《楚世家》·若敖·斗谷于菟（2）
前面论语《子张篇》提到的令尹子文，便是斗谷于菟。关于斗谷于菟，可以说是有着神奇的经历，他是一个被遗弃的私生子，然后并没有死亡，被老虎喂养，所以按照楚人的说法名字就叫斗谷于菟，斗氏家的孩子，老虎喂养免于死亡，是不是很像传说中的故事，但这是真实的，有着详细的史料记载。
《左传·宣公四年》：“初，若敖娶于妘，生斗伯比。若敖卒，以其母畜于妘，淫于妘子之女，生子文焉。妘夫人使弃诸梦中。虎乳之。妘子田，见之，惧而归。夫人以告，遂使收之。楚人谓乳谷，谓虎於菟，故命之曰斗谷於菟。以其女妻伯比。实为令尹子文。
斗谷于菟，后为楚国令尹，即斗子文。因为楚地语言有将“虎”读“班”的音，大概因为虎的皮毛色彩斑斓，所以谓之“斑”，据班固的说法，“班氏之先，与楚同姓，令尹子文之后也”。
斗子文，斗谷于菟的传奇故事很多，首先他是一个卓越的政治家，私德又贤良，譬如“毁家纾难”这个词语讲的就是斗谷于菟。
《左传·庄公三十年》“斗谷於菟为令尹，自毁其家以纾楚国之难。”
《会笺》：“时楚国府库空竭，子文，财巨室，积财不少，故自减少家产，以纾其难也。”
斗谷于菟做官时候，国库空虚，他的家本就是一方富豪，于是把家里的钱财贡献出来解决国家的困难，可以说是与国家“共克时艰”，这非常了不起。斗谷于菟执政后，据《说苑》中记载，斗谷于菟的族人犯法，被拘捕，后听说是斗谷于菟的族人，立即释放。
斗谷于菟听说后，很不满意，对廷理批评说：“凡立廷理者，将以司犯王令而触国法也。夫直士持法，柔而不挠，刚而不折，今弃法而背令而释犯法者，是为理不端，怀心不公也，岂吾营私之意也。何廷理之驳于法也。吾在上位以率士民，士民或怨，而吾不能免之于法。今吾族犯法甚明，而使廷理因缘吾心而释之，是吾不公之心明著于国也。执一国之柄，而以私闻，与吾生不以义，不若吾死也。”
斗谷于菟的态度很明朗，刑法官的职责就是惩罚触犯国家法律的人。不管什么人，都要一律对待，做到“柔而不挠，刚而不折”，现在因为是我的族人犯法而放弃惩戒，这是不公正，我现在作为国家令尹，这样做不是让我背上营私舞弊的黑锅吗？我做国家的管理者，对于触犯刑法的百姓，该怎么处置就怎么处置，现在我等的族人犯法反而要放过，执一国之柄，而以私闻，与吾生不以义，不若吾死也。作为国家的管理者，不能执法公正，徇私枉法，这样做还不如死了算了。
《战国策·楚策》：“昔令尹子文，缁帛之衣以朝，鹿裘以处，未明而立于朝，日晦而归食，朝不谋夕，无一日之积。故彼廉其爵，贫其身，以忧社稷者。生活简朴，为国事操劳不辞辛苦，不贪，以清廉著名，这是真正的社稷之臣。后人所谓文官不爱财，武官不怕死，这样的国家还能不兴旺吗？斗谷于菟就是这样的一个人，楚国也正是有许多如斗谷于菟的政治家屹立八百年。