皮革交错结成的障蔽物。此处通“涩”，指气结不畅。
[14]纷屯澹淡：昏愦烦闷的样子（用李善注）。
[15]嘘唏：同“歔欷”，叹息呻吟之声。烦酲（chéng成）：心中烦躁，似酒醉未解。
[16]惕惕怵怵：戒惧警惕、心神不宁的样子。
[17]瞑（mián眠）：通“眠”。《文选·嵇康〈养生论〉》“达旦不瞑”，李善注：“瞑，古眠字。”
[18]虚中：中气不足。重听：指耳鸣。
[19]越渫（xiè谢）：涣散。
[20]咸：都，皆。
[21]聪明：指耳和眼。眩矅（yào耀）：惑乱昏花。
[22]悦怒不平：喜怒无常。
[23]执：持而不变，指病缠身。废：止。
[24]大命：指生命。乃倾：将倾覆不保。
[25]“赖君之力”三句：言依赖我的国君的力量，使我享受种种安乐，如客所说，虽时而有这种情况，还不至于像你说得如此严重（用明人张凤翼《文选纂注》说）。
[26]宫居而闺处：即住在宫室，处于深闺。
[27]内：指宫中。保母：照顾太子生活的妇女。
[28]外：指朝廷之上。傅父：教育太子的师傅。
[29]欲交无所：指太子想出外交游也无机会。
[30]温淳：指味道醇厚的食物。甘膬：甜而可口的食物。膬，同“脆”。
[31]脭（chéng成）肥厚：实即“脭肥厚”，指所食精美之肉很肥，所饮之酒很醇厚。吕延济注：“脭，肉之精。”，味浓的酒。
[32]杂遝（tà踏）：众多的样子。曼暖：轻细温暖。
[33]燂（xún巡）烁：热，炽热。
[34]“虽有”二句：言即使身体坚如金石，也会销镕解体。
[35]“纵耳目”三句：言放纵自己的声色享受的欲望，恣意贪图身体的安逸，是有伤血脉调和的。支，同“肢”。
[36]“且夫”二句：言出入不步行而乘坐车辇，这正是给腿脚麻痹瘫痪造成机会。命，即名。蹶痿，腿不能走路曰蹶，麻痹曰痿（用吕向注）。机，犹弩机，言触之即发也（用张凤翼说）。按：此二句本于《吕氏春秋·本生》：“出则以车，入则以辇，务以自佚，命曰佁蹷之机。”
[37]洞房：深邃的房屋。清宫：清凉的宫殿。
[38]寒热之媒：寒疾热病的媒介。
[39]皓齿娥眉：代指美女。
[40]伐性之斧：戕害生命的斧钺。
[41]肥脓：同“肥”。注见〔31〕。
[42]肤色：指外表。靡曼：纤弱柔美。
[43]委随：萎弱，软弱。委，通“萎”。
[44]淫濯：谓过度而且大。淫与濯都是大的意思。
[45]堕窳（yǔ雨）：懒散无力。
[46]“越女”二句：言侍奉身边者皆来自各地的美女。越女、齐姬，指越国与齐国之美女。
[47]游宴：亦作“游燕”、“游
”，游乐宴饮。
[48]纵恣：任意放肆。曲房：深曲的房屋，犹上文之“洞房”。隐间：隐蔽的秘室。
[49]戏猛兽之爪牙：戏弄猛兽的爪牙。喻危险。
[50]“所从来者”句：言过这种骄奢淫逸的生活由来已久。
[51]淹滞：淹留沉滞。指沉溺而不能自拔。
[52]扁鹊：先秦时名医，姓秦名越人，《史记》有《扁鹊仓公列传》。治内：指医治脏腑内的疾病。
[53]巫咸：古神传说中的人名，其时代与职业说法不一。一说黄帝时人，善卜筮。一说唐尧时人，为帝尧的医生。一说殷中宗时的贤人，为神巫。从“巫咸治外”判断，作者似将他视为善治外科疾病的名医。
[54]独宜：只适合。世之君子：当指后文的“方术之士”，指能“论天下之精微，理万物之是非”者。
[55]博见强识：见闻广博而记忆力强。识，音义同“志”。
[56]承间：乘空闲之时。犹伺机。语事：谈所闻所见之事。
[57]变度：改变平度（平时）的生活方式。易意：改变（太子的）意念。
[58]羽翼：指辅佐。
[59]淹沉之乐：指沉溺心志的娱乐。
[60]浩唐之心：浩荡、放荡之心。按：浩荡亦含荒唐义。《楚辞·离骚》：“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”姜亮夫校注：“浩荡，犹今言荒唐耳，一声之转也。”
[61]遁佚：放纵，淫佚。
[62]其：指代上文的“淹沉之乐”等。奚：何。
[63]诺：好。应答之辞。
[64]“病已”二句：言等我的病好了，一定照你说的去做。
[65]“可无”句：言不用药物针灸便可治好病。
[66]要言：中肯的至理名言。妙道：精妙的道理。说（shuì税）：说服，劝诱。去：指除去疾病。
[67]龙门之桐：产于龙门山的桐木。龙门山在山西河津和陕西韩城之间。桐木最宜制琴。
[68]中：指树干。郁结：积聚。轮菌：纹理盘曲的样子。
[69]扶疏：指根向四面分布伸展。分离：指大根小根交相分开。
[70]“湍流”二句：言树根经受过急流逆波的冲击、摇荡。澹（yǎn演）淡：水波动荡的样子，此处用作水波对树根的激荡。
[71]漂霰：同“飘霰”，飘落的雪珠。激：激荡。
[72]感：感动，感染。按：龙门之桐，其所以能成为制琴之佳木，在于受自然界各种音响的感染。故“感”字训为感动、感染可通。有的注本认为“感”是“撼”的假借字，解作“震撼”，亦可通。
[73]鹂黄：鸟名，即黄鹂，又名黄莺，亦称鸧鹒。（hàn dàn汉旦）：亦作“
旦”，鸟名，似鸡，冬无毛，昼夜常鸣。
[74]羁雌：失偶的雌鸟。迷鸟：迷失方向的飞鸟。
[75]独鹄：孤独的黄鹄。黄鹄，俗名天鹅。
[76]鹍（kūn昆）鸡：鸟名，似鹤，黄白色。
[77]背秋涉冬：秋天过去进入冬天。意谓不知经过了多少个寒暑。此句写桐树的生长过程。
[78]琴挚：人名，指师挚，古代有名的琴师。李善注引郑玄说：“师挚，鲁太师（乐官名）也，以其工琴，谓之琴挚。”斫斩以为琴：把桐木砍下来截断制成琴。
[79]“野茧”句：用野蚕所吐之丝做琴弦。
[80]孤子之钩：指孤儿衣带上的钩。隐：琴上饰物。李善注引桓子《新论》说：“琴隐长四十五分。”按：孤儿命苦，琴声以悲为美，故用之以增其悲苦。
[81]九寡：生有九个儿子的寡妇。李善注引《列女传》说：“鲁之母师（女琴师），九子之寡母也。不幸早少夫，独与九子居。”珥：珠玉做的耳饰，也叫瑱、珰。约：琴徽，为琴上指示音阶的标志。
[82]师堂：一称师襄，字子京，古代的乐师。孔子曾学鼓琴于师襄子（见《韩诗外传》卷五第七章）。操：弹奏。《畅》：尧时的琴曲。又称《神人畅》（用胡绍煐引陈旸《乐书》说）。
[83]伯子牙：即伯牙，古之善琴者。事见《吕氏春秋·本味篇》：“伯牙鼓琴，钟子斯听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。”
[84]“麦秀”二句：言当麦子抽穗生芒时，野鸡在早晨飞去，野鸡离开枯槐又向空谷飞去。麦秀，指麦穗。（jiān尖），指麦芒。虚壑，空虚的沟壑。背，背向，引申为离去。槁槐，即枯槐。
[85]依：靠近。绝区：险绝之地。回溪：曲折的溪流。此句是上句的补充，接写雉鸟飞向依山临水之处。
[86]翕（xī吸）翼：收敛翅膀。去：离开，飞去。
[87]垂耳：两耳下垂。形容驯服的样子。
[88]蚑（qí jiǎo其矫）：指爬行的小虫。蚑，为蟢蛛。为一种毒虫。
[89]拄喙：把嘴支在地上。
[90]至悲：此指最美的音乐。按：古代以悲为美。
[91]（chú除）牛：小牛。腴：腹部肥肉。
[92]菜以笋蒲：用竹笋和蒲菜做牛的配菜。菜，作动词用，“菜以”犹“配以”。蒲，即香蒲，又名甘蒲。丛生水际，根茎可食，叶可制席、扇等。笋与蒲是我国古代的重要蔬菜。《诗·大雅·韩奕》：“其蔌（蔬菜）维何？维笋及蒲。”是其证。
[93]肥狗之和：用肥美的狗肉调成的肉羹。和，指调和成羹。
[94]冒：覆盖。山肤：即石耳，是地衣类植物，扁平如叶，圆形，呈灰黑色，附着于岩石，可以采食，被称作“山珍”。此句言在狗肉羹的表面撒上石耳调成肉菜混合的羹。
[95]楚苗之食：用楚苗山出产的大米所做之饭（用李善注）。
[96]安胡之饭：用雕胡米做成的饭。安胡，即雕胡，又称菰米。
[97]“抟之”二句：言优质米饭很粘，用手团紧米团不会散开，一吃到口里便散开了。啜（chuò辍），食，饮。
[98]伊尹：商汤大臣，名伊，一名挚，尹是官名。传说他善于烹饪。
[99]易牙：春秋时人，又称狄牙、雍巫，为齐桓公的宠臣，长于调味，善逢迎，传说曾烹其子为羹以献桓公。事见《左传·僖公十七年》、《战国策·魏策》、《史记·齐太公世家》。调和：指调和五味。
[100]熊蹯（fán凡）：熊掌。胹（ér而）：烂熟的肉。此句言将熊掌烹得烂熟。
[101]勺药之酱：指五味调和的汤汁。据清代沈钦韩《汉书疏证》说，勺药，应读为“酌略”，指调和五味。酱，汤汁。
[102]薄耆之炙：把兽类的里脊肉切成薄片加以烧烤。耆，指兽脊之肉。
[103]鲙（kuài快）：鱼肉片。
[104]秋黄之苏：秋天叶子变黄的紫苏草。苏，即紫苏，又名桂荏。一年生草本植物，茎方形，花淡紫色，种子可榨油，嫩叶可以吃。叶、茎和种子均可入药。
[105]白露之茹：白露以后的蔬菜。茹，指蔬菜。有些蔬菜经霜露后变甜，适于食用。
[106]兰英之酒：用兰花浸泡的酒。取其芳香。
[107]酌：饮。涤口：漱口。
[108]山梁：指野鸡。《论语·乡党》：“山梁雌雉，时哉时哉。”孔子的本义感叹山桥上的雌雉得其时而人不得时。后代遂以山梁指代雉，已非山梁之本意。
[109]豢（huàn宦）豹：被人畜养的豹。胎：指未出生的小豹。豹胎，在古代是一种美食。
[110]“小饭”二句：言不管是小吃还是大饮，都像沸水浇在雪上一般，入口便化，非常爽口。歠（chuò啜），饮，指喝汤。沃，浇灌。
[111]钟、岱：二地名，古时属赵国，两地以产马著名。钟，即钟山，又称阴山。岱，当作“代”，即今之山西代县。牡，指雄马。
[112]齿至：指马的牙齿长满，标志马的筋力成熟。至，达到极点之义。齿至之车指用成年之马所驾之车。
[113]“前似”二句：言驾车的骏马在前者像飞凫骏马，在后者像形似骡马的距虚兽。飞鸟，当作“飞凫”，骏马名（用清人林茂春《文选补注》引《齐民要术》说）。距虚：传说中的兽名。《吕氏春秋·不广》：“北方有兽，名曰蹶，鼠前而兔后，趋则跆（跌倒），走则颠，常为蛩蛩距虚取甘草以与之。蹶有患害也，蛩蛩距虚必负而走。”距虚，一作“
”（见《尔雅》），形似骡而小。
[114]穱麦：早熟的麦子。服处：饲养。
[115]躁中烦外：指马的内火盛而外表烦躁。按：以穱麦喂马则马的内火盛，内火上升则烦躁，烦躁则亟思奔驰。
[116]羁坚辔：系上坚固的马缰绳。
[117]附易路：依附平坦的道路。
[118]伯乐：秦穆公时人，善于相马。
[119]王良：春秋时代最善于驾车的人，曾为赵简子驾车。造父：周穆王的驾车者。据《穆天子传》说，他曾驾八骏载穆天子西游。御：驾车。
[120]秦缺、楼季：皆古之善走者（用李善说）。一说为古代的勇士。右：指车右。
[121]两人：李善注谓指秦缺、楼季二人。
[122]马佚：指马受惊逃逸。
[123]车覆：翻车。起：扶起。
[124]射：射覆，古时的一种猜物游戏，此指打赌。千镒（yì意）之重：以千镒重金作赌注。镒，古代重量单位，一镒为二十四两。
[125]千里之逐：在骏马的千里追逐中决胜负。
[126]至骏：最好的马。
[127]景夷之台：景夷，台名，据王文濡《古文辞类纂音注》说，景夷台即京台，一作“荆台”、“强台”，在今湖北监利北。又据东汉边让《章华台赋序》：“楚灵王既游云梦之泽，息于荆台之上，前方淮（水名）之水，左洞庭之波，右顾彭蠡之隩，南眺巫山之阿，延目广望，骋观终日，顾谓左史倚相曰：‘盛哉此乐，可以遗老而忘死也。’于是遂作章华之台。”看来筑章华台比荆台晚。又《史记·楚世家》云：“（楚灵王）七年，就章华台，下令内亡人实之。”史记《集解》引杜预注：“南郡华容县（今属湖南）有台，在城内。”
[128]荆山：山名，在今湖北南漳西。按：景夷台在湖北监利，荆山在其大西北六七百里之处，不得言南望。王文濡认为“荆山”当为“猎山”之误，猎山当在湖南华容县境，似可从。又刘向《说苑·正谏》：“楚昭王欲之荆台游，司马子綦进谏曰：‘荆台之游，左洞庭之波，右彭蠡之水，南望猎山，下临方淮。’”可反证“南望荆山”，当为“南望猎山”之误。
[129]汝海：即汝水，源出河南鲁山县大盂山，东流而注入淮河。李善注：“汝称海，大言之也。”
[130]江：指长江。湖：指洞庭湖。
[131]无有：无有过此的省文。
[132]博辩之士：博学善辩之人。
[133]原本山川：陈说山川的本原。
[134]极命草木：把草木的名字全部说出。极，尽。命，名。
[135]比物属事：把各种事物排比连缀起来。比，排列。物与事，指山川、草木。属，连缀。
[136]离辞连类：把事物按类附丽成文辞。离，通“丽”，附丽，附着。
[137]虞怀之宫：指可以赏心娱怀的宫室。虞，通“娱”。
[138]连廊四注：宫室的回廊四面相连。注，连、通之意。
[139]台城：指台上有建筑物。层构：一层层地建造。
[140]纷纭玄绿：指建筑物上涂有黑色绿色缤纷夺目。
[141]辇道：专供帝王使用的车道。邪交：纵横交错。
[142]黄池：即“潢池”，又称“湟池”、“隍池”。围绕城墙的积水池。今称护城河。纡曲：曲折。
[143]溷（hún混）章：李善注：“溷章，鸟名，未详。”吴小如《枚乘〈七发〉李善注订补》：“溷章，毛色不一之鸟也，故与‘白鹭’为对文。”
[144]孔鸟：即孔雀。（kūn昆）鹄：一种大的水鸟。薛综《西京赋》（张衡著）注：“，大鸟也。”鹄之“”，或取其大之意。
[145]鹓雏（yuān chú鸳除）：传说中与鸾凤同类的鸟。（jiāo jīng交精）：即池鹭。李时珍《本草纲目·禽一·》：“大如凫、鹜而高脚，似鸡，长喙好啄，其顶有红毛如冠，翠鬣碧斑，丹嘴青胫，养之可玩。”
[146]翠鬣（liè列）：翠绿色的冠毛。紫缨：紫色的颈毛。此句是形容鹓雏、等鸟的毛羽的。
[147]螭（chī吃）龙：本指雌龙与雄龙。但此处描写鸟，与龙非一类，乃以龙之雌雄借言鸟。德：指凤凰头上的花纹。《山海经·中山经》：“五采而文，名曰凤皇，首文曰德。”牧：本指牛腹的花纹像牧字。见《尔雅·释兽》：“黑腹，牧。”此代指鸟腹上的花纹。
[148]邕邕：群鸟和鸣的声音。
[149]阳鱼：即鱼类。李善注引曾子曰：“鸟鱼皆生于阴，而属于阳。”故称鱼为阳鱼。
[150]奋翼：指鱼摇动鱼鳍。鳍如鱼身上的翅膀，故称翼。振鳞：振动鳞甲。此句写鱼游水中之状。
[151]漃漻（chóu仇）蓼：言水清净之处，则生蓼二草。，即蕏草。蓼，水草。（用李善注）
[152]蔓草：长有长茎的草。芳苓：香草名。《汉书·扬雄传上》：“愍吾累之众芬兮，飓烨烨之芳苓。”颜师古注：“苓，香草名，音零。”
[153]女桑：柔嫩的小桑树。河柳：即柽柳。也称观音柳、西河柳、三春柳、红柳等。为落叶亚乔木，赤皮，枝细长，多下垂。
[154]素叶：指女桑。素，色单纯。紫茎：指河柳。因其皮赤，近紫，故言。
[155]苗松：李善注说：“苗松，未详。一曰苗山之松。”按：苗山即苗岭，乃南岭之正干，自云南入贵州境，横贯南部，以入湖南。豫章即樟树。
[156]条上造天：枝条上达天空。指苗松与樟树而言。
[157]“梧桐”二句：言梧桐和棕榈众多，极目望去，已形成树林。并闾，一作栟榈，即棕榈树，为常绿乔木。
[158]众芳：指众多的草木。芬郁：香气浓郁。
[159]五风：五方之风。《文选》李周翰注：“五风，宫商角徵羽之风也。”古以宫、商、角、徵、羽配东、西、南、北、中五方。
[160]从容：指树木在风中仍呈现从容的姿态。猗靡：指树木被风吹得东歪西倒。猗靡，犹“披靡”。
[161]消息阳阴：指树叶被风吹动，阳阴（正反）两面时隐时现。消，灭。息，生。消息，即忽生忽灭，忽有忽无，引申为或隐或现。
[162]列坐：按次序排开座位。纵酒：纵情饮酒。
[163]荡乐娱心：放荡于乐舞之中以使人们内心高兴。
[164]景春：战国时的纵横家。《孟子·滕文公下》：“景春曰：‘公孙衍张仪，岂不诚大丈夫哉，一怒而诸侯惧，安居而天下熄。’孟子曰：‘是焉得为大丈夫乎！’”赵岐注：“景春，孟子时人，为纵横之术者。”佐酒：劝饮。
[165]杜连：春秋时善琴者。传说为伯牙之师。《文选》刘良注：“杜连即田连，善鼓琴者。”理音：调理音调。实即奏乐。
[166]滋味：代指各种美味佳肴。杂陈：错杂陈列。
[167]肴糅：各种肉肴。《一切经音义》四引《通俗文》：“肴杂曰糅。”错该：错杂地陈列于前。该，具备。
[168]练色：精选美色。练，精简、选择之意。
[169]流声：指当时人们所爱好的淫乐，如郑卫之声等。
[170]发：与后文之“扬”相对成文，指引声扬喉歌唱。激楚：歌曲名。为激切昂扬的楚歌。结风：指歌曲结尾的馀声、拖音。
[171]郑卫：周代分封的两个诸侯国，春秋时郑卫之声代表当时的新乐，与古乐相对抗，被喜爱古乐的人目为淫邪之声，故孔子说：“郑声淫，放郑声。”皓乐：美妙的音乐。
[172]先施：即美女西施。征舒：李善注谓指征舒之母夏姬。按：夏姬乃郑穆公之女，嫁夏御叔（陈定公明孙子）为内子（妻子），御叔与夏姬生一子，名征舒，字子南。李善既认为先施至傅予七人皆为美女，而征舒为男性，故认为征舒指征舒之母夏姬，夏姬确实是美丽无比，且妖冶淫荡。张云璈《选学胶言》提出不得以夏姬为征舒，亦有一定道理。张云璈又说：“窃谓此七人中，必是杂举男女之美者，以侈陈游宴之乐。”此说近是。征舒在此可作为美男子理解。阳文：相传为古代楚国的美女。《淮南子·修务训》：“曼颊皓齿，形夸骨佳，不待脂粉芳泽而性可说（悦）者，西施、阳文也。”高诱注：“西施、阳文，古之好女。”段干：古代美女名。吴娃：吴国的美女。吴俗以美女为娃。闾娵（zōu邹）：李善注引韦昭《汉书注》：“梁王魏婴之美人。”傅予：古美女名。
[173]杂裾：穿着五彩相配的衣裙。杂，同“襍”，《说文》：“襍，五采相合。”垂髾（shāo梢）：垂着燕尾形的发髻。
[174]目窕心与：用目光挑逗传情而心中暗暗相许。窕，同“挑”。
[175]“揄流波”二句：李善注：“言引流波以自洁，杂杜若以为芳。”五臣注《文选》张铣注：“谓目之光若引水之波；杜若香草也，其衣之香与此相杂。”揄，引。流波，指流水与目光皆可通，两说可并存。
[176]蒙清尘：形容美女衣薄如雾縠，看去像蒙上一层薄薄的细尘。
[177]被兰泽：言美女发肤上覆盖着兰膏的香泽。被，同“披”，此处义近“蒙”字。
[178]宴服：同“嬿服”，即闲居之服，今称便服。御：进御，入侍。李善注引《尚书大传》：“古者后夫人，至于房中，释朝服，袭嬿服，入御于君也。”
[179]靡丽：指声而言则为淫靡美妙；指色而言则为姿容艳丽。此句概括以上声色之乐，则应兼指二者。皓侈：鲜明而盛大。指声色之乐的排场。广博：无穷无尽。
[180]驯：驯服。骐骥：骏马。
[181]飞（líng零）：轻便的猎车。车上有窗。《尚书大传》卷二：“未命为士，车不得有飞。”郑玄注：“如今窗车也。”
[182]“乘牡骏”句：乘坐壮健的骏马驾的车。前一个“乘”字是动词，后一“乘”字是名词。四马驾一车称一乘。牡，当作“壮”，形近而误（用朱珔《文选集释》说）。
[183]“右夏服”句：右手拿着夏后氏箭袋中强劲的箭。夏，指夏后氏。服：“箙”的假借字。李善注引服虔说：“‘服’，盛箭器也。夏后氏之良弓，名‘繁弱’。其矢亦良。”
[184]乌号：良弓名，相传为黄帝所使用。雕弓：绘饰有花纹图案的弓。
[185]云林：指云梦之林（用李善注）。云梦为古代楚国的大泽。
[186]“周驰”句：围绕着出产兰草的大泽奔驰。
[187]弭节：驻节；停车。节，为车行的节度。江浔：江边。
[188]掩青：休息于草之上。掩，息（用李善注）。
[189]游：五臣注本《文选》作“溯”，义较优。溯清风即迎着清风。
[190]陶：畅；舒展。阳气：指春天的气息。
[191]荡春心：荡漾着春天愉快的心情。
[192]逐狡兽：追逐狡猾不易捕捉的野兽。
[193]集轻禽：集中弓箭攒射轻捷善飞的禽鸟。
[194]“极犬马”句：极尽猎犬和奔马的技能。
[195]“困野兽”句：使野兽足力困乏，以便捕捉。
[196]穷：穷尽。相御：相，指射猎时的向导。《论语集解》引马融说：“相，导也。”御，指驾车者。
[197]“恐虎豹”二句：使虎豹感到恐惧，使凶悍的鸟类慑服。
[198]逐马：奔马，指追逐野兽之马。鸣镳（biāo标）：马口所衔之铁发出响声。一说鸣镳谓銮铃（车上的铃）与马勒旁的横铁相撞击发出的声音。
[199]鱼跨：李善注谓“跨度鱼也”。按：跨度鱼三字颇为费解。清代学者多未解其义。愚以为“鱼跨”乃鱼跃而跨，是勇士捕捉野兽的动作。麋角：即“角麋”之倒文，即捕取麋鹿。此句言鱼跃而跨在麋鹿之上而捕捉麋鹿。
[200]履游：与下文之“蹈践”同义，同指用脚践踏。麕（jūn君）：即麞子。
[201]麖（jīng京）：大鹿。
[202]汗流沫坠：指奔驰的猎马汗流满身口沫下坠。
[203]冤伏：指禽兽四下逃匿。按：冤，本义为屈缩，引申为龟缩躲藏。伏亦藏也。陵窘：窘迫。李善注：“陵，犹促也。《说文》曰：‘窘，迫也。’”
[204]“无创”二句：言禽兽未受伤而死的，足以装满侍从的车辆。后乘，指在天子或诸侯的车后侍从的车辆。
[205]校猎之至壮：打猎的壮观景象。
[206]阳气：喜色。见：同“现”，呈现。眉宇之间：指眉额之间。
[207]侵淫：渐进的样子。
[208]几满大宅：几乎布满整个面部。大宅，指面部，因为五官的居宅，故称大宅。
[209]冥火：指夜间的猎火，用以驱赶野兽。薄天：迫天，近天。
[210]雷运：车辆运行，其声如雷。
[211]旍（jīng京）旗：旌旗。偃蹇：高耸的样子。
[212]羽旄：用鸟羽和牛尾装饰的旌旗。肃纷：整齐而盛多的样子。
[213]角逐：竞相追逐。
[214]慕味争先：为追求美味而争先恐后。
[215]徼墨广博：因打猎而焚烧的田野边界广阔。徼，边界。墨，烧田。古人为捕捉野兽而纵火除地，叫烧田，烧后土黑，故称“墨”。
[216]圻（yín银）：同“垠”。边际。此句言烧田广博，远远望去只能看到边际。
[217]纯粹：指禽兽的毛色纯一。全牺：野兽的身体完整叫全，色纯叫牺。
[218]公门：指诸侯之门。按：古代祭祀要用毛色纯粹的牺牲。献之公门，用于祭祀。
[219]未既：还没有完。指客谈狩猎之乐的话还没说完。
[220]榛林：丛林。深泽：深广的沼泽。
[221]暗莫：同“暗漠”。昏暗不明的样子。
[222]兕（sì寺）虎：独角野牛与老虎。并作：并起，一块出来。
[223]毅武：刚强勇武。指打猎的勇士而言。孔猛：非常猛烈。孔，极，甚。
[224]袒裼（xī夕）：袒露着身子。身薄：以身靠近野兽。指与野兽相搏斗。
[225]硙（ái挨）硙：同“皑皑”。雪白的样子。此处形容白刃的霜锋。
[226]收获掌功：按猎取野兽之多少决定功劳。掌，主持，掌管。引申为决定。
[227]掩：覆盖（铺上）草。肆若：陈列杜若（香草）。此句言在草杜若上铺设席位。
[228]牧人：官名，专管在田野中牧养牲畜，此指参与打猎的官员与侍从。席：坐席。从后文看，似为饮宴之席。
[229]羞：同“馐”，有滋味的食物。炰（páo咆）：同急火烹的食物。脍：细切的肉片。炙：烧烤。
[230]御：供给，享用。以御宾客，即以美酒佳肴供给宾客享用。
[231]“涌触”二句：把酒注满杯，一起站立欢呼畅饮，欢声惊心动耳。按：涌触，五臣注本《文选》作“涌觞”，繁体的“觸”与“觴”形近，当作“觞”。觞为酒杯。
[232]诚必：诚，指忠诚，诚信；必，通“毕”指已答应别人的事一定做完。即善始善终。诚必二字当连读。《吕氏春秋·论威》篇：“又况乎万乘之国而有所诚必乎？”不悔：不反悔。
[233]决绝：十分坚决；十分肯定。以诺：同“已诺”，指已经应诺之事。此句言已答应之事态度坚定。
[234]“贞信”二句：言众人的忠贞诚信之心，都借音乐表现出来。李善注引《孔子家语》说：“孔子曰：‘夫钟鼓之音，忧而击之则悲，喜而击之则乐，故志诚感之，通于金石，而况人乎哉？’”
[235]“高歌”二句：言众人纵情歌唱，永远不会厌倦。陈唱，列队而唱。斁（yì义），厌倦。
[236]直恐：只恐怕。累：累赘。
[237]起色：跃跃欲试的样子。
[238]望：夏历的每月十五曰望。潮水涨潮之高峰，在夏历的十五日左右，此与月球引力有关。
[239]广陵：即今江苏扬州。曲江：当在扬州城外瓜洲以北。按：广陵之曲江，亦说指浙江之钱塘江，历史上聚讼纷纭。自北魏郦道元将曲江观涛系在浙江之后，开始产生分歧，直至清代犹未解决。清初的毛奇龄、朱彝尊、阎若璩，均将广陵之涛，移于钱塘。汪中、俞思谦等人，则力主扬州说。连清代的乾隆皇帝也参与了讨论。他在《过瓜洲镇》诗“广陵潮昔有明征”句自加注说：“《蔡宽夫诗话》：‘润江大江本与扬子桥对，瓜洲乃江中一洲耳。’李绅诗：‘扬州郭里见潮生。’自瓜洲以闸为限，潮遂不至扬州。夫唐时扬州尚见潮，何况于汉。著作家迁就枚乘赋语，以曲江观涛为是杭非扬，且谓广陵旧治甚大，钱塘当在所辖之内，此与刻舟胶柱之见何异！既为之辨，复注大意于此。”（转引自人民文学出版社《扬州历代诗词》第三册115页）
[240]恤（xù续）然：惊恐的样子。骇：惊怕。
[241]驾轶：凌驾超越。指水势而言。
[242]擢拔：水势高耸突起的样子。
[243]扬汩（gǔ古）：扬波，激荡。
[244]温汾：水回旋、结聚的样子。
[245]涤汔（qì迄）：冲刷涤荡。
[246]心略：心计，心智。李周翰注：“心略，心计也。”辞给（jǐ己）：言辞敏捷。
[247]“固未能”句：言还不能细致地描绘出江涛从始至终的种种姿态。缕形，雕镂其形状，即细致描绘。由然，原委，来由。
[248]怳兮惚兮：义同“怳惚”，一作“恍惚”，此指江涛浩渺无际，看不真切。
[249]聊兮栗兮：使人惊惧战栗。李善注：“聊栗，恐惧之貌。”
[250]混汩汩兮：许多波涛会合所发出的声音。混，读滚，指波涛翻滚不尽。汩汩，波涛声。
[251]忽兮慌兮：义同上文“怳兮惚兮”。
[252]俶（tì替）兮傥（tǎng淌）兮：义同“倜傥”，卓异，突出。此处形容浪涛突起非同一般。
[253]浩瀇瀁（wǎng yǎng往养）兮：形容水势浩大深广。瀇瀁，音义皆同“汪洋”。
[254]慌旷旷兮：形容水势空阔望不到边。慌，义同“恍”。
[255]秉意：执意，集中注意力。南山：泛指曲江以上之山，今南京，镇江一带的山脉。
[256]“通望”句：言一直望到东海。即目送江涛入海。
[257]“虹洞”句：言江涛汹涌，与天相连。虹洞，同“
洞”，水势汹涌。
[258]“极虑”句：竭尽心思欲看到江涛的边缘。崖涘，同“涯涘”，边际。
[259]流揽：一作“流览”，周游观览。
[260]“归神”句：把注意力集中到东方日出之处。日母，指太阳。
[261]汩：水流迅急的样子。乘流而下降：指潮头顺着江流向下游流去。
[262]“或不”句：言有的潮头不知止于何处。
[263]“或纷纭”句：李善注：“言众浪纷纭，其流曲折。”
[264]“忽缪往”句：言潮头忽然纠缠在一起一去而不返。缪，纠结。
[265]朱汜：李善注谓地名。刘良注谓南方水涯。未知谁是，姑且两说并存。远逝：指浪潮远去。
[266]“中虚烦”句：言因涛逝去内心感到空虚烦闷而更加感到倦怠。
[267]莫离散：指晚潮退去。莫，通“暮”。发曙：指早潮发生而来。
[268]内：指内心。存心而自持：保存着观涛的印象自可持久不忘。
[269]澡概：同“澡溉”，洗涤。此句言观涛之后心中如同经过洗涤似的。
[270]洒：洗。练：汰。五藏：即五脏。
[271]澹澉（hàn旱）：洗涤。
[272]颒（huì汇）濯：洗涤。颒，指洗脸。
[273]揄（shū书）：通“输”，脱，抛弃。《广雅·释诂四》：“揄，脱也。”恬怠：懒散，倦怠。
[274]输写：同“输泻”，排除。淟浊：污浊。指身体中的污垢杂质。
[275]分决：判明决定。狐疑：犹豫不定，怀疑。
[276]发皇耳目：使耳目受到启发而耳聪目明。皇，明的意思。
[277]淹病滞疾：沉滞日久的疾病。
[278]伸伛（yǔ羽）：使伛偻的人伸直了腰。起躄（bì毕）：使足不能走路的人可以站起来行走。躄，足不能行，即中医所说的“痿躄”。
[279]发瞽：使盲人睁开眼睛。发，开。瞽，盲人。披聋：使聋子听得见声音。披，劈开，打开。之：指代江涛。
[280]况直：何况只是。眇小烦懑：指小病与不舒服。酲病酒：指饮酒过量引起的疾病。
[281]“发蒙”二句：语本《黄帝内经·素问》：“发蒙解惑，未足以论也。”言使昏惑的头脑清楚，就不值得一提了。
[282]何气：何种气象。
[283]不记：指不见记载。
[284]“似神”句：言江涛若有神助而又并非神力所致的特点有三个。
[285]“疾雷”句：言江涛如迅疾的雷声，声闻百里之遥。这是特点之一。
[286]“江水”二句：言海水涨潮时，长江之水逆流而上。这是特点之二。
[287]“山出内云”二句：言江涛雾气笼罩如同山峰吞吐云气一样，而且日夜不停。这是第三个特点。内，同“纳”。
[288]衍溢：指大水满溢。漂疾：指水流迅速。
[289]洪：指浩荡的潮水洪峰。淋淋：水自上而下洒落的样子。《说文》：“淋淋，山下水貌。”
[290]少进：对“始起”而言，指稍有进展。
[291]浩浩（qì气）：浩大洁白的样子。
[292]“如素车”句：言潮水如高张帷盖的白色车马。
[293]云乱：形容潮水如乱云翻滚。
[294]扰扰：纷乱的样子。腾装：整理装束。六臣注《文选》刘良注此二句说：“言如云气之乱，又如三军之装束也。”
[295]旁作：指潮头横出。奔起：指潮头上扬。
[296]如轻车之勒兵：如同乘坐轻便的战车指挥军队。轻车，古代兵车名，为战车中最轻便者。勒：部署；指挥。
[297]“六驾”二句：言六匹驾车的蛟龙跟随河神之后而受其指挥。这是借以形容江潮之势。太白，即河伯（用李善说）。一说太白指帅旗（张凤翼说），亦可通。
[298]纯驰：纯通“屯”，集的意思。指浪涛积聚成峰，若屯驻不行。驰，指涛之奔驰。浩：通“皓”，白。皓霓，即白虹。用以喻涛。此句写江涛或屯聚成峰，或奔驰若白虹行天。
[299]骆驿：同“络绎”。前后连续不断。
[300]颙（yóng喁）颙卬卬：浪涛高大的样子。
[301]椐（jú局）椐强强：形容浪涛横恣之态（用吕锦文《文选古字通训补》说）。李善注谓“相随之貌”。
[302]莘（shēn伸）莘将将：浪涛互相激荡的样子（用李周翰说）。
[303]“壁垒”二句：言浪涛如军营的壁垒，重叠而坚固，其盛大众多，如同军队的行列。沓杂，同“杂沓”，五臣本《文选》作“杂沓”，纷杂繁多的样子。
[304]訇（hōng轰）隐匈磕（kē科）：象声词，皆形容江涛所发出的巨大声音。
[305]轧盘：广大的样子。轧，即坱轧无垠。盘，即盘礴。二字并言广大。涌裔：波浪沸腾翻滚的样子。此句言涛势广大，沸腾滚动。
[306]原不可当：实不可抵挡。原，本。
[307]滂渤怫（fú拂）郁：水势怒激的样子。
[308]暗漠：本义为昏暗不明。此指江涛烟波浩渺，看不真切。感突：指波浪左右冲突。感，通“撼”。
[309]上击：指潮头上升如物击向空中。下律：律，当作“硉”（lǜ律），推石而下叫硉，下律言潮头从半空而下如推石坠落。
[310]突怒：左右奔突而发怒。
[311]蹈壁：指江涛拍打岸壁。蹈，本义为踏，此用引申义。冲津：冲击渡口。
[312]穷曲随隈：江湾深曲隈隩之处，江涛无所不至。穷，穷尽。随，追随。隈，江湾深曲之处。
[313]逾岸：越过江岸。出追：超出沙堆。追，古“堆”字。
[314]初发：指潮水最初的发源地。或围：李善注谓地名，不可考，或为虚拟之地名。津涯：水涯渡口。
[315]荄轸：荄，通“陔”，作陇解，指山陇。轸，转动。谷分：山谷为之分裂。此句言广陵潮所到之处，山陇为之转动，山谷为之分裂。
[316]回翔青篾：言涛在青篾这个地方回旋。青篾，地名（用李善注）。一说青篾为车名（胡绍煐说）。
[317]衔枚：横衔枚于口中，以防止喧哗或叫喊。枚，形如筷子，两端有带，可系于颈上。此处用衔枚喻潮水突然无声，如衔枚似的。檀桓：地名（用李善注）。
[318]弭节：注见〔187〕。伍子之山：当指胥山，在太湖边，离长江不过百里。按：《史记·伍子胥列传》说：伍子胥临死之时，曾告诉其舍人说：“抉吾眼县（悬）吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。”乃自刎而死。吴王闻之大怒，乃取子胥尸盛以鸱夷革，浮之江中。吴人怜之，为立祠于江上，因命曰胥山。又《论衡·书虚》篇说：“吴王杀子胥，投之江，子胥恚恨，驱水为涛，以溺杀人。”在汉代已有这种传说，一说子胥死后，化为怒涛，故凡有江涛之处，就可能有纪念伍子胥的祠庙，江都县有江水祠，俗谓之伍相庙，所以伍子之山，亦可能不是确指。
[319]通厉：远行。骨母：当为“胥母”之误。李善注引《史记》说：“吴王杀子胥，投之于江，吴人立祠于江上，因名胥母山。”前注引《史记·伍子胥列传》原文，称“胥山”，无“母”字，或指同一山。一说胥山即吴山，在浙江杭州。胥母山在江苏吴县西南，主广陵潮即钱塘潮说者往往以此为据。汪中《述学·广陵曲江证》已驳此说，认为伍子之山、胥母之场皆与浙江无关。案：场乃平坦空地，疑胥母之场，乃言江涛离开胥母山后进入平坦空地又向远方流去。即便伍子之山与胥母之山为同一山，亦不相矛盾。
[320]凌：凌驾，凌跨。指涛言。赤岸：地名，在广陵（用李善注）。
[321]彗：作动词用，扫、拂之意。扶桑：指东方日出之处。
[322]“横奔”句：言江涛横流如迅雷奔行。
[323]诚：确实。奋厥武：奋发了江涛的威武。厥，指代江涛。
[324]如振如怒：像响雷像愤怒。振，同“震”，响雷。
[325]沌沌浑浑：波涛相随的样子（用李善注）。
[326]混混庉（tún屯）庉：指波浪的声音（用李善注）。
[327]声如雷鼓：声音像雷鸣，又像鼓响。
[328]发怒庢（zhì至）沓：言江涛怒不可遏，遇到阻碍，则从旁涌溢而出。庢，阻碍。沓，李善注引《埤苍》：“釜沸出也。”即沸水从锅中涌出。
[329]清升：指涛平缓时清波上扬。逾跇（yì意）：指水浪跳跃着互相超越。
[330]侯波：指大波。侯，指阳侯，传说为波涛之神，亦借指波涛。奋振：奋力振起。
[331]合战：会战，相斗。藉藉之口：名叫藉藉的港口。藉藉，虚拟的地名。
[332]纷纷翼翼：众多波涛交错的样子。
[333]荡取：荡，冲激。取，同“趣”，即“趋”，奔向。
[334]背击北岸：言从南山反回之波又撞击江之北岸。背，反。
[335]“覆亏”句：言江涛可使丘陵倾覆、损坏。
[336]“平夷”句：言潮水与两岸相平。平夷，平坦。畔，岸。
[337]险险戏戏：崎岖危险的样子。戏，同“
”（xī西）。此句亦指涛而言。
[338]“崩坏”句：言江涛把坡形的堤岸都冲坏了。陂池，通“陂陁”，本指斜坡，这里指堤岸。
[339]“决胜”句：言江涛会战取得胜利之后才罢休。呼应前文“合战于藉藉之口”句。
[340]汩（zhì yù制玉）：水流激荡的样子。潺湲：水流之声。此句言水波相激发出潺潺之声。
[341]披扬：指波涛翻腾。流洒：指浪花飞溅。
[342]失势：指失去常态。
[343]颠倒偃侧：指鱼鳖被江涛掀翻了个儿。偃，仰，此指颠倒为肚皮朝上。侧，侧身，指翻了个半身。
[344]沋（yóu油）沋湲湲：李善注谓“鱼鳖颠倒之貌”。吕延济注：“沋沋湲湲，皆声也。”按：二家注均缺乏训诂根据，乃以意测之，李说近是。
[345]蒲伏：通“匍匐”，指鱼鳖伏地爬行。连延：连绵不断。
[346]直使人踣（bó勃）：简直使人受惊倒下。踣，向前仆倒。
[347]洄暗：昏瞆不明的样子。五臣注《文选》刘良注：“洄暗，深不明也。”一说：“惊骇失智貌。”
[348]怪异诡观：指怪异之物与诡奇的景观。
[349]奏：进，献。方术之士：此指精通学术的人。实指战国诸子。
[350]资略：指才资谋略。
[351]庄周：庄子，名周，战国时道家学派的代表人物。魏牟：战国时人，又称“中山公子牟，魏公子牟”。《吕氏春秋·审为篇》载：“中山公子牟谓詹子曰：‘身在江海之上，心居魏阙之下，奈何？’詹子曰：‘重生，重生则轻利。’中山公子牟曰：‘虽知之，犹不能自胜也。’詹子曰：‘不能自胜则纵之，神无恶乎。不能自胜而强不纵者，此之谓重伤，重伤之人无寿类矣。’”高诱注：“子牟，魏公子也，作书四篇。魏伐得中山，公以邑子牟，因曰中山公子牟也。”杨朱：战国时人，诸子之一，称杨子，他是个利己主义者，主张拔一毛利于天下而不为。（见《孟子·尽心下》）墨翟：即墨子，战国时的思想家，是墨家学派的代表人物，著有《墨子》一书。便蜎（juān娟）：即蜎蠉，白公（即楚国之白公胜）时人。也即蜎子。《七略》说：“蜎子，名渊，楚人也。”《两汉文学史参考资料》引林茂春说，以为便蜎即环渊。按：环渊之名，一见于《史记·田完敬仲世家》：“宣王喜文学游说之士，自如驺衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫，不治而议论。”据此知环渊为稷下学者之一。《史记正义》注说：“楚人。《孟子传》云环渊注书上下篇也。”又见于《史记·孟子荀卿列传》，称环渊为“稷下先生”。《史记索隐》按语说：“刘向《别录》‘环’作姓也。”又《汉书·艺文志》著录《蜎子》十三篇，今已不存。詹何：即詹子，战国时代人，《庄子》、《吕氏春秋》、《列子》等书都提到此人。《吕氏春秋·审为篇》载中山公子牟与詹子的对话，前已引。高诱注说：“詹子，古得道者也。”又《吕氏春秋·执一篇》载“楚王问为国于詹子”，高诱注：“詹何，隐者。”陈奇猷按语说：“‘詹’，《庄子·让王》作‘瞻’，字通。《列子·汤问》张湛注：‘詹何，楚人。……考《庄子·让王》篇及本书《审为篇》载詹何与中山公子牟答问，则詹何当是楚顷襄王时人（《汉书·古今人表》列公子牟与楚顷襄王同时）。……《韩非子·解老》云：“詹何坐，有牛鸣于门外，詹何曰：‘是黑牛也，而白在其角。’使人视之，是黑牛而以布裹其角。”《淮南·原道训》云：“詹何娟嬛之数”，又《览冥训》云：“詹何骛鱼大渊之中”（事详《列子·汤问》），则詹何盖一术士。《淮南·诠言训》引有詹何语。本书《先己》、《孝行》、《求人》、《处方》四篇亦皆引詹何曰，似詹何本有著述，而《汉书·艺文志》失载。’”
[352]精微：精辟微妙的道理。按：精微，底本作“释微”。《文选·胡氏考异》云：“五臣本作‘精’。……（李）善引‘好论精微’为注，似亦作‘精’。各本所见，皆传写误。”据此改“释”为“精”。
[353]理：治理，申辨。
[354]孔、老：指孔子和老子。观览：这里有裁判、评断之义。
[355]持筹而算之：手拿计算工具以记数。筹，指古代刻有数字的竹筹计算工具。算，记数，此指记下各人胜败之数。
[356]据：凭依。几：古人坐时凭依或搁置物件的小桌。
[357]曰：当为衍文。吴闿生说：“此‘曰’字当是衍文，删去之，文乃可读。”（见《古文辞类纂音注》引）按：后一句，不像太子的语言，吴说是。
[358]“涣乎”句：言太子精神顿时清醒，如同听到圣人辩士的话。涣，清醒，明白。
[359]涊（niǎn捻）然：汗出的样子。
[360]霍然：犹“忽然”。按：《玉篇·雨部》：“霍，鸟飞急疾貌也。”已：止。