鲁迅论革命文学

1927年10月21日

鲁迅《革命文学》，载10月21日《民众旬刊》第5期。

文章说：“最近，广州的日报上还有一篇文章指示我们，叫我们应该以四位革命文学家为法师：意大利的唐南遮，德国的霍普德曼，西班牙的伊本纳兹，中国的吴稚晖。

“两位帝国主义者，一位本国政府的叛徒，一位国民党救护的发起者，都应该作为革命文学的法师，于是革命文学便莫名其妙了，因为这实在是至难之业。

“于是不得已，世间往往误以两种文学为革命文学：一是在一方的指挥刀的掩护之下，斥骂他的敌手的；一是纸面上写着许多的‘打，打’，‘杀，杀’，或‘血，血’的。”前者是法西斯文学，后者是标语口号文学。这种标语口号作品虽然故作激烈英勇，但实际上是“前面无敌军，后面无我军，终于不过是一面鼓而已”，也绝不是“革命文学”。

鲁迅的名言是：“我以为根本问题是在作者可是一个‘革命人’，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即都是‘革命文学’。从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。”

鲁迅又说，“但‘革命人’就希有”。“革命文学家风起云涌的所在，其实是并没有革命的。”

关键词：鲁迅 “革命文学”：根本问题在作者是不是一个革命人 标语口号不是革命文学

1927年10月23日

彭家煌《喜期》（小说），载《文学周报》第286、287期合刊（第5卷第11、12期合刊）。

《喜期》写湖南溪镇兵灾。儿女婚娶，对农民说是喜庆；兵们作恶，死人，眼看的喜就地变成灾。

听说军队要来，又要打仗，农民黄二聋欲赶快提前将自己19岁的女儿静贞嫁到张家去。未来的女婿惠莲是个跛子，静贞不愿意，她自小就与族叔家小三弟相好，心中只有小三弟；小三弟在县城读书，也信誓旦旦要娶静贞。形势危急，静贞父亲黄二聋与张家商议，把婚事由九月提前到三月三，并简化手续和形式，只要女儿嫁到张家了，兵们再怎么滋扰、作恶，好像就没有他的事了。女儿抗议，绝食，黄二聋骂她要了赔奁，还要棺材；女儿为她爹省几个葬埋费而活着，并同意出嫁。但她的身和心只能给小三弟。熟料，新娘到张家拜堂后，兵们即冲入室内，当众糟蹋了静贞。清醒过来后的静贞，冲出喜屋，跳井自杀。眨眼间，喜转化为丧。

关键词：彭家煌 乡土小说《喜期》

1927年10月

应成仿吾之邀，冯乃超、朱镜我回到上海。11月，李初梨、彭康、李铁声等亦从日本回国，参加创造社。

1928年9月，由潘汉年介绍，冯乃超、李初梨、李铁声等加入中国共产党。彭康先期入党。组织关系属上海闸北区第三街道支部（后改文化支部）。^[14]

这是鲁迅后来所说的创造社增加的“新份子”。

关键词：冯乃超、朱镜我、李初梨、彭康等从日本回国，参加创造社

1927年11月10日

顾仲起《箱子》（小说），载《小说月报》第18卷第11号，第32～36页。

一个刚出狱的穷书生科君，住在寄宿宿舍，当完了身边一切可当的东西，还是交不出房租。唯一的办法是将随身的一只箱子卖给同屋的进君。为了吃饭和住宿，没有职业的科君，只有在同室有钱人的侮辱、讽刺声中挣扎。

关键词：顾仲起小说《箱子》