盛唐瑰宝 唐宫仕女图
唐代是仕女画的繁荣兴盛阶段。唐代仕女画以其端庄华丽，雍容典雅著称，其中最杰出的代表莫过于张萱的《虢国夫人游春图》、《捣练图》和周昉的《簪花仕女图》、《挥扇仕女图》以及唐代晚期的《宫乐图》。
我国古代的仕女众生相，“倾国倾城貌，多愁多病身”，《唐宫仕女图》系列展示着“回眸一笑百媚生”的唐代美女众生相。它们所表现的贵族妇女生活情调，成为唐代仕女画的主要艺术特征，被称为“中国十大传世名画”之一。
早在魏晋南北朝的时候，书法与绘画成为士大夫们在文化生活中的一个重要部分，随着这一时期文人士大夫们对精神生活越来越高的追求和各个文化种类之间的互相影响，绘画题材种类在原有的基础上日益扩大，并开始向分科发展。
在人物画方面，出现了后人所谓的“晋尚故事”的情况，除了描写“鉴戒”作用的两汉时期以来的传统题材外，还有的取材于文学作品。这个时期也是仕女画的早期发展阶段。画中描绘的女子主要是古代贤妇和神话传说中的仙女等，这类形象的原型一般来自于诗、赋等文学作品和民间传说。
画家在表现这些远离现实生活、带有理想化色彩的女性时，最为关注的是如何通过对女性外在形体的表现，张扬出其内在的精神气质。从最早的卷轴仕女画，也就是东晋顾恺之依据曹植《洛神赋》诗意创作的《洛神赋图》中对洛水女神的描绘，可见典型的魏晋美女瘦骨清象，气度高古的风姿。
唐代作为古代社会最为辉煌的时代，也是仕女画的繁荣兴盛阶段。画家们以积极入世的行乐观密切地关注于丰富多彩的现实社会，尤其热衷于表现贵族妇女闲逸的生活方式，单调而悠闲的生活情调。古代仕女众生相，“倾国倾城貌，多愁多病身”，尤其是唐代的仕女画，以其端庄华丽，雍容典雅而著称。
士大夫 古时做官吏或较有声望、地位的知识分子。在中世纪，古代所独有的人事体制为通过竞争性考试选拔官吏，因而形成了一个特殊的士大夫阶层，即专门为做官而读书考试的知识分子阶层。士大夫出现于战国时期，在古代历史上形成一个特殊的集团。他们是知识分子与官僚相结合的产物，是两者的胶着体。
就在这个辉煌的时代，张萱在京兆出生了，长成之后，张萱于开元年间在宫中任宫廷画职。张萱对绘画很有造诣，他善画人物和仕女。他画仕女尤其喜欢以朱色晕染耳根，画婴儿既得童稚的形貌，又有活泼的神采。
他画贵族游乐的生活场景的时候，不仅以人物生动和富有韵律的组合见长，还能为花蹊竹榭，点缀皆极妍巧，注意环境和色彩对画面气氛的烘托和渲染。
从他曾以“金井梧桐秋叶黄”之句画《长门怨》并且“甚有思致”来看，张萱是有文学修养并巧于构思的。他的人物画线条工细劲健，色彩富丽匀净。其妇女形象代表着唐代仕女画的典型风貌，是后来周昉仕女画的先导，并直接影响唐代晚期的画风。
723年，张萱与杨升、杨宁同时任史馆画直。也是在这个时期，张萱的绘画水平集百家之长，取得了巨大的进步。画迹有《明皇纳凉图》、《整妆图》和《卫夫人像》等47件，著录于《宣和画谱》中。其中的《虢国夫人游春图》和《捣练图》就是张萱在这个时期最重要的惊世之作。
长门怨 长门是一个汉代宫名。汉武帝的陈皇后失宠后居于此。相传陈皇后母馆陶长公主千金聘司马相如为陈皇后作了一篇《长门赋》，凄婉动人。自汉代以来古典诗歌中，常以“长门怨”为题抒发失宠宫妃的哀怨之情。
《捣练图》为横卷，绢本，画中描绘了贵族妇女捣练、熨练、缝制的情景。画家以其对实际生活的了解和敏锐的眼光，抓住劳动中富有意味的姿势，如捣练间歇的挽袖，扯绢因用力而使身体微微后仰，缝制中灵巧的理线，小女孩看熨练时和嬉戏、顾盼等细节都增添了该画的生动性，使画面洋溢着有节奏的律动和欢快的情调。
刺史 古代官名。汉代初期，文帝以御史多失职，命丞相另派人员出刺各地，不常置。刺史要负责巡行郡县，分全国为13部，各置部刺史一人，后通称“刺史”。刺史制度在西汉中后期得到进一步发展，对维护皇权，澄清吏治，促使昭宣中兴局面的形成起着积极的作用。
《虢国夫人游春图》卷，绢本，设色，纵0.518米，横1.408米，描绘杨贵妃之姊虢国夫人乘宫马春游之情景，人马、服饰尽得唐代人风致，卷后有王铎题跋，被收藏在辽宁省博物馆。
在张萱形成唐代仕女画的典型风格的同时，周昉也在京兆出生了，周昉出身于仕宦之家、游于卿相间之贵族。曾任越州长史、宣州长史别驾，其职位仅次于一州长官刺史。周昉能获得这个官位与他的哥哥的地位有关，其兄周皓随哥舒翰征吐蕃克石堡城等立有战功。
周昉对绘画同样具有一定的造诣，早年间曾学张萱，以张萱绘画为摹本，进行绘画方面的学习。周昉同时也长于文辞，擅画肖像、佛像，其画风被称为：
衣裳简劲，彩色柔丽，以丰厚为体。
郭子仪（697年～781年），唐代著名政治家、军事家。郭子仪早年以武举高第入仕从军，积功至九原太守，765年，吐蕃、回纥再度联兵内侵，郭子仪在泾阳单骑说退回纥，并击溃吐蕃，稳住关中。780年，郭子仪被尊为“尚父”，进位太尉、中书令。次年，郭子仪去世，赐谥忠武，追赠太师。
后来，周昉接触到张萱的仕女图，开始学习张萱的绘画方法并加以写生变化，多写贵族妇女，所作优游闲适，容貌丰腴，衣着华丽，用笔劲简，色彩柔艳，为当时宫廷、士大夫所重，称绝一时。他画的佛像，神态端严，被当时的人们称为神品，名噪一时。
后来，周昉的盛名传到了唐德宗李适的耳中，李适就诏周昉画章明寺，经月余始定，时推第一。曾有史书记载说：
章明寺壁画下笔落墨之际，多人竞观，寺只园门，贤愚毕至，或有言其妙者，或有指其瑕者，后经改定无不叹其精妙。
后来，雕塑家们纷纷仿效，而周昉也被人们称为“周家样”。周昉还兼工肖像，曾经与韩幹同为郭子仪的女婿赵纵写照，竟然未能定出优劣。
周昉所绘的扑蝶闻名全国，他画的鞍马、鸟兽、草木，是当时喜欢绘画的人们纷纷描摹的蓝本，程仪、高云和卫宪等都拜在他的门下。
在这个时期内，周昉创作了《簪花仕女图》和《挥扇仕女图》。周昉笔下的《簪花仕女图》和《挥扇仕女图》代表了唐代宫苑仕女画在形神兼备方面所取得的杰出成就。
周昉在造型上注重写实求真，女子脸型圆润饱满，体态丰腴健壮，气质雍容高贵，展示出大唐盛世下的皇家女性的华贵之美。这种美以具有强烈的时代感，迎合当时大官僚贵族们的审美意趣而备受瞩目，并成为唐代仕女画的主要艺术特征。
后来，人们将张萱的《虢国夫人游春图》、《捣练图》和周昉的《簪花仕女图》、《挥扇仕女图》以及唐代晚期的《宫乐图》称为《唐宫仕女图》系列中最具代表的作品。
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据说周昉作画是非常认真的，他在创作时不停思考“至于感通梦寐，示现相仪，传诸匠心”，以致于梦中见到了所追求的形象。周昉作品的特点，据当时人记载是“衣裳劲简”，“彩色柔丽”，所描绘的妇女形象是“以丰厚为体”，这些特点都可以在周昉的作品《纨扇仕女图》、《簪花仕女图》等中见到。
除此之外，周昉创造的最著名的佛教形象是《水月观音》。长安光德坊胜光寺塔东南院有周昉的画迹，敦煌莫高窟发现的一帧及安西万佛峡的洞窟壁画中至今尚有唐代人水月观音图的实例。周昉的佛教画曾成为长期流行的标准，而称为“周家样”。