第50章 烤羊论天下(3)

老者想急切求证事情的真假,把烤羊的小高喊过来:“小高,你去跟店小二要份今天的报刊!注意,要华孝日刊。”

“是,老爷,我马上去取。”

对于老者,等待的时间显得格外漫长,而刘保华正在美滋滋的品尝着羊肉,还不时的给艾雅容的碗里加两块。

两盏茶的时间过后,小高的手中拿着五六份报刊走了进来,脸上一脸苦涩,不用看结果,就看这表情也知道了答案。

老者不甘心,接过小高递过来的华孝日刊,映入眼帘的是红色的花边,头版头条就是欢度国庆,喜迎新生。

把华孝的建国历史简要的撰写一边,主要是歌颂高祖皇帝的丰功伟绩,整篇文章华丽的词语占了多一半。

第二个版块写的是现任的帝王孝业帝即位以后,国家繁荣富强,百姓安居乐业,夜不闭户,路不拾遗,国泰民安,风调雨顺,大力夸赞孝业帝的政绩。

第三个版块,就撰写的是百姓的生活,幸福美满,团团圆圆,感谢华孝...一大套马屁话,为了更加真实,还有几位村民的亲口陈述。

当看到最后一个版块,老者气的眼皮子发麻,竟然写的是华孝友邦胡人、辽国、天竺、倭国外使恭祝华孝生日快乐...剩下的话,也没有心情去看,恶心的让他反胃。

刘保华嘿嘿一笑,说道:“我猜的没错吧?”

老者又拿过第二份日刊,是华孝人民日刊出版的...上面的内容跟华孝日刊刊载的内容类似,再看第三份华孝经济日刊,第四份燕京日刊...全部如出一辙。至于恐袭的事情,一个字都没有写。

老者喃喃的说道:“这还是我华孝的日刊吗?”

刘保华也不再泼凉水,反而安慰道:“阿伯,你也别介意,历朝历代,都是如此,起码华孝统治的朝代,百姓安居乐业,轻徭薄税,吃得饱穿得暖,身上的担子轻一些。”

“小伙子,你不用再安慰我,输了就是输了,听你的口气,你刚才的话语还没有说完。”

“嗯,最后一点嘛?也是最重要的一点,那就是意志,势如破竹,视死如归,勇往直前的意志,这个很难理解,看不见,摸不着,虚无缥缈,却是最重要的一点。

话说汉朝时期,无论从国力、军力、财力、人力、物力都远不及现在的华孝,为啥能打得匈奴丢盔弃甲?他们也是两只手,两条腿,刀子进去照样缺胳膊少腿,为何能够屡战屡胜?

总结一句话就是:软的怕硬的,硬的怕穷的,穷的怕横的,横的怕愣的,愣的怕不要命的, 就是往死里干...

再看华孝的士兵,昨日恐袭,恐怖分子在座椅中砍了半天,神箭手就在外围站着,跟木头杆子杵在哪里一动不动,没有一点应对突发状况的能力,这样的军队战斗力太弱了...”

老者听后点点头,饮了一杯酒,说道:“小伙子,你的话听的越来越有道理,我华孝表面上风光无限,可是骨子里的问题确实不少,这群酒囊饭袋的昏官,在报纸上瞎写什么?明日早朝,我定要参他们一番。”满脸愤意,直接把报刊揉成一团扔进了垃圾桶。

老者咳嗽几声,小高赶忙倒了杯热茶,恭敬的说道:“老爷,注意身体,多喝些热水,暖暖胃。”

刘保华看这小高忙乎了半天,满头大汗,酒水未沾,隔得老远都能听到肚子咕噜咕噜的声音,同是社会底层的人物,于心不忍,同情的说道:“阿伯,你的下人忙乎了半天了,坐下一起吃点不介意吧?”

老者面色未改,依旧带着笑意:“小高,别忙乎了,今天老爷高兴,坐下一起吃吧。”

小高知道刘保华为他好,可是脸上却露出苦笑,勉强的说道:“老爷,你们吃吧,我还不太饿。”

这时肚子不争气,发出咕噜一声声响...。

老者脸色有些不悦:“小高,坐,这是命令...”

小高一听,颤颤巍巍的坐在老者的一旁,夹菜的右手哆哆嗦嗦,好几次夹在筷中的羊肉在半空中掉了下来,脸色甚是尴尬。

“小高,别紧张,放松一些,不必拘泥于平日的礼数。”老者安慰道。

小高听后,这才放松了几分,总算把羊肉夹在了碗中,还是有些紧张,随手沾了一个酱,右手哆嗦,还沾多了,也不管是什么味道,就塞进了嘴了,瞬间满脸通红,豆大的汗珠滴落下来,咬着牙把羊肉咽到了嘴里。

刘保华叹息一声:“阿伯,不知道你对战国时代,百家争鸣的思想有多少了解?”

老者学识很广,颇有大家风范,捋了捋胡须说道:“闲暇的时间都会读一些,略有耳闻,不知小伙子具体说的哪方面。”

“战国时代,百家争鸣,百姓有着自己的想法,这些想法就是百姓最基本的思想,诸子百家之流传中最为广泛的是:儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家。其中我最喜欢的是儒家与墨家。

儒家代表人物孔子,世人皆知,他的理论的核心是“仁”,他主张“爱人”,要求人与人之间要相互爱护,融洽相处;实现‘仁’要做到待人宽容,“己所不欲,勿施于人”。

而体现仁的制度或行为的准则是“克己复礼”,主张“有教无类”、“因材施教”,主张统治者体察民情,爱惜民力,“为政以德”,“节用而爱人”,使百姓“足食”,国家“足兵”,取得“民信”。

而墨家的思想基本类似: 代表人物墨子,主张“兼相爱,交相利”作为学说的基础:兼,视人如己;兼爱,即爱人如己。“天下兼相爱”,就可达到“交相利”的目的。

又主张“兼爱”,消除亲属,贵贱的分别,同等的去爱所有的人、“非攻”,谴责战争给人民带来的灾难。

他们俩家的思想代表着华孝百姓底层的愿望,百姓求什么?不就是希望遇到一个豁达的明君,安定的生活,幸福的家庭。阿伯,这些浅显易懂的道理,不用我多说了吧?”

老者点了点头,算是对刘保华话语的肯定。