气血津液是维持视功能的基本物质，眼为清窍，其位至高，脉道幽深，结构复杂，唯气血津液轻清精微者方能上达于目，视为至宝。中医眼科文献中常将上注于眼的气血津液特称为“真气”“真血”“神水”等，以显示其重要性。

气有两方面的含义，一方面指构成人体和维持生命活动精微物质；另一方面指人体的功能活动。气具有活动性强，流动性大的特点，全身各组织器官无处不到，“升降出入”则是气的基本运动形式。《素问·六微旨大论》说：“升降出入，无处不到。”作为人体视觉器官的眼，要维持和发挥其功能，亦离不开气的作用。《太平圣惠方》指出：“眼通五脏，气贯五轮。”《景岳全书》强调了气对眼的重要性，谓：“气之为用，无所不至，一有不调，则无所不病。”气与眼的关系主要体现在如下方面。

《灵枢·大惑论》说：“五脏六腑之精气皆上注目而为之精。”即言眼受五脏六腑上输精气的温养，才能维持其正常的视觉功能。《审视瑶函·目为至宝论》将往来出入于眼之经络脉道的具有生养之气称为“真气”，谓：“真气者，即目经络中往来生用之气，乃先天真一发生之元阳也。大宜和畅，少有郁滞，诸病生焉。”《证治准绳》指出了气的充养对眼生长发育及发挥视功能的重要作用，认为眼的核心部分之瞳神“乃先天之气所生，后天之气所成”。

人体生命活动，包括视觉活动的出现与展现，血液与津液的运行，无不依靠气的激发与推动，具体而言，与肾气的充盈、心气的推动，脾气的升降，肝气的疏泄，肺气的敷布密切相关。在气升降出入的作用下，才能将精、血、津液输送至眼，以维持和发挥视觉功能之需。

从眼的角度来看，气的固摄作用体现在三个方面。其一是统摄血液，使血行脉中，不致溢出脉道之外。若气虚失统，可引发眼部尤其是内眼出血；其二是固摄津液，使眼内之津液不致溢出眼外，气虚则会出现溢泪；其三是固敛瞳神，中医眼科认为瞳神为水火之精华，肾精胆汁升腾于中，元阳真气聚敛于外而成。《原机启微》认为瞳神可因“气为怒伤散而不聚”。《银海指南》亦指出：“气不裹精”则“瞳神散大”。

气有护卫肌表，防御外邪入侵的作用，人体正气充和，卫外固密，外邪无从侵入，眼病就不会发生。即使外邪已侵入人体，只要正气强盛，亦能祛邪外出。《素问·刺法论》说：“正气内存，邪不可干”，正气是指人体的抗病能力。若正气不足，则易发生外感眼病，或病后迁延不愈，反复发作。

血为水谷精微所化生，正如《灵枢·决气》所言：“中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。”血由心所主，由肝所藏，由脾所统，循行于脉中，周流全身，是眼维持和发挥视功能的重要物质。《景岳全书》指出：血“灌溉一身，无所不及，故凡七窍之灵……无非血之用也。”血与眼的关系主要体现在如下方面。

《难经·二十二难》说：“血主濡之”，这是对血的营养和滋润作用的概括，这种作用对于眼尤为明显。《审视瑶函·明目至宝论》指出：“夫目之有血，为养目之源，充和则有发生长养之功。”该书还将在眼内经脉中往来运行具有滋养作用的轻清之血称为“真血”。谓：“此血非比肌肉间混浊易行之血，因其轻清上升于高而难得，故谓之真血也。”

血与津液同为人体之阴液。津液的输布，离不开血，津液在脉道中为血的组成部分，血伴送津液循环全身。津液在眼的另一种存在形式是生理之水，称之为“神水”，神水由细小血脉中的血液产生，从眼珠排出又还归血脉。神水透明又富含营养，以濡养神膏、晶珠等；血液还能化生为真水，转化为膏汁。《审视瑶函·识病辨证详明金玉赋》谓：“夫血化为真水，在脏腑而为津液，升于目而为膏汁。”从而保证了瞳神的正常视觉功能。故《审视瑶函·明目至宝论》说：“血养水，水养膏，膏护瞳神。”同时“血为气之母”，血不断地为气的功能活动提供水谷精微，使其持续地得到能源补充。气血同行脉中，气血充盈，目得所养，则目光敏锐。

津液是体内正常的体液，清而稀者为津，浊而稠者为液。津液来源于饮食水谷，在脾气运化转输、肺气宣降通调、肾气气化蒸腾、升清降浊的作用下，以三焦为通道，随气的升降出入及血的运行，灌注于目。津液与眼的关系主要体现在如下方面。

《灵枢·五癃津液别》说：“五脏六腑之津液尽上渗于目。”眼之所以能明视万物，离不开津液的滋润营养。故《灵枢·口问》指出：“液者所以灌精濡空窍者也……液竭则精不灌，精不灌则目无所见。”津液上渗于目，在目外化为泪液，润泽目珠；在目内化为神水与神膏，神水滋养神膏，又能养护瞳神。《证治准绳》说：“大概目圆而长，外有坚壳数重，中有清脆，内包黑稠神膏一涵，膏外则白稠神水，水以滋膏，水外则皆血，血以滋水。”又谓：“神膏、神水、神光、真气、真元、真精，皆滋目之源液也。”此外，津液能补益脑髓，目系上属于脑，为脑向前延伸的部分。若津液匮乏，髓海不足，则脑转耳鸣，目无所见。

眼之所以得以维持圆润如珠的形状，主要取决于津液在眼内的充填。神水的产生与排出处于动态的平衡状态，才能维持正常的眼内压力。所以《外台秘要》说：“其眼根寻无他物，直是水耳。轻膜裹水，圆满精微，皎洁明净，状如宝珠。”《审视瑶函·明目至宝论》亦指出：“大哉目之为体，乃先天之孔窍，肇始之元明，经络之精华，营卫之膏液，故有金珠玉液之称。”若因外伤或其他病变，导致神水神膏流失耗损，则眼珠变软或塌陷；水液运行障碍则会引起眼压升高而成绿风内障等。

津液属阴类，津液的充盈与亏损关系到眼的阴阳平衡，若津液不足则阴阳失去平衡，反应为水亏火旺，阴虚阳亢，导致眼病的产生。如《审视瑶函·明目至宝论》说：“水衰则有火盛暴燥之患，水竭则有目轮大小之疾，耗涩则有昏眇之危，亏者多，盈者少，是以世无全精之目。”《审视瑶函·识病辨证详明金玉赋》还将这种调节眼的阴阳平衡的津液称为“真水”，认为“得之则真水足而光明，眼目无疾，失之则火邪盛而昏蒙，翳障即生。”