第三讲
尽心知性：孟子的哲学

孟子名轲，战国时期的伟大哲学家。孟子的生卒年争议较大，但主要活动年代在公元前370年至公元前300年左右，应该是没有什么疑问的。孟子受业于子思之门人。学成以后，往游齐、魏等国，试图说服齐宣王、梁惠王等，让他们推行仁政。然而当时天下正以“合从连衡”为务，普遍将孟子的主张视为迂阔之谈。在经历了政治生涯的困挫后，晚年的孟子退归乡里，与弟子万章等人“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”^[1]。

关于《孟子》的成书，朱子怀疑是孟子本人所作：“《论语》多门弟子所集，故言语时有长长短短不类处。《孟子》，疑自著之书，故首尾文字一体，无些子瑕疵。不是自下手，安得如此好！若是门弟子集，则其人亦甚高，不可谓‘轲死不传’。”^[2]又，“《孟子》之文，恐一篇是一人作。又疑孟子亲作，不然，何其妙也！岂有如是人出孟子之门，而没世不闻耶！”^[3]

这见识是朱子熟读精思而来，我个人以为是知味之论。《孟子》全书思理精深、脉络通贯，其中文字往往穿透千年岁月，直达每个人的内心，使苟且者立，使颓怠者兴。

孟子生活在一个争鸣的时代，不得不面对各种严峻的思想挑战，因此，给人留下了“好辩”的印象。然而，孟子说：“予岂好辩哉？予不得已也。”^[4]当各种错误思想遍满天下之时，“正人心，息邪说”也就成了他毕生的志业和责任。所以，孟子少了“温润含蓄气象”，多了些“英气”和“圭角”。^[5]有弟子问：“孔子当孟子时如何？”朱子答曰：“孔子自有作用，然亦须稍加峻厉。”^[6]对于一切随波逐流的时代，孟子都太过坚硬和闪亮了吧。

[1] 《孟子序说》，《四书章句集注》，第197页。

[2] 《朱子语类》，第433页。

[3] 同上书，第437页。

[4] 《孟子·滕文公下》，《四书章句集注》，第271页。

[5] 《孟子序说》，《四书章句集注》，第199页。

[6] 《朱子语类》，第2352页。