周朝天下3
五、成康之际
1、周公恐惧流言日
成王少，周公摄政，管蔡作乱，周公讨之，行政七年，返政成王，北面就群臣之位。
武王死管蔡乱。这是一个历史的嘲讽吗？
2、移民迁洛
陪都洛阳，迁殷遗民。
这个决策很好的分化了殷商民问题，保证了政权的稳定。史记上说，成康之际，天下安宁，刑措40余年不用。这与移民政策也有关系。
六、西周亡
1、昭王之迷
昭王时，王道缺，南巡不返，卒于江上。
据说在荊蛮被搞死了，后来齐桓公以此为由兵进楚蛮，也是不了了之。
2、穆王征犬戎
穆王要对外作战扩张势力，祭父说了一大篇话，从文王到武王，引经据典balabala，大概意思先王以德为主，耀德不观兵，即便是武王，也不是为了炫耀武力，非务武而为民除其害，应该先以德服人，实在不行再修刑等等。
穆王不听这一套，坚持出兵，史记上说得四白狼四白鹿以归。输赢不知道，反正是没有什么收获，结果就是荒服者不至。远方一族不来了，不尊你了。
3、共王灭密
共王游，密康公从，三美女奔，密公劝康公以美女归共王，“众以美物归汝，汝何德以堪？王犹不堪，况尔之小丑乎!小丑备物，必亡“。康公不献，一年，共王灭密。
献与不献，共王都会灭你，根本就是个圈套，不过其母所言颇有见识。这个事也看出周王已经不把德政放在心上了，开始用武力用诈谋。周朝之渐衰，不亦宜乎？
4、厉王弭谤
①王专利
与民争利，加强垄断
②出奔
防民之口甚于防川，就来自厉王。
结局便是厉王出奔，死于彘。
5、宣王中兴
修政，法文武成康，诸侯复宗周。
诸侯不宗周好久了，可见周之积衰日甚。
宣王败绩犬戎，于是料民太原，亦见周之弱。
6、不爱江山爱美人
①久远的神龙故事
这里再提夏朝的神龙传说有何寓意，司马迁是在暗示什么呢？是在表达史料中褒姒亡西周的不可信吗？大概他对传说中幽王故事不信，但不好明说，于是记下这个玄妙的传说，这个不可信，当然下面褒姒故事也不可信了。司马迀真是有意思。
②烽火戏诸侯
幽王死于骊山。平王即位，东迁洛阳，自此周室衰微，诸侯强并弱，齐楚秦晋始大，政由方伯。
七、东周乱纷纷
东周故事没什么好讲的，也不要吹什么周朝八百年，东周以后，周朝只是象征性存在罢了，诸侯称霸，无视周王，甚至周王被诸侯盟主呼来喝去，却吹什么八百年天下，不丢人吗？
十二诸侯年表上说，诸侯各以力征，兴师不请天子，政由五霸，诸侯恣行，四海迭兴，更为霸主，文武所训大封国，皆威而服焉。
而崇王道的孔子在干什么呢？
干七十余君，莫能用，故西观周室，论史记旧闻，编次春秋，教书去了。
八、周兴衰的启示
孔子所主张的仁义，礼让，德政似乎从司马迁的周本纪中并不显明，尽管孔子宪章文武，当然，孔子崇周礼，而周礼是周公整理成系统的，周公应该也是从前人那里有选择而成周礼，在周礼的实践上似乎也只有周文王勉强可以，但是这点在司马迁的周本纪中并不突出显明。孔子崇拜周公，他的政治理想是尧舜那样的禅让，这是孔子一个美丽的梦。而孔子自己的实践呢，干七十余君，莫能用，如丧家之犬，不得已著书论说去了。
恐怕，孔子的政治理想也只能存在遥远不可考的古圣贤中了，终究是一个梦而已。尽管如此，后人还是把孔子称为素王。