你是世界的中心

把理论当作事实，把期望混同现实，这样做对我们丝毫没有好处。然而，或许对励志心理学最强有力的驳斥，不是驳斥它宣称自己是真理，而是驳斥它的道德诉求。心理呓语迎合了相当不光彩的那一面，或者，至少是最原始退化的一面。心理呓语的世界观和核心价值，天真而且幼稚，热衷于将问题简单化，倾向于非黑即白的解决办法。归根结底，大部分励志自助作品的观点都相当的朴素简陋，都是那些“不要痛苦”“给我想要的”“让我更强大”之类种种。这些本能天生并没有错，只是我想谨慎而小心地提醒大家，心理呓语还不足以为我们指出一个成熟的人生方向。

哥白尼（Copernicus）成功地把地球从宇宙的中心踢了出来，而心理呓语则又把我们每一个人重新拉回到了宇宙的中心。正如我们走进体育馆健身美体一样，心理呓语则为我们提供了粉饰人生的工具，将我们的个人传记篡改得悦耳动听。它把我们变成了忘乎所以、孤芳自赏、永远也长不大的孩子。就像正统治疗方法所坚持的那样，如果一定要“首先学会爱自己”，我们是否能够意识到，在我们周围还存在着其他人？一方面，关于如何发展、如何吸引人或影响人的交际技巧的图书数不胜数；另一方面，是不是也能够有图书教给我们技巧和态度，如何成为他人的好朋友，更加大公无私，更好地为社会服务呢？过度关注个人的修炼、个人的精进和生活的不断进步，人们就会陷入幼稚和一味地顾影自怜。

心理呓语授以社会傲慢的权力，同时将我们置于越来越高的压力之下。心理呓语鼓励坚守那些不现实的底线，比如，幸福是人类生存的正常状态之流。结果，一旦我们感到了不快乐、害羞或者恐惧，我们的反应往往会是一定是哪儿出了问题、我们一定要赶紧解决掉。可是，却很少会认为只有这些经历才是真实的、正常的，甚至是能授人以智慧的。我们日常生活中，那些常常出现的小小不快和不适，就这样被我们隔绝分离了。

你家附近的书店里那排励志自助图书，实际上就是一部隐藏的《权利法案》，它把各种条条框框设定得神乎其神。它说，不要忘了，你应该幸福、满足和享受被爱——就像其他人那样。它说，毕竟，你值得获得这些！有时候是明显的，有时候则不是那么明显，如此这般的信息，每天都会向我们扑面而来。当我们面对生活中接踵而至的问题，因转入正轨而费尽力气的时候，我们常常会恼羞成怒，这大概就没有什么值得奇怪的了吧？

众多励志心理学背后的深层命令是，人类要永不停息地改变。励志自助，教人用“问题与办法”这样的简单架构来孤立地构建经验，就像是把人们放在了一辆永不停息的跑步机上。想要放松休息一下太难了。心情可能正如它呈现的一样好；即使现在不好，也一定要忍耐、坚持，而非解决问题——这些都毫无意义。以色列政客西蒙·佩雷斯（Shimon Peres）曾说过一些非常正确的话，“倘若没有解决途径，就可能不是问题，但事实是我们并没有去解决问题，而是不断地应对问题。”尽管我怀疑此话针对的是中东问题（根据你的政治信仰，你或许认为这站不住脚）。励志心理学则不是这样，相反，它要靠我们的样样不满和种种宿命来养活它自己。它不仅告诉我们，问题总能有办法解决；而且还告诉我们，去解决它，也是我们的职责所在。

“想要放松休息一下太难了。心情可能正如它呈现的一样好；即使现在不好，也一定要忍耐、坚持，而非解决问题——这些都毫无意义。”

对于任何一位普通的、有缺点的人来说，都会难以承受这种巨大的压力。记得在一个阳光明媚的下午，我在家附近的一个书店里浏览励志自助图书时，被书中的内容迅速地摧垮。书中说，生命当中有太多事要做，有太多事要立刻引起注意。如果我不去唤醒心中的巨人，用生命的规则去熟悉自我，成为一个工作效率极高的人；如果不去减掉40斤肉，不去拥抱那个更加自信、更加幸福、更加坚定、更加有创意、目标更加明确、更积极向上、更决断的我——那么很明显，我就会亲手断送掉我的事业。可是我到哪里去腾出来这些时间呢？或许我需要一本书，学会快速阅读，或者听听它关于时间管理的最佳点子？可是，找遍了各式各样的励志自助图书之后，结果就像是一位从远方归来的园艺师，园子里早就是蒿草丛生了。

我们都喜欢假装在这场游戏中拥有智慧，拥有一颗“老练”的心，假装对励志心理学那些宏伟的喧嚣完全免疫。可是一旦春天降临，又有多少人会偷偷地溜出去，腋下夹着一本最新的减肥书，甚至还会偷偷地把书包裹起来呢？问题是，只有人，才天生会把有诱惑力的“可以会更好”的概念，变为备受谴责的“应该会更好”的人生信条。所有这些让人宽心的书，都很善于让我们丢掉坏心情。在这个行业里，空气中弥漫着浑浊的商业味道。它说，一定要抹掉弱点和脆弱，欢迎一个崭新精进的自我；让成长成为责任；不要让我逮到你比“最好的你”差！难怪我们会疲惫不堪！至于那帮说要帮我们的人，不要再受他们的气了！

坦诚地说，我就像是正在玻璃房子里头扔石头，令自己处在危险之中。作为临床心理医生，我是“改变他人”的行业的一员，而且还是靠此谋生的一员。我痛苦地认识到，在过去的这些年里，我的患者从我嘴里听到的是一连串的心理呓语。更糟糕的是，我还亲自撰写过一些励志自助的书籍。我只盼望，它们不会成为那些最糟糕的例子。我承认，我曾对待科学态度轻浮——或许，在接下来的这本书中还是如此，所以请你保持警惕。

欢迎有人来指控我伪善，因为我真的相信这很重要。对这些无聊的事，我越加萌生厌恶之情，它们借心理学之名，暗暗地在毒害着我们以及我们的文化。是时候让所有人都对这个行业采取更加有力、更加批判的态度了。所有的这些迷思，当然在我们的社会中也有它们的位置，我个人认为有时它们或许也是深入了解真相的载体，只是没有用适当正确的方式表达清楚而已。然而，本着实事求是、有一说一的精神，让我们弄清楚要处理的问题吧：心理呓语，不是富有迷思传统的语言，能够将我们统一于一个普遍的、神圣的故事的属地；它常常是一个被强烈谴责的、散漫的伪科学，所以我们能够看清楚什么是真实的、坚实的、有潜力的，能够对我们有用的，什么只是镜中花，水中月。

我们的文化对专家的话过于迷信，人们很轻易对专家们坚定的号召俯首帖耳，而不去反思和掂量。此书有证，或许我们不能很好地了解自我，但是只要有一丁点儿的优势，我们就应该把它发挥到极致。“最重要的，是不要停止质疑”，伯尔尼的一位最知名的专利专员——爱因斯坦激励我们说。可是面对那些悦耳的谗言，我们很难产生质疑的心思。是时候了，是时候坚定自我，为生命赢回责任。是时候了，是时候摆脱热情有余但鞭笞不足的心理呓语给我们的灵丹妙药了。

本书不图效仿那些“你认为对的其实都是错的”的自作聪明的书，当然也不会为了去辩证而辩证。甚至我也不号称本书的观点和立足点都是正确的。我仅仅希望这本书能够让人思考，能够给人信心，得出自己的结论。你即便存疑，我觉得也非坏事。正如在卡洛琳·埃亨（Caroline Aherne）伟大的喜剧著作里莫顿先生（Mr.Merton）经常号召观众的那样，不如让我们“来场激烈的辩论……”

在医学中，医生们常常提到“医源病”（iatrogenesis）一词。医源病很有意思，指的是生病后，医生施以干预，加以治疗，却导致了副作用，使我们的情况更加糟糕。我非常怀疑，这恰好就是励志心理学正在发生的状况。读完此书，不管你是否同意我的观点，我希望本书可以为你提供消遣的食粮，以资思考，能够为你减轻虚空的希冀带来的包袱，消抵徒有其表的当下之智慧。