第一章 瑶族族称探讨
第一节 瑶名
瑶是他称，不是自称，自称为“勉”“门”等。
瑶名源自古代的徭役世兵屯戍制度，《六书故》：“徭，役也。”《说文》：“役，戍边也。”《诗·小雅·采薇序》：“遣戍役，以守卫中国。”所谓“徭”，即蛮夷归附，世代为兵，营田戍边，免其徭役（力役），由古之徭戍而得名。
瑶名始见于《梁书·列传第二十八·张缅弟缵绾》：“州界零陵、衡阳等郡，有莫徭蛮者，依山险为居，历政不宾服。”所谓“历政不宾服”，意为历朝以来或叛或服。《宋史·蛮夷列传》卷493谓：“西南溪峒诸蛮皆盘瓠种……后汉建武中，大为寇钞，遣伏波将军马援等至临沅击破之……历晋、宋、齐、梁、陈，或叛或服，隋置辰州。”
《隋书·志第二十六·地理下》云：“长沙郡又杂有夷蜒，名曰莫徭，自云其先祖有功，常免徭役，故以为名。”莫徭是因先祖有（军）功，得王朝敕令，蠲免徭役。《辞书》：“徭役，古力役之征也。”莫徭，为王朝戍边征战，而免其徭役（力役）。据此，我们从史籍记载，来探讨瑶族的族称的由来。
一 以先父有功，母帝之女，田作贾贩，无关梁符传、租税之赋
《后汉书·南蛮西南夷列传第七十六》载：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。乃访募天下，有能得犬戎之将吴将军头者，购黄金千镒，邑万家，又妻以少女。时帝有畜狗，其毛五采，名曰槃瓠。下令之后，槃瓠遂衔人头造阙下，群臣怪而诊之，乃吴将军首也。帝大喜，而计槃瓠不可妻之以女，又无封爵之道，议欲有报而未知所宜。女闻之，以为帝皇下令，不可违信，因请行。帝不得已，乃以女配槃瓠。槃瓠得女，负而走入南山……经三年，生子一十二人，六男六女。槃瓠死后，因自相夫妻。织绩木皮，染以草实，好五色衣服。制裁皆有尾形。其母后归，以状白帝，于是使迎致诸子。衣裳斑兰，语言侏离，好入山壑，不乐平旷。帝顺其意，赐以名山广泽。其后滋蔓，号曰蛮夷。外痴内黠，安士重旧。以先父有功，母帝之女，田作贾贩，无关梁符传、租税之赋。有邑君长，皆赐印绶，冠用獭皮。名渠帅曰精夫，相呼为姎徒。今长沙武陵蛮是也。”
“其在唐虞，与之要质，故曰要服。夏商之时，渐为边患。逮于周世，众党弥盛。宣王中兴，乃命方叔南伐蛮方，诗人所谓‘蛮荆来威’者也。又曰：‘蠢尔蛮荆，大邦为雠。’明其党众繁多，是以抗敌诸夏也。”
“平王东迁，蛮遂侵暴上国。晋文侯辅政，乃率蔡共侯击破之。至楚武王时，蛮与罗子共败楚师，杀其将屈瑕。庄王初立，民饥兵弱，复为所寇。楚师既振，然后乃服，自是遂属于楚。鄢陵之役，蛮与恭王合兵击晋。及吴起相悼王，南并蛮越，遂有洞庭、苍梧（《路史》：地广，东至湘潭）。秦昭王使白起伐楚，略取蛮夷，始置黔中郡。汉兴，改为武陵。岁令大人输布一匹，小口二丈，是谓賨布。”
盘瓠的传说，表明盘瓠蛮夷（瑶族的先民）尊犬为图腾，为民族的标志，显示盘瓠蛮夷对王朝的忠诚。我们对传说中的犬理解为以犬对主人的忠诚效命，表示盘瓠蛮夷族群对中央王朝的服从与隶属关系。是保卫王朝的一支军事力量。
《汉书·卷三十九·萧何曹参传第九》载：“汉五年，已杀项羽，即皇帝位，论功行封，群臣争功，岁余不决。上以何功最盛，先封为酂侯，食邑八千户。功臣皆曰：‘臣等身被坚执兵，多者百余战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。今萧何未有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾居臣等上，何也？’上曰：‘诸君知猎乎？’曰：‘知之。’‘知猎狗乎？’曰：‘知之。’上曰：‘夫猎，追杀兽者狗也，而发纵指示兽处者人也。今诸君徒能走得兽耳，功狗也；至如萧何，发纵指示，功人也。且诸君独以自从我，多者三两人；萧何举宗数十人皆随我，功不可忘也！’群臣后皆莫敢言。”
汉高祖与诸功臣的对话，把披坚执兵，立汗马功劳的战将喻为狩猎的功狗，因而《南蛮传》盘瓠的传说表明：①盘瓠蛮夷是为国家效力，忠于王朝，归附于中央的族群，如板楯蛮，“天性劲勇，初为汉前锋……遂世世服从”；②政治上，先父有功，显示了盘瓠为王朝立军功。母为帝女，确立了蛮夷族群的身份与地位，与华夏族建立了不同社会体系之间的交往关系。族内有渠帅为邑君长，受王朝赏赐，授予印绶；③具有不同的语言与风俗的民族特质，“言语侏离”“衣裳斑兰”“自相夫妻”的族内婚。其宗教信仰，奉祀盘瓠，尊犬为图腾，作为民族的标志；④在地域上，居我国西南山区丘陵地带，“好入山壑，不乐平旷”“帝赐以名山大泽”，居于山险水沮之地，居于山水。故《旧唐书·志第十六·天文下》有“南方蛮貊”“岛夷蛮貊”之称（貊者，薄赋敛。岛夷卉服）；⑤经济上，已过着定居农耕生活，“安土重旧”“田作贾贩”“衣服制裁”“田作贾贩，无关梁符传、租税之赋”，基本上反映了瑶族先民蛮夷的政治经济社会的全貌。
“其在唐虞，与之要质，故曰要服。”即是在尧舜时，盘瓠蛮夷族群是臣服于中央王朝。所谓“要服”，《史记·夏本纪第二》卷2谓：“令天子之国以外五百里甸服……绥服外五百里要服：三百里夷，二百里蔡。要服外五百里荒服：三百里蛮，二百里流。东渐于海，西被于流沙。”南蛮是处于南方要服、荒服者也。
周朝之时，称之为“蛮荆”，亦称“荆蛮”，朱熹注释为“荆州之蛮”。《通历》谓：“周武王十有三年，初是南海为藩服，于是蛮扬入贡方物。凡八蛮之距扬州者为蛮扬，近荆州者为蛮荆，皆贡而不税。贡则有蛮隶役于校人。八蛮者，天竺，咳者，僬侥，跂踵，穿胸，儋耳，狗枳，旁舂。”（清道光《广东通志》卷331）学者认为，瑶族先民来自荆蛮，从《通历》的记载看，应包括扬蛮，蛮扬贡方物，“贡则有蛮隶，役于校人”。隶，是附属，贱者之称，即徒役者，《周书·五隶》：“曰罪隶、曰蛮隶、曰闽隶、夷隶、貊隶”。校人：“掌马之政，主池沼之小吏也。”由是观之，周时南蛮贡蛮隶而为朝廷服役。
“平王东迁，蛮遂侵暴上国……”盘瓠蛮夷活动的范围从荆州而河南，至山西，并与楚国作战，后来“楚师既振，然后乃服，自是遂属于楚”。楚强盛，吴起相悼王，南并蛮越，遂有洞庭苍梧（秦为长沙郡）。秦昭王使白起伐楚，略取蛮夷，置黔中郡（秦取巫郡及江南为黔中郡，包括川、鄂、湘、黔交界之地）。
晋干宝《搜神记》谓，高辛氏犬名盘瓠，今梁、汉、巴蜀、武陵、长沙、庐江郡夷是也。指出晋代盘瓠之裔分布范围。亦谓其“田作贾贩，无关梁符传、租税之赋”。
秦汉，蛮夷成为统一的国家成员之一，对国家负有一定的义务，“岁令大人输布一匹，小口二丈，是谓賨布”。王先谦注賨布，僚人细布。唐《通典·板楯蛮》谓：“板楯蛮，巴郡阆中夷，巴人呼赋为賨，谓之賨人，汉末天下大乱，自巴西之宕渠迁于汉中杨车坂，其裔为沔中蛮。”
秦汉之际，蛮夷立功，经王朝敕令蠲免租赋者，史载有板楯蛮“秦昭王时，射杀白虎有功，昭王复夷人顷田不租，十妻不算。高祖为汉王，以夷人定三秦，复其帅七姓不输租赋，余户乃岁入賨钱四十”（《读史方舆纪要》卷48）。
《后汉书·南蛮西南夷列传第七十六》载：“时，有巴郡阆中夷人……天性劲勇，初为汉前锋……遂世世服从。至于中兴，郡守常率以征伐。”“板楯七姓，射杀白虎，立功先世，复为义人。其人勇猛，善于兵战。昔永初中，羌入汉川，郡县破坏，得板楯救之，羌死败殆尽，故号为神兵。……至建和二年羌复大入，实赖板楯连摧破之。前车骑将军冯绲，南征武陵，虽受丹阳精兵之锐，亦倚板楯以成其功。近益州郡乱，太守李颙，亦以板楯讨而平之。忠功如此。”此黔中蛮夷之有功者。
汉代，有功于王朝，受封于长沙有：
汉代越人番君吴芮，有功封长沙王，都临湘。《汉书·高帝纪第一下》：“……从百粤之兵，以佐诸侯，诛暴秦……其以长沙、豫章、象郡、桂林、南海立番君芮为长沙王。梅鋗，吴芮之将，沛公攻南阳，遇鋗。与偕攻析郦，降之。乃项羽相持，以芮功多，封为衡山王，而鋗亦封十万户，为列侯。羽死，高祖以鋗率百越从入武关，有功故德，徙芮为长沙王，而鋗从之，所居曰梅山。海阳侯，以越队将从破秦，以都尉击项羽，千八百户。陆梁（陆量）诏以为列侯，自置吏，受令长沙王”（《史记·高祖功臣诸侯年表》卷18），“沅陵侯，长沙嗣成王子，侯”（《史记·惠景间诸侯表》卷19）。以上越人有功受封，在湘中、湘南、粤北、桂东北地区，其族裔，免于租赋。
汉武帝平定南越，所置岭南、西南等新郡，以其故俗，而无赋税。《汉书·食货志第四下》卷24载：“番禺以西至蜀南者置初郡十七，且以其故俗治，无赋税。”（南海、苍梧、郁林、合浦、交阯、九真、日南、珠崖、儋耳、武都、牂牁、越巂、沈黎、汶山、犍为、零陵、益州）
《后汉书·循吏列传第六十六》载：“先是，含洭、浈阳、曲江三县……民居深山，滨溪谷，习其风土，不出田租。”
以上材料说明，受王朝敕免租赋的，皆为王朝立过功。
东汉末年，由于国内外各民族有了大融合，三国时为争取蛮夷，壮大自己的力量，对蛮首予以赏赐，吸收为兵，屯田备战，于是形成了一个战斗的总体。（三国）吴、蜀两国，争夺长江流域之地，常发山越巂夷人为兵，由屯田发展成营田。特别是（吴）孙策时，对士兵免徭役及租赋，《三国志·吴书十六·潘濬陆凯传》卷16载：“先帝战士，不给他役。”晋兵士另立户籍为“兵籍”，世代相袭为兵，兵户家属随营居住，而又称之营户。蛮夷营户，版籍不属所在州县，而属于所在军镇，为南蛮校尉所统领。
《太平寰宇记》载：“戎本无君，夏后氏末，商周之际，或从侯伯征战有功，天子爵之以藩服，春秋陆浑蛮夷称子。”此亦先祖之有功者。
二 蛮户兵籍，营田徭戍，莫徭族群形成
南北朝时，征战繁剧，各封建王朝均以投降归附的蛮夷为兵，实行兵户制度。兵户立有专门户籍，谓之军籍（或称兵籍），还设立专门管理兵及其家属的机构“营”（五千余家，置营二十七）。兵户随营居住，故兵户又称营户。兵户身份低微，世袭兵户要解除军籍，必须经过赦免，有功可放免兵籍为民籍。
《宋书·列传第五十七·夷蛮》载：“荆、雍州蛮，盘瓠之后也。分建种落，布在诸郡县。荆州置南蛮，雍州置宁蛮校尉以领之。世祖初，罢南蛮并大府，而宁蛮如故。蛮民顺附者，一户输谷数斛，其余无杂调……蛮无徭役。”南蛮、宁蛮校尉，为军事长官，统领蛮落，其内部仍由蛮首统领。蛮首受封建王朝赏赐为贵族，而全体成员亦兵亦民，具服兵役的终身世袭性特征。
蛮夷归附，授田以耕，兵籍，称之蛮户，见之史载。
《宋书·列传第二十五·刘道产》载：“七年……随六郡诸军事、宁远将军、宁蛮校尉、雍州刺史、襄阳太守。……蛮夷前后叛戾不受化者，并皆顺服，悉出缘沔而居。”即归附蛮夷，移徙到沔水沿岸居住，授田以耕，一户输谷数斛，其余无杂调（无徭役）。立为蛮户，兵籍，宁蛮校尉领之。蛮户之名，见《宋书·后妃传》卷41《文帝皇后》载：“大明五年，世祖又诏曰：‘赵、萧、臧光禄、袁敬公、平乐郡君墓，先未给茔户。……外戚尊属，不宜使坟茔芜秽。可各给蛮户三，以供洒扫。’”《宋书·列传第五十七·夷蛮》谓：“……又以蛮户立宋安、光城二郡，以义之为宋安太守，光兴为龙骧将军、光城太守。”
蛮户兵籍，则见之，《宋书·列传第四·谢晦》卷44：“以晦行都督荆湘雍益宁南北秦七州诸军事、抚军将军、领护南蛮校尉、荆州刺史（元嘉三年，太祖即位后），懼祸，反。……晦欲焚南蛮兵籍，率见力决战。”即以解除南蛮兵籍，放免为民，以激励南蛮士兵为其战斗。
兵籍蛮户，称之营户，见于《宋书·列传第三十七·沈庆之》卷77谓：“元嘉十九年……大破缘沔诸蛮，禽生口七千人。进征湖阳，又获万余口。……分军遣庆之掩讨，大破之，降者二万口。世祖至镇，而驿道蛮反杀深式，还庆之又讨之。……平定诸山，获七万余口。郧山蛮最强盛，鲁宗之屡讨不能克，庆之剪定之，禽三万余口。还京师……南新郡蛮帅田彦生率部曲十封六千余人反叛……大破诸山，斩首三千级，虏生蛮二万八千余口……庆之前后所获蛮，并移京邑，以为营户。”
宋元嘉后期，沈庆之伐蛮，前后俘获20余万人，很多被迁徙到建康以为营户，并将进征湖阳所获的蛮族万余口迁于广陵，“雍州刺史武陵王讳讨缘沔蛮，移一万四千余口于京师”（《宋书·本纪第五·文帝》卷5）。
宋、齐、梁凡蛮夷营户，皆兵籍世袭，南朝（宋）以蛮夷营户戍役，奠定了莫徭族群形成。《南史·蛮貊下》谓：“蛮夷猾夏，其作梗也久，宋之方盛，盖亦屡兴戍役。”《梁书·列传第二十八·张缅弟缵绾》载：“州界零陵、衡阳等郡，有莫徭蛮者，依山险为居，历政不宾服，因此向化。”历政不宾服，言其时叛时服。《宋史·蛮夷列传》卷493谓：“历晋、宋、齐、梁、陈，或叛或服，隋置辰州。”
据《通鉴·梁纪》载：“简文帝太宝元年（公元550年），（宋）泰始籍民之材力者为府兵，身租、庸、调一切蠲之，以农隙讲阅作战，马畜粮备，亦众供之。”奠定蛮夷部落兵，部民服兵役的长期性与世袭性，和酋豪地位的固定性和世袭性，即部民世世代代是兵士，酋豪世代为军队的当然长官。数十万蛮户营田戍边，身租庸调一切蠲免（蛮无徭役）且耕且守以备战（古谓之徭戍），在营田内共同生活、生产、守边，免其徭役，长期形成了有共同习俗，传统文化共识，免于徭役的民族共同体，时人称之莫徭。
南朝（梁）莫徭族名的正式出现，从蛮夷中分化出来，成为有共同习俗与传统的族群，正是由蛮夷世袭兵役，营田屯戍，常免徭役而形成的民族共同体。
三 隋唐莫徭的分布与唐代徭名的确立
《隋书·志第二十六·地理下》载：“南郡、夷陵、竟陵、沔阳、沅陵、清江、襄阳、舂陵、汉东、安陆、永安、义阳、九江、江夏诸郡，多杂蛮左。其与夏人杂居者，则与诸华不别。其僻处山谷者，则言语不通，嗜好居住全异，颇与巴、渝同俗。诸蛮本其所出，承盘瓠之后。”又“长沙郡又杂有夷蜒，名曰莫徭。自云其先祖有功，常免徭役，故以为名。其男子但著白布裈衫，更无巾裤；其女子青布衫、斑布裙，通无鞋屩，婚嫁用铁钴莽为聘财。武陵、巴陵、零陵、桂阳、澧阳、衡山、熙平皆同焉。其丧葬之节，颇同于诸左云”。
《隋书·志第二十六·地理下》所载莫徭分布于长沙、武陵与熙平等八郡。据唐代史料稽考，莫徭分布不止上述八郡。
《全唐文·遣使分巡天下诏》卷31云：“其浮寄逃户等，亦频处分。顷来招携，未有长策。又江淮之间，有深居山洞，多不属州县，自谓莫徭。何得因循，致使如此？并与州县商量处置。”江淮间深居山洞之莫徭，是指上述《隋书·志第二十六·地理下》所载：南郡、夷陵……江夏诸郡其僻处山谷颇与巴渝同俗之蛮左。
隋代，隋炀帝增置军府，扫地为兵，大开屯田，承六朝之制，蛮夷归附，籍以为兵，免其徭役，谓之莫徭。其开发岭南，岭南俚僚原有部落兵，称俚兵，如“大宝元年，冼夫人举高梁俚兵破李迁仕，会陈霸先于灨石”（《古今图书集成》卷924《赣州府部纪事》），而唐称之莫徭。
隋代岭南与湖南交界五岭山脉，其间衡岭支脉，包含桂阳、衡阳、熙平等郡。开皇末，何稠讨桂州俚帅李光仕。《隋书·列传第三十三·何稠》卷68载：“师次衡岭，遣使者谕其渠帅洞主莫崇解兵降款。桂州长史王文同锁崇以诣稠所。稠诈宣言曰：‘州县不能绥养，致边民扰叛，非崇之罪也。’乃命释之，引崇共坐，并从者四人，为设酒食而遣之。崇大悦，归洞不设备。稠至五更，掩入其洞，悉发俚兵，以临余贼。”衡岭诸峒，即《梁书·列传第二十八·张缅弟缵绾》所谓零陵、衡阳等郡莫徭依山险而居之地。另据《梁书·列传第二十六·兰钦》载：“又假钦节，都督衡州三郡兵，讨桂阳、阳山、始兴叛蛮。”清金光祖《广东通志》卷19载：“梁大同中徐度从始兴太守萧介赴郡，时诸峒瑶僚屡出剽掠，境内大扰，介令度帅师讨之。”明代嘉靖《衡州府志》卷34载：“梁大同十一年，时湘、衡之界五十余洞，不宾敕令，衡州刺史韦粲讨之，粲委頠（欧阳頠）都督，悉皆平殄。”此该可以说明衡岭诸峒，居住俚僚，诸峒俚人，唐谓之莫瑶（《天下郡国利病书》卷18：“俚俗有二，一曰瑶，二僮。”）。
由于唐王朝实行府兵制，府兵选自户籍或土著应募，开军府以捍卫要冲，因隙地置营田，在少数民族地区实行团结训练，设立防御守捉使，各道设营田使，经团结训练的蛮僚营田守边，免于徭役，而称莫徭。《全唐文》卷413《授魏少游洪吉等州团练使制》谓：“可使持节督洪州诸军事守捉洪州刺史，兼御史大夫江南西道洪、吉、虔、抚、信、袁、江、饶等州都团练守捉观察处置及莫徭军使。”洪、吉等州，其土著南朝时称傒子，团结训练为兵，称之莫徭军。
唐代安史之乱前后，为加强对少数民族地区的统治，开元二十六年，在黔州置五溪诸州经略使，天宝时经略使增领守捉使，代宗广德二年置湖南团练守捉处置使，并永、道等州。乾元元年置韶、连、郴团练守捉使。乾元二年置鄂、岳、沔州都团练守捉使，治鄂州。
唐代宗时，诏定诸州兵皆有常数，其差点土人秋冬追集者，谓之团结，又谓之团结兵。《资治通鉴·卷第二百二十五·唐纪四十一》载：“代宗大历十二年五月，又定诸州兵，皆有常数，其召募给家粮、春冬衣者，谓之‘官健’；差点土人，春夏归农、秋冬追集、给身粮酱菜者，谓之‘团结’。”
唐乾元元年（公元758年）置韶、连、郴三州团练守捉使，治韶州，团结训练之土兵，谓之团练兵，由团练守捉使领之，公私营种，且耕且战。此三州之蛮僚团练兵时称莫徭军，此三州之土著蛮僚，称之莫徭。
唐元和十年刘禹锡为连州刺史，有《莫徭歌》：“莫徭自生长，名字无符籍。市易杂鲛人，婚姻通木客。”《连州腊日观莫徭猎西山》：“海天杀气薄，蛮军步伍嚣。林红叶尽变，原黑草初烧。围合繁钲息，禽兴大旆摇。张罗依道口，嗾犬上山腰。……箭头余鹄血，鞍傍见雉翘。日暮还城邑，金笳发丽谯。”蛮军，即莫徭军。
唐代韶、连、彬三州都团练使所辖地区，团结训练莫徭军，其地望与南朝梁欧阳頠为临贺内史，“大同十一年，时湘、衡之界五十余洞，不宾敕令，衡州刺史韦粲讨之，粲委頠都督，悉皆平殄”（明嘉靖《衡州府志》卷34事纪）。亦与《宋史·蛮夷列传》所载：“蛮徭者，居山谷间，其山自衡州长宁县，属于桂阳，郴、连、贺、韶四州，环纡千余里，蛮居其中，不事赋役，谓之瑶人。”地望吻合。亦与何稠发俚兵之地，衡岭诸洞相合。唐代莫徭分布地除《隋书·地理志》所载八郡外，唐杜甫《岁晏行》诗云：“岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。渔父天寒网罟冻，莫徭射雁鸣桑弓。”蒙叟注谓：“莫徭江湖猎手，不他徭。”不他徭即常免徭役。
此外，史籍还记载，在蜀中，有“阆中莫徭，以樵采为事”（《文苑英华》卷409）。三国周谯《三巴记》载：“阆中渝水，賨民锐气喜舞。”《风俗通义佚文》：“巴有賨人，剽勇，高帝为汉王时，阆中人范目说高祖募取賨人定三秦，封为阆中慈凫乡侯，并复除其所发賨人卢、朴、沓、鄂、度、夕、龚七姓，不供租赋。”（《文选·蜀都赋》李善注）《宋史》卷496谓：“渝州蛮者，古板楯七姓蛮。”唐阆中莫瑶，古先板楯蛮也。
《太平寰宇记》卷101记载：“建宁县，本将乐县地，晋绥城县，莫徭之民居之。”
综上所述，唐代莫徭之分布，有长沙、武陵、巴陵、零陵、桂阳、澧阳、衡山、熙平等郡与江淮、江南西道洪、吉、虔、抚、袁五州，韶、连、贺、郴州及四川阆中、福建建宁县。
唐代中叶以后，随着府兵制破坏，代之而起的是募兵制，而莫徭仍保留营田戍边的世袭兵制。
莫徭是蛮夷归附，入版籍，世袭为兵，营田戍边，免于徭役，长期形成的。是蛮夷基于兵役、赋役制度下形成的族群。因此，我们回顾古代徭戍制度，会有利于我们理解莫徭的形成。由于营田戍边，免其徭役而称之徭。
税与赋二者，古代有别，税以足食，赋以足兵，至后世，则渐混而为一，至于役则系征收其劳动力。古代力役与兵役不甚区别，与赋税二者截然不同，而近世亦并为一谈。
《汉仪注》谓：算赋，民年十五以上至五十六，出钱人百二十为一算，为治库兵车马。更赋：兵役与力役不甚别，更有三品，有卒更，有践更，有过更，古者正卒无常人，皆当迭为之，一月一更，是为卒更。贫者欲得雇更钱者，次值者出钱雇之，月二千，是为践更。天下人皆直戍边三日，亦为更，律所谓徭戍，诸不行者，出钱雇戍者，是为过更。[1]
范文澜《中国通史简编》谓：“汉朝规定人人必须到边疆去当戍卒三日，但事实上不可能，汉之边防屯戍多在西北，且屯戍之期常在一年以上，往往就地调凉州人为戍卒，后来多遣罪谪与胡羌人为胡卒，内地人不必为屯戍，这项‘三日之戍’的兵役义务等于具文，于是规定不能往戍者，须出钱三百，官家以此津贴戍卒，叫做过更，这过更等于一种变相的赋税，古时称戍边为徭戍，遂称此为徭赋。”
故是，莫徭名起自徭戍。唐李华《吊古战场文》：“浩浩乎，平沙无垠，敻不见人。……黯兮惨悴，风悲日曛。……亭长告余曰：‘此古战场也。尝覆三军。往往鬼哭，天阴则闻。’伤心哉！秦欤汉欤？将近代欤？吾闻夫齐魏徭戍，荆韩召募。”
唐代实行府兵制，府兵选自户籍或土著应募，开军府以捍卫要冲，因隙地置营田。《续通典》卷5载：“屯田：自唐末中原宿兵所在，皆置营田以耕旷土。”府兵制兵农分离，即兵役与力役分开，兵役称徭戍，力役称徭役，服兵役者免徭役，而农民不服兵役，而输赋役。《旧唐书》卷40载：“凡赋役之制有四，一曰租、二曰调、三曰役、四曰杂徭。”
唐兵农分离，从唐代的诏令中可以见到，《全唐文·置劝农使诏》卷29：“恤编户之流亡，阅大田之众寡。至如百姓逃散……勿令州县差科，征役租庸，一皆蠲放。”《安存流民诏》：“近闻河南宋沛等州百姓，多有沿流逐熟去者，役有徭戍之勤……减停征徭，与人休息。”营田屯戍称徭戍，服兵役称徭。
为正确反映蛮僚营田戍边徭戍之义，唐李吉甫《元和郡县图志·江南道五》卷29《潭州》条载：“（晋）怀帝分荆州湘中诸郡置湘州，南以五岭为限，北以洞庭为界。汉唐以来，亦为重镇。今按其俗，杂有夷人名曰徭，自言先祖有功，免于徭役。隋开皇九年平陈改为潭州。”（潭州，旧为长沙郡）从此瑶名确立。宋《太平寰宇记》卷114谓：“潭州其俗杂有夷人，名徭。”
四 营田戍边，不事赋役，谓之瑶人
宋承唐朝对少数民族的羁縻政策，“树其酋长，以自镇抚”。蛮僚土著充弓弩手，营田守边，免其赋役，谓之瑶人。
《宋史·蛮夷列传》载：“庆历三年，桂阳监蛮瑶内寇……蛮瑶者居山谷间……属于桂阳之郴、连、贺、韶四州环行千余里，不事赋役，谓之瑶人。”宋范成大《桂海虞衡志》谓：“名为瑶，而实不负征役。”即是说营田戍边，服兵服，不事赋役（赋税及差役）。
宋代一些著作，对瑶人称谓，有从版籍上区分，如宋陈师道《后山谈丛》谓：“二广，居山谷间，不隶州县，谓之瑶人。”营田戍边，世袭兵籍，由军镇管理，其户籍不入州县行政管理。有从兵籍，营田戍边，以古徭戍之义，而称之为徭，如宋周去非《岭外代答》谓：“徭人者，言其执徭役于中国也。”意为瑶人为国家营田戍边。有从赋役上，营田戍边，不事赋役，而谓瑶人。《文献通考》谓：“溪洞诸蛮，种类滋炽，保据岩险，或叛或服，控制陬落，须其土人，故置是军（义保），皆选自户籍，蠲免徭赋，番戍寨栅。”《宋史·蛮夷列传》卷494载：“绍兴三年，臣僚言：武冈军溪洞旧尝集人户为义保，盖其风土、习俗、服食、器械悉同徭人，故可为疆场捍蔽。”武冈土著为义保习俗悉同徭人，而称为徭。故此《宋史·蛮夷列传》卷493记述瑶族用猺字，卷494记述瑶人为徭字。
史籍关于瑶人营田戍边，免于赋役的记述。
《宋史·兵志》卷187载：“守京师备征战曰禁军。诸州之镇兵，以分给役使曰厢军。选于户籍或（土民）应募，使之团结训练，以为所在防守曰乡兵。”
“元祐七年，选差邵州、邵阳、武岗、新化等县中等以下户充土丁，弩手，与免科役。”
《宋史·蛮夷列传》卷494载：“绍兴六年（1136），帅司言，营田四州（辰、沅、澧、靖），旧置弓弩手九千一百一十人，练习武事，散居边境，镇抚蛮夷，平居则耕作，缓急以备战守。”《宋史·食货志》卷176：“前代军师所在、有地利则开屯田营田，以为馈饷，路帅悉领营田使，营田其徭役科配并免。”可见以土著为弩手，分处要害，营田戍边，免科配，平居耕作，缓急以备战守。徭役科配并免，即“不事赋役”。
宋嘉定五年（1212）臣僚言：“辰、沅等州，旧尝募民为弓弩手，给地以耕，俾为世业，边陲获保障之安，州县无转输之费。”七年（1214），臣僚复上言，“辰、沅、靖三州，多接溪峒，其居内者为省民，熟户山瑶峒丁乃居外为捍蔽。其初，区处详密，立法行事，悉有定制，峒丁等计口给田，一夫岁输租三斗，无他徭役，故乐为用，边陲有警，众庶云集，争负弩矢前驱，出万死不顾。比年防禁日弛，山瑶峒丁得售私田，宜敕湖广监司檄诸郡，俾循旧制毋废，庶边境绥靖，而远人获安”（《宋史·蛮夷列传》卷494）。
从上述史料看，募山瑶弓弩手营田戍边，计口给田输租（丁身米）无他徭役之制，宋嘉定之前已有之。《皇朝编年纲目备要》（宋本）载：“景德二年五月，给弓箭手田。”且耕且守。《永州府志》卷5下《瑶防古今因革论》谓：“凡良瑶禀听官府号令，即宋之所谓熟户山瑶也。其田有税而无役，即宋之丁米，而无他科也。其耕民田者，富民役属之，有盗贼亦可以御之，即宋之任其耕种，边界有警，而极力为卫也。每溪洞间，瑶所聚居，必立瑶老以长之，小则瑶老经自分解，大事不决，乃讼于官府，即宋之设总首以任弹压之责。各乡设团，择其势力可以服人者以为团长以率之。其迫及溪洞要害之处，又设营堡，召募勇力者谓之杀手，分布各营以守之。”对宋营田戍边，结合永州实际状况作如上阐述。
《汝城县志·武备》卷19载：“建炎后，荆湖有义军土丁弩手之制，以御溪洞诸蛮。蛮僚据险，叛服不常，控制须用土人，选自户籍，免其徭役，更番迭戍，盖安其风土，则罕撄瘴毒，知其区落，则可制狡狯，其校长有都头、军头，皆叙功补选，使相综领，有御侮之备，而无馈粮之劳，其后归、峡、鼎、郴、衡各置土丁弩手，以御溪峒诸蛮。”即招募之弓弩手土丁，人给田耕，免其赋役，平时耕种，有边警则充当前锋。宋曾公亮《武经总要前集》卷20《荆湖两路》条载：“其澧、辰、峡、潭、全、邵、永州仍募土丁置寨将。”辰、澧等州土人应募，营田戍边，免于赋役而称瑶。
岭南东西路土人营田守边，参戍的情况，《宋史·兵志》卷187载：“熙宁十年（1077）枢密院诣，邕、钦峒丁并为三等，军功武艺出众为上，蠲其徭役。人材矫捷为中，蠲其科配，余为下。边盗发，则酋长相报，率众以捍寇。”
《永乐大典》卷8506《南宁府志》载：“《邕州志》：熙宁二年六月，枢密院言：闻邕州、钦州洞丁能饶通，但训练不至，激赏无术，欲令分为三等，有战、阅武艺出众为上等，免差役；人材骄捷为中等，免科配；余为下等。检准元丰法应两江洞丁，自二十以上，六十以下，并须尽数供通其丁壮，仍分三等，内曾战功或武艺如能出众者为上等，人材骄捷，习熟武艺者为中等，余下等。上等人以备缓急，选募出战与免诸般差役及科配，中等以备把阨隘栅，防守溪洞，互相照应，警遏盗贼，及镇寨代戍与夫免役，下等人以自来条例，轮流差使，遇调发出战，即负器甲锱。”
《续资治通鉴》载：“仁宗嘉祐元年八月，李师中提点广南西路刑狱。师中建言：‘岭南自古不利戍兵，乞置土丁，募敢勇，家丁至四五则藉一人。总为五番，上州教阅，不及五百人为四番；利器械，农隙训之，禁一切他役。’于是一路得四万余人。”
建炎后砦兵，荆湖南路、福建路、广西路（贺州二砦，临贺、富川、昭州、四砦、钦州二砦）（《宋史·兵志》卷187）。
宣和七年（1125）三月，诏：“广南东、西路，地远山险，盗贼间有窃发，内郡戍兵往彼屯守，多缘瘴瘟疾病，不任捕盗，又不谙山川道路林壑曲折，故盗不能禁，可令巡检下招置土人健勇者参戍之半，易于擒捕，令枢密院行之。”
宋《舆地纪胜》卷103载：“静江府：张田，熙宁九年知桂州，溪洞酋长请选将练土兵以代戍守。”卷106载：“邕州：籍峒丁二万七千人，左右江四十五峒，阅土丁精兵五万。”
“土人健勇者参戍之半”，岭南土著是俚僚，即俚僚之土丁、峒丁参与屯守戍边，而为瑶兵，免其赋役科配。因而召募之俚僚健勇参戍于巡检，就不仅具乡兵性质，而具有厢军性质。《宋史·兵志》卷186载：“庆元中，招收广南巡海水军忠毅、澄海，虽曰厢军，皆于旗鼓训练，备战守之役，于是广南州军，多并教阅厢军，免其徭役。”于是岭南俚僚沿海疍民、卢户（卢亭）（旧称鲛人、泉郎，白水郎，旧为刘宋卢循、徐道覄败散之卒始兴奚子。）召募为巡海军者，皆称之为瑶。如宋广东、东莞属之大奚山土人称之为瑶，“庆元三年，盐司峻禁，瑶人遂啸聚为乱”。“庆元六年，减瑶洞之戍，屯官富场，后悉罢之。”（《古今图书集成》卷1393）
《天下郡国利病书》卷103《广东·峒僚》谓：“东莞县大奚山，在县南大海中，有三十六屿，周三百余里。《旧志》云：居民不事农桑，不隶征徭，以渔盐为生，宋绍兴中招降其人来祐等，谓选少壮者为水军，老弱者放归立砦，砦水军使臣一员，弹压官一员，无供亿，宽鱼盐之禁，谓之醃造盐，庆元三年，盐司峻禁，遂啸聚为乱，遣兵讨捕，徐绍夔等就擒，遂据其地。经略钱之望与诸司请于朝，季拨摧锋水军三百以戍，季一更之，六年复清减卒之半，屯于官富场，后悉罢之。”
明初，亦有召募蜒人为水军之举，《明史·列传第十七·廖永忠》卷129载：“十四年，闽、粤盗起，命庸讨之。……奏籍蜒户万人为水军。”
《宋史·高宗纪》载：“高宗建炎十二月，增置广西弓手以备边。三年七月，诏闽，广诸路教峒丁，枪杖手。”
元丰六年，广西经略使熊本进言：“宜州土丁七千余人，缓急可用，欲令所属编排分部都分，除防盗外，缘边有警，听令合掩捕。”（《宋史·兵志》卷120）
广南东路枪手，嘉祐六年，惠、梅、潮、福、循五州，以户籍增置，二等以上免身役，四等以下免户役，岁以十月一日集县阅教（《宋史·兵志》卷120）。
林概，康定中以大理寺丞出知连州，“时州数被流贼，概选土民为兵，栅要冲，购瑶人使之守御，由是贼不敢犯”（清郝王麟《广东通志》卷29）。土人俚僚为兵，不事赋役是谓瑶人。
《宋史·兵志》卷120载：“乡兵选自户籍，或土著应募，在所团结训练，以为防守之兵也。当时荆湖南、北有弩手、壮丁，广南东、西有枪手、土丁，邕州有溪峒壮丁、土丁。以其田募民耕，户两顷，蠲其户以为保甲。熙宁七年，以土田募弓弩手。十月中书条例司分五路弓箭手，砦户除防扼巡警缓急事许差发外，若修城诸役，即申经略安抚钤辖司，其有擅差发及科配和雇者，并科违制之罪。从之。广南枪手、土丁、峒丁，湖南弓户，福建乡丁、枪户依此法。”此亦说明，土著团结训练，营田戍边，不事赋役，谓之瑶人。
《宋史·兵志》亦谓：“内属部落，团结以之藩篱之兵也。”即营田守边。
“诏福建，广东，团结民壮”。即团结训练土著之民健勇者，有团练使领之。
唐肃宗元年诸州置团练使，代宗后凡刺史悉带团练使。宋团练使无定员。
“大观二年（1108）诏：熙宁团集左右江峒丁十余万众，自广以西赖以防守，今又二十万众未归。”
团结训练营田之制唐已有之，故是宋代岭南俚僚，因团结训练土著，营田戍边，而为瑶者众。
宋《桂海虞衡志·瑶人》谓：“乾道九年（1173）夏，遣吏经理之，悉罢官军，专用边民（土著，岭南俚僚），籍其可用者七千余人，分为五十团，既数月，诸瑶团长袁台等数十人，诣经略司谒谢。又各以誓状来，其略云：某等既充山职，今当钤束男侄。”这说明山僚之归附者，入版籍，营田戍边，不事赋役而谓瑶人。土著应募为弓弩手，免其徭役，营田戍边免其徭役称之瑶人。因此构成瑶人来源成分复杂多元。
广西同样有瑶兵之设，《广西通志·宦迹》卷245载：“刘子荐，吉州福安人，知融州，德祐二年（1276）十月，北兵（指元军）至静江，权经略使马塈遣子荐提瑶兵药弩手守城东门。”
景定元年（1260）蒙古世祖忽必烈建元中统，这对风雨飘摇的南宋政权予以沉重打击，只有南方及西南边疆可以退守，而这些熟户山瑶峒丁弓弩手，是勤王之师的一支力量。后来文天祥在江西募勤王之师，其中就有山区的瑶族、畲族、峒僚。《资治通鉴·卷第一百八十一·宋纪一百八十一》载：“勤王诏至赣，天祥捧之涕泣，发郡中豪杰，并结溪峒山蛮，有众万人，遂入卫。”为适应以后更大范围内动员这批力量，战略转移更具流动性，修订了以前计口给田的规定。在当时战争情况下，中原人民大量南迁，对瑶人计口给田已不可能，改以为三锹以上之地，任其开垦，大量发给券牒或换发券牒，一来可借此募勤王之兵，以此稳定与固守西南边疆，二可避免与当地豪强与南迁百姓争夺田地的矛盾，并且利用这批人力开垦荒田荒山增加粮食生产，这可能是《过山榜》（又称《评王券牒》）大都写上景定元年发给的原因。
宋代山瑶计口给田输租（丁身米）俾为世业，无他徭役，边陲有警，众庶云集，边陲获保障之安。这种营田屯戍的世袭调发制度，为瑶兵制奠定模式。各地称谓不同，有称之寨丁、隘丁，广东连平称之巢田兵，畲族称之畲兵。
地方志记载唐宋少数民族地区募土民为兵的史料，如《永州府志·武备志》卷4载：“（唐）开元中置五溪诸州经略使，天宝时经略使增领守捉使。天宝末，诸军皆募民为兵，代宗广德二年，置湖南都团练守捉处置使，兼永、道等州。”宋代道、永等州溪峒置义军土丁弩手。建炎三年（1129），诏荆湖教峒丁枪杖。景泰三年（1203），安抚赵励亮选土豪瑶人总首，以任弹压。《汝城县志·武备》卷19载：“建炎后，荆湖义军，土丁，弩手之制，以御溪峒诸蛮，蛮僚据险，叛服不常，控制须土人，选自户籍，免其徭役，更番迭戍，盖安其风土，则罕撄瘴毒，知其区落，则可制狡狯。其校长有都头、军头，皆叙功选补，使相综领，有御侮之备，而无馈粮之劳，其后荆南归、峡、鼎、郴、衡各置土丁弩手，以御溪峒诸蛮，桂邑密迩峒瑶当时应分置。”
由于历代兵（军）役，赋役制度形式内容有所变更与差异，因而徭役的内涵亦有所不同，唐军役与力役分离，徭役只指力役，故瑶“常免徭役”。而宋代厢军，“诸州之镇兵，以分给役使”，兼有力役的内容，故瑶“不事赋役”，表述时徭役指赋役（赋税与差役），宋范成大《桂海虞衡志》谓“名为瑶，而实不负征役”。不负征役，即不事赋役。仍有著作谓“无他徭役”“免于科役”。宋周去非《岭外代答》以土人应募营田戍边，参戍巡检兵丁，具厢军性质，以古代徭戍之义（《六书故》：“徭，役也。”《说文》：“役，戍边也。”《诗·小雅·采薇序》：“遣戍役以守卫中国”），则谓：“瑶人者，执徭役于中国也。”不用“名为徭而不负征役”，故将土人参戍，营田守边之瑶人，谓为“执徭役于中国也”。
宋代募土著为弓弩手，团结训练蛮僚，营田戍边，不事赋役谓之瑶人，故人数众多分布更广。
宋代湖南瑶族之分布：辰、沅、澧、靖、鼎、岳、潭、邵、衡、永、郴、道、全（后属广西）。
广东瑶族分布：肇庆、德庆、英德（府）、广州、韶州、连州、南恩州、高州、潮州（元）、循州（元）。
广西瑶族分布：静江府、庆远府、思恩府、贺州、梧州、浔州、邕之横州、全茗州。
贵州瑶族之分布：建平、从、允三州。
江西瑶族之分布：龙泉、南安。
五 募民立屯，屯田徭户
元代，刘国杰恢复宋代营田戍边制，募民立屯，《续资治通鉴》卷5232载：“成宗元贞元年（1295）六月，辰、澧接溪洞，宋尝募民立屯，免其差役，使御之，在澧者曰隘丁，在辰者曰寨兵，宋亡皆废。湖广平章刘国杰悉复其制。继又经画茶陵、衡、郴、道、桂阳。凡广东、江西盗所出入，南北三千里，置戍三十有八，自是东至交广，西至黔中，地周湖广，四境皆屯戍。”而立屯被募之民，即该州土著蛮僚，而为隘丁、寨兵，免其赋役，是谓瑶人。《元史·秃忽鲁传》卷134载：“至元二十九年，辰州蛮叛，副枢刘国杰，佥院唆木兰往讨之，不利，移文索辰、澧民间弩士三千，汉军不习弩，因蛮攻蛮，古所制。”民间弩士，即宋之弓弩手，而募民立屯，亦即蛮僚（土著）归附，入版籍，营田屯戍，免其徭役，使御之。屯田徭户弓弩手，亦称徭兵。《古今图书集成》卷1266《辰州府兵制考》载：“《泸溪县志》本县先年上下五都蛮民，惯习刀弩，勇悍可用，免其差役，俾守县治。”
《元史·成宗纪》卷18载：“行枢密院臣刘国杰讨长洲贼，诏选州民刀弩手助其军。”
元代，湖广平章刘国杰，悉复宋营田戍边之制，而称之民屯，免其徭役，使御之。《永州府志·食货志·户口》卷76载：“道州土著民屯徭户38644户，宁远土著民屯徭户23357户，永明土著民屯徭户23769户，新田土著屯田徭户15013户。”屯田徭户之田，称徭田。
《元史·兵志》卷100载：“屯田，为守边之计。”“赣州路南安寨兵万户府屯田：成宗大德二年正月，以赣州路所辖信丰，会昌、龙南、安远等处，贼人出没，发寨兵及宋旧役弓手与抄数漏人户，立屯耕守，以镇遏之，为户三千二百六十五，为田五百二十四顷六十八亩。”“汀、漳屯田，世祖至元十八年，以福建调军粮储费用，立屯田，命管军总管郑楚等，发镇守士卒年老者、不堪备征战者，得百有十四人，又募南安等县居民一千八百二十五户，立屯耕作。成宗元贞三年，命于南韶、黎、畲各立屯田，摘拨见戍军人，每屯置一千五百名，及将所招陈吊眼等余党入屯，与军人相参耕种，为户汀州一千五百二十五名，漳州屯一千五百一十三名，为田汀州二百二十五顷，漳州二百五十顷。”土著畲人（陈吊眼为畲人首领）屯田，是为瑶户，此后乃见汀、漳瑶人之名。
《元史·兵志》载：“元制，郡邑设弓手以防盗，职巡逻，专捕获，官有运纲及流徙者至，则执兵杖导送，以转相传授，外则不取役（免其徭役）示专其职。”
兹就湖南地方志所载，有关瑶人营田戍边之情况，简述如下：
晃州：（宋）营田弓弩手。
（元）巡检弓手。
（明）巡检弓兵，巡检司率徭役弓兵警备不虞（《晃州厅志·兵志》卷51）。
宝庆府：（宋）梅山开后，峒瑶拒险，其投诚者，随部分编伍而去（《宝庆府志》卷末上）。
东安：“瑶峒六处，皆熟瑶，自明以来，俱附宣义中乡里，籍粮当差。本朝（清）以来，久已向化，以西华流人唐氏、廖氏设两瑶户，岁输粮一石二斗。”（《东安县志·纪事》卷2）
永州：“（宋）道、永等州溪峒，置义军土丁弩手，淳熙二年，敕募弓弩手，教阅犒物如禁军例。”（《永州府志·武备志》卷8）
“瑶家伍籍（军籍），以瑶版为凭，盖先朝所定，上书盘瓠，旁记其派系。”（《永州府志》卷5下）
零陵县：瑶峒，上午辛峒，皆熟瑶，在二十五里内，听本县纳粮当差（《零陵县志·风俗》卷5）。
江华县：瑶峒，竹子尾宿，平冈尾宿，旦久宿，三宿俱在上五堡，皆平地瑶。洪武初年，瑶老李东幼等共十七户，约三百余名，县令周于德协同百户韩恩招抚，下乡买大同乡民秋粮一百四十石三斗零为业，编户四十五，每宿佥点一人为千长，又立瑶老为约束，后有征调，惟听韩恩后裔遣使（《永州府志》卷5下）。
广东募瑶人弓弩手立屯戍守，《续资治通鉴》载：“仁宗皇庆元年，其岭表要害，因募土人从戍。”高、雷、化、廉州募民立屯，“至元十年，雷州路千百六十户，高州路九百四十八户，化州路八百四十三户，廉州路六十户”（清道光《广东通志》卷161）。《乳源县志》载：屯田二处，明不再设置。高雷等四州募民立屯，民户为土著蛮僚之归附者，即此四州之瑶人。
元陈大震《南海志》卷10《兵防》谓：“兵以防民，常制也，广为岭南巨镇，山林险隘之地，水道津要之冲，自唐宋以来，设屯戍、司马巡捕弓手、巡检寨兵、水马站，朝廷立法，舟站夫税与他役并免。”
广西方面的状况：
清雍正《广西通志·兵制》卷46载：“元世祖置屯军隘口，募兵耕种。”募当地土兵（土著为兵）且耕且守，而为瑶户。顺帝至正十年，中书奏准广西平乐等古城、竹山院、桑江隘、尊化乡刺坊岭，湖南道州等路，置义兵千户，所募土人为军，讨贼守御。土兵、义兵且耕且守，时称瑶兵。
由于刘国杰恢复宋营田戍边的制度并加以推广，湖广、岭南、江西等地置36屯，屯田瑶户增加很多，因此瑶人分布范围较宋更广，人数众多。如广东循州宋代称蛮僚，而元代称瑶，福建汀、漳宋代称畲军，元代称之瑶兵。
由于阶级矛盾时而瑶兵激变，“静江路徭兵为寇，湖广行省督兵捕之”（《元史·本纪第三十·泰定帝二》卷30）。“八番顺元及静江、大理、威楚诸路徭兵为寇，敕湖广、云南二省招谕之。”（《元史·本纪第二十九·泰定帝一》）
元代，其他各地有关瑶兵之记载：
元舒
《贞素斋集》卷3《祭先妣安人戴氏文》：“壬辰（1292）夏四月，寇至邑，絜家上坑口依亲弟故瑞夕即……迨至丙年（1296）二月，洞瑶卒至，时寇据五郡猖獗，瑶却捕，屯驻水涡仅七八千余人，恣杀人掳牛羊如妇丝帛之物，时俱苧子莫之避，众惊懼，以货通于瑶，老幼间道出。”舒
，字道之，绩溪人。
《古今图书集成·职方典》卷955《杭州府部纪事》载：“至正十六年二月，红巾临平江，浙江省丞相塔夫贴木儿大懼，召杨完者以救兵来守杭州。杨完者，武冈绥宁之赤水人，初群无赖啸聚溪峒，完者内深刻持权诈，故众推以为长。王事日棘，湖广陶梦桢举师勤王，闻苗有众司斗击，往招之，由千户累阶至元帅。梦桢死，枢密院制阿鲁恢总兵驻淮西，仍用招纳，既得旁缘，中国不可复控制，略上江，顺而下，抵仪征，度扬子宿留广德、吴兴间，至是应召来杭，所统苗僚洞瑶。”
六 广东设立瑶兵
明初，有弓兵应役之制，洪武五年，准招瑶弓弩手击贼之举[2]并将归附的瑶人入籍当差。“洪武初，瑶剽阳山村落，寻降，太祖命赍抚陈阳满等386户，入籍当差”（民国《阳山县志》卷15）。
不论招募的弓弩手是否入籍当差（“差”，言服兵役，不是民户的差役），均照营田屯戍之制，给田输租，免其徭役，使御之。据清光绪《德庆州志》卷9载：“瑶在晋康都城者，前代已尝为患，洪武二十六年，三十六年讨平之，永乐元年向化贡献，朝廷授以敕谕，自是皆佃耕民田而输纳租米。故洪武，永乐以后一瑶皆百姓之役。”即为守隘或驿、铺之役。
《明太宗实录》卷52永乐四年三月甲午条载：“广东高州信宜县陆毫、云峒、下水三山瑶首盘贵等来朝，上嘉向化，赐赏遣还，仍敕有司免其徭役。”仍承前制且耕且守，免其徭役。
湖南蓝山县荆竹公社瑶民保存的《过山图》记载瑶人被招募为弓弩手，为瑶兵的情况：“洪武五年，广东省广军作乱，皇恩照准招瑶弩手剿灭广贼。隆庆二年，江、蓝二县苏都太爷在广东奉旨招瑶弩手，镇治栁（郴州）城池地，瑶弩铳手，协手射死流贼，助国安邦。”[3]
《桂北瑶族榜文》载：“景泰恩开榜文，招粤东韶州府乐昌县盘瑶人民把守隘口……谨守隘口以靖地方。”
广东瑶兵之制，据地方志记载：“明成化间，高州知府孔镛立抚瑶，拨荒田以俾之耕，有事则按籍调遣，遂立瑶兵，每山每寨设瑶目统辖之。”其员额茂名县听招瑶共31山，抚瑶7名，领瑶兵535名，背招瑶共13山，抚瑶3名，领瑶兵约140名。电白县听招瑶山共21山，抚瑶3名，领瑶兵942名，化州听调瑶共51山，抚瑶3名，领瑶兵约524名（清道光《广东通志》卷330）。“信宜县听招瑶15山，抚瑶2名，领瑶兵230名，背招瑶共12山，抚瑶2名，领瑶兵350名，流瑶共125名，听调防岭底寨，瑶总一名领之。”（《天下郡国利病书》）《古今图书集成》卷1393载：《广东瑶僮蛮僚彙考》云：“向者丘文庄仿土官之例，以寓建卫之意，韩忠丞设为秩调之法，以严要害之防，宪副孔镛始以恩信招来，约束其众，以为征调，并丘韩之法而行之，彼等有田园之利而听我，此藉其捍御之力以安民，实百姓之利也。”“嘉靖间，有广西瑶兵调来府”（《古今图书集成》卷1086《兴化府部纪事》），“终明之世，各兵后人，承田充兵”（《廉州府志》卷23）。
从以上情况分析，明成化孔镛立瑶兵，是沿宋营田戍边，元募民立屯之制而创设。直至万历广东仍有瑶兵之设，据清道光《肇庆府志》卷4载：“罗旁瑶（万历）凌云翼犁其巢穴，乱乃定，今则瑶贴顺矣，命之塞径则塞径（即把守隘口），命之击贼则击贼（听调遣），今则瑶即我兵也。”
嘉靖年间戚继光剿倭寇于浙江沿海，奏清“南调湖广土兵，广东瑶兵，广西俍兵”（《戚少保年谱·附征兵考实》）。
广西方面，《明史》记载：“（广西）桂平，平南二县旧归瑶民，皆便习弓弩，惯历险阻，若选其少壮千余，免其徭役，给以军械衣服，与官军相声援协同捕逐。”
《古今图书集成》卷1409《柳州府田赋考》载：“府总，隆庆二年拨给来宾县白牛峒兵耕种，例免田差。”卷1421《思恩府兵制考》载：“按府志，本府在弘治以前为土州土府土官世守之地，即以土人自卫其地，负赋外，不过羁縻而已，计选民之精壮者立为头目，土兵给以荒田，使开种以卫其地。”
湖南，宋代募民立屯，免其徭役，使御之，在澧者曰隘丁。元代刘国杰复其制，明万历陈光前修《慈利县志》卷16《卫所》载：明代仍沿其制，谓：“尤溪卫城，属湖广都司，安福守御千户所，隶九溪卫，千户正副十人，百户十人，领旗军隘丁2240人，户560。麻寮隘丁千户所，洪武年间开设，地名樱桃隘，在县西北300里，十七都均邻边镇，最为重要，因以土酋为千百户，卫民为隘丁，隶九溪卫，隘十，曰黄家隘，九女隘，青山隘，山羊隘，梅梓隘，曲溪隘，拦刀隘，樱桃隘，靖安隘，守所隘，以上各以百户一人领隘兵分戍。添平隘丁千户所，乃古添平台宜寨，甲辰年归附，洪武元年土官夏克武举土酋覃顺为寨官，二年肇设今地为所，仍以土酋覃顺等为千百户，领土兵守之，复分百户十人，住各隘，隶九溪卫，其酋长隘兵任其耕艺，无赋税，隘十，曰鱼洋隘、走避隘、细沙隘、遥望隘、鹞心隘、中靖隘、磨冈隘、石磊隘、长梯隘、龙溪隘，以上各以百户一人领隘兵分戍。”
湖南东安县“瑶粮止纳秋粮，瑶丁二十四丁，例不当差（力役）”（《古今图书集成》卷1276《永州府赋投考》）。
明代，瑶人户籍分军、民二籍，清初仍袭其制，《古今图书集成》卷1433载：“怀集县，皇清初年，落山民有奉调守御，而领田正户者，有军、民二籍，咸安于俗，且载版章。”落山民，指岭南蛮僚，军、民二籍皆奉调守御，军户守城，民户守隘，且耕且守。
乳源瑶族自治县牛婆峒乡（现为汉族），其始祖李本琛，原籍肇庆瑶人，奉命调来乳源牛婆峒，把守连阳、英德、清远三县交界隘口。他举族而来，屯戍于此，且耕且守，开垦荒田山岭，藉耕凿糊口，蠲免什税，有抚瑶领之（李本琛为抚瑶），设瑶总，瑶甲，并设立乡学家塾。牛婆峒《察院甦瑶碑》载：“李本琛原籍肇庆，于弘治间奉部院易调乳源牛婆峒，把守隘口，并就地开垦屯驻，蠲免杂税，不食钱粮。”［明崇祯十六年，（1643）］。其清咸丰七年（1857）《复造文凤楼碑》谓：“祖李本琛迁入牛婆峒，剿平寇匪获赏，奉旨承顶抚瑶世袭。”明亡，瑶兵制废。清道光年间，牛婆峒瑶已同齐民，编入保甲，故其换发之印照文书，已不称瑶，但仍纳粮当差。清道光八年（1828）《乳源正堂张换给印照文书》称：“成化十五年（1479）李本琛屯驻牛婆峒以后自行开垦的土地范围及土名，承税纳粮，前任县正堂给予执照管业，因年久原照霉烂，换发新照，即将所承前项土名牛婆峒田地，随粮带山等处照数管业，递年纳粮当差，永为已业。”虽已无瑶名，然仍承担徭差之实，据《乳源县志》记载，徭差与汉人民壮丁相类，似乡兵性质。
广东有些地方志把瑶列入《兵志》记载，如《广州府志》。
七 粤右土著先时受抚，籍其户口，以充徭役，故曰瑶
明代之役法，明正德徐琏《袁州府志》卷2载：徭役：皂、祗候、弓兵、马夫、门子、库子、看仓老人，斗级（府学、四县学、永丰仓）、禁子（府司、狱司）、膳夫、防夫、管夫（驿）巡栏（税课司、渡子）铺司、驿司、铺兵。
《天下郡国利病书》卷80载：“（吉安）府隆庆中始易为条编，分均徭、里甲、民兵、驿传，名曰四差。”
吕思勉《中国通史》谓：“明初定赋役法，一以黄册为准，册有丁有田、丁有役、田有租、租曰夏秋粮。英宗正统初，行均徭法，先时编徭役里甲者以户为断，凡役民，自里甲正办外，粮长、解户、马船夫、馆夫、祗候、弓兵、皂隶、门禁、厨斗等常徭役，又有斫薪、抬柴、修河、修仓、运料、接递、站铺、戍夫之类，因事编签，岁有增益，凡军、匠、灶户，役皆永充。”
瑶人除被召募为弓弩手，土兵充寨兵、隘兵、巡检兵丁、堡兵外，还充驿递、徭编、铺司兵。据《邵阳县志》卷8载：“我朝惟存急递传送文移而皆出召募，但存徭编永充耳，邵阳旧设铺司兵徭编二百二，永充十。”《新化县志》卷8载：“铺司徭编兵三十四。”《古今图书集成》卷1235《宝庆府驿递考》载：“府总，各铺司兵徭编四百三十九名。”卷1279《永州府兵制考》载：“江华县，又民兵徭编八十名。”卷1180《黄州府兵制考》载：“蕲水县，兰溪设巡检一员，司吏一人，弓兵一百名，永充五十四名，徭编四十六名，旧赋役户永充后，以徭户更役。”卷1287《靖州府驿递考》载：“（绥宁县）铺司兵徭编五十五名。”卷1430《桂林府驿递考》载：“全州徭递铺兵六十名。”卷1416《庆远府驿递考》载：“古积铺：去县东三十里大路，防宜山巢瑶，旧设堡目堡兵，今废，改设铺兵二名。”
明代的役法有所改变，岭南土著归附，仍以营田守边的基本制度为主，但在名称形式上有所不同。清雍正金鉷修《广西通志》谓：“瑶者，徭也。粤右土著，先时就抚，籍其户口，以充徭役，故曰瑶。”与宋周去非《岭外代答》谓：“瑶人者，言其执徭役于中国也”，其义基本相同。
瑶人珍藏之《过山榜》谓：“勤耕瑶田，理应当差，名为瑶户，瑶田瑶地免科杂项税粮。”《明实录》载：“成化八年，马平王箴孔性善言：溪洞蛮僚梗化，乱岂无因，陈景文为令，瑶僮应差徭，厥后抚字乖方，始乃反侧。”
明周笃裴《重修富川县志·兵防论》卷123谓：“国家之置守御所，千夫长一，百夫长十，军千百二十人，择腴田以为屯，俾为世业，即古寓兵于农之意。严约束，勤操阅，修利戈甲，时按籍而稽，使无失伍。”仍以给田以耕，且耕且守，营田屯戍之制。
《古今图书集成》卷1421《思恩府兵制考》载：“按《府志》本府在明季以前，为土州为土府，土官世守之地，即以土人自卫其土，负赋之外，不过羁縻而已，及后改流官弹压，一切戍城与夫征调御侮，九土司是问，土兵给以荒田，使之开种以卫地方。”
广西临桂宛田小河村藏《桂北瑶族文榜》载：“景泰年间，招粤东肇（韶）州府乐昌县瑶人民，把守隘口，立王法迎官接送，修补路途，崩漏整修……乾隆五年，把守江口隘、九龙山，把住大罗（山）界四处，依旧纳粮，新垦无税，民瑶耕山无租无税，只要勤俭开垦，谨守隘口，以靖地方。乾隆十九年吩咐各甲，照旧当夫，分派各户以夫抵马，龙胜之地，照粮派闪岭夫……瑶民黄元香承顶，依旧纳粮，新垦无税。”[4]
广西瑶族，充徭役之情况，桂北以外，其他各地情况如下：
《思恩府兵制考》（《古今图书集成·职方典》卷1421）载：“一堡兵：有何旺、顺山二堡，每堡募民兵五十，统以头目五人，给以荒田耕种，正赋之外，免其差徭，使之防御地方，缉捕盗贼。其在武缘者，又有高峰等堡十数处，照制募民丁以给工食，或拨弓兵防守，或合其军守御。又思、武各隘，亦皆引兵防守要隘，清诸堡俱废。一兵款：兵款之设，原以戍守本府，今武缘县城池仓库，并把守要隘。旧额二百四十名，召募人民之精壮者充用，每名给工食银七两二钱，今废。一弓兵：弓兵之设，凡险隘处置巡检司，统以弓兵，以为一方捍御，在各处皆刮民丁役之。武缘五寨，弓兵明季旧制俱系世充，不知其从来，旧额镆耶寨弓兵一百一十二名，博涩寨五十六名，嵩井寨五十六名，西舍寨五十六名，横山寨五十六名，以上弓兵，原有田租，例有优免。一民兵：民兵之设，始于明季成化十年，兵备道叶琪条议。按籍佥丁，比其什伍，领以千百长，令买马骑，操同官军备御，谓之民款，武缘县编甲壮三百九人，又武缘各堡及看守仓库民款一百七十九名，今废。一土兵，旧制各土属九司，俱有土兵供征调。英宗治平初年，诏左右江诸峒，籍其壮丁，听帅司调遣，其田计口授耕，世世隶属，谓之田丁。”
土兵耕守，有以下记载：
《古今图书集成》卷1420《思恩府关梁考》载：“武缘县，旧城土司，旧有六路通各邻境，东南一路往定罗土司二十里，各有土兵耕守。防守正南路往都阳土司，距司治二十里，设土兵十七名，在东望村耕守。”卷1423《平乐府建置沿革》载：“贺县洪武元年三月，平章杨景遣指挥蔡先抚谕，收集土兵归附，在城里各军籍始此（注：土兵元时已有）。永安州，洪武十九年奉文委官黄断事前来招抚。昭平县，望高山在昭平里，峻可四望，宋元间屯夷作叛（注：反映宋元已有营田屯戍），出掳人物，乡人望至一呼，举方知避。”卷1479《浔州府瑶僮峒蛮考》载：“正统六年，总兵官云奏，浔州府大藤峡等山瑶寇，不时出没，劫掠民居，阻绝行旅，近山荒田，为贼占耕，左右两江人多食少，议拨田州土兵兴屯浔州近山等处，从之。”（田州士兵时称俍兵）卷1476《浔州府兵制考》载：“罗秀里，旧设土巡检一员，都合里设平堡官一员，各督弓兵，俍兵防守。”
《明史》卷75载：“巡检司。巡检、副巡检，俱从九品，主缉捕盗贼，盘诘奸伪。凡在外各府州县关津要害处俱设，俾率徭役弓兵警备不虞。初，洪武二年，以广西地接瑶、僮，始于关隘冲要之处设巡检司，以警奸盗，后遂增置各处。”
至清代，雍正四年实行改土归流，大部分瑶人已融合，与齐民一体，编入保甲，瑶民耕山者，交丁粮外花麻不赋，耕亩者与齐民同。赋役与兵役制度的更改，使瑶人充徭役的情况亦随之变化，瑶兵制亦随之而废。清乾隆十六年，广东廉州知府周硕勋有《规划瑶土兵议·清理俍瑶军田札》谓：“瑶俍土兵，分守要塞，拨田耕种，蠲徭薄赋，终明之世，承田充兵，粮饷不费，地方足资守御。”企图恢复俍、瑶土兵，然世异时移，瑶民已与齐民一体（大部分已融合），无复再设瑶兵、俍兵，故朝廷未予批复，乾隆二十年，大部分瑶族地区已裁革瑶目，瑶兵不复存矣。《泸溪县志》谓：“本县先年上下五都蛮民，惯习刀弩，勇悍可用，免其差役，俾守县治，盖蛮民以强力出守汉里，以丁粮代役，皇清废蛮兵而不用，留戍洞口哨者，悉听散归。”
瑶族已融合地区，不再称瑶。瑶田已归私业，仍纳粮当差。至道光年间，广东乳源县牛婆峒瑶，在换发田地山场券牒时，虽不再称瑶，而券牒仍写明“纳粮当差”，至民国始废。
明代瑶族之分布：
湖南分布五府二直隶州及其所属的二十七县。
郴州直隶州：永兴、宜章、兴宁、桂阳、桂东。
衡州府：桂阳州、常宁、蓝山、临武、酃县。
永州府：道州、宁远、东安、永明、江华、新田。
宝庆府：武冈州、邵阳、城步、新宁。
辰州府：溆浦、黔阳、辰溪、沅陵。
靖州直隶州：绥宁县。
长沙府：安化、宁乡。
明代广东瑶族分布九府五十七州县。
广州府：南海、番禺、东莞、新安、增城、龙门、香山、新会、新宁、从化、清远、连州、连山、阳山二州十三县。
韶州府：曲江、乐昌、英德、乳源、翁源五县。
惠州府：归善、博罗、永安、海丰、长乐、兴宁、河源七县。
肇庆府：高要、高明、四会、德庆州、开建、封川、新兴、阳春、阳江、恩平、广宁一州十县。
罗定直隶州：东安、西宁一州二县。
高州府：茂名、电白、信宜、化州、石城一州四县。
雷州府：海康、遂溪二县。
廉州府：合浦、灵山、钦州三县。
琼州府：文昌一县。
潮州府：（畲瑶）海阳、澄海、饶平、程乡四县。
明代广西瑶族分布七府四十八州县。
桂林府：全州、永宁州、灌阳、古田、灵川、兴安、临桂、阳朔二州六县。
柳州府：宾州、象州、柳城、洛容、上林、马平、武宣、融县、来宾、罗城、怀远二州九县。
庆远府：河池州、忻城、荔波、天河、思恩、永顺长官司、永定长官司一州四县二长官司。
平乐府：永安州、富州、恭城、贺县、平乐、昭平、荔浦、修仁二州六县。
梧州府：郁林州、苍梧、藤县、岑溪、容县、博白、怀集、北流一州七县
浔州府：武靖州、桂平、平南、贵县一州三县
南宁府：横州、宣化一州一县。
瑶名来自“常免徭役”“不事赋役”“执徭役于中国”“粤右土著，籍其户口，以充徭役”。应从历代兵制与赋役，户籍等方面去探索，特别是唐、宋团结训练土兵营田戍边，结合蛮僚地区社会，军事，政治、经济背景去考察。
瑶族先民，营田戍边，为国效劳，在历史上作出贡献。饱受五代割据纷争战祸之苦的瑶族人民，拥护宋太祖的统一事业，《过山榜》载：“到宋朝赵匡胤登基，众姓瑶人一概归转中原，受王封赐。”“乃助国之人，与朕分忧。”[5]当国家受到侵略时，抵抗外敌。《宋史·蛮夷列传》卷494载：荆湖南路营田四州弓弩手9100人，靖康初调发应援河东，为国捐躯。瑶族人民执弓弩捍卫国家。“乃助国之人，为朕分忧。”明代调发瑶兵抗倭。国家也维护了瑶族人民的利益，蠲徭薄赋，“常免徭役”“不事赋役”。唐代实行羁縻政策，宋袭唐制，“恃文教而略武卫”。宋哲宗说：“国家疆理四海，务在柔远，树其酋长，使自镇抚。”（《宋会要手稿》蕃夷五之八一）元代把少数民族区别对待，“化外羁縻者用轻典”（《经世大典·宪典·职别》）。明代前期采用招谕政策，后期则多征剿。清代是绥抚与征讨兼施。
瑶族世代营田戍边，效忠国家，边陲有警，众庶云集，争负弩矢前驱，出万死不顾，为祖国的统一，社会的稳定，反对外来侵略，作出了历史的贡献。