夜半钟声，敲出史上最牛的“广告”

这个落魄的考生梦中之梦都不曾梦到，自己落榜后一夜失眠写下的二十八个汉字，竟然超越了一切考卷上的大块文章，成为了最美的唐诗之一，同时又歪打正着，成为了史上最猛的文案，既奠定了自己的诗人地位，又为江南的一座小城做了一则超级的形象“广告”，愣是把一个叫作“姑苏”的古城推销到了天涯海角，直到几百年后的下一个朝代，才有另一句“上有天堂，下有苏杭”的广告来和它叫板。

而更为激动人心的是，这首叫作《枫桥夜泊》的小诗一上线，就在大唐的诗坛上刷了屏，一夜之间就把生平不详、身影模糊的作者从大唐大咖云集的诗人队伍里凸显出来，并将他载入了史册。

从此以后，那二十八个有缘的汉字组合便持续地在许多黄口小儿的嘴中，和不少书画家的笔下流传。它们就像亲密无间的一家人，导游一般，带领人们结识了一个叫做姑苏的城市，领略了枫桥、寒山寺的美景。

更有意义的是，《枫桥夜泊》的二十八个汉字，还组合了江南大地上最美的一组风物——河、桥、寺、渔火，再现了中国山水画的意境：在充满深寒与孤愁的意象中，透过“江枫渔火”和“寺庙钟声”，又释放着暖暖的人文关怀，犹如飘荡在寒风中的乡村炊烟，提升了生活的温度，激活了人生的热度，传达了中国人极为看重的“哀而不伤”的人生况味，并以诗人的一己的愁绪，勾起了汉民族集体的乡愁与感怀，所以，即便到了一千多年后的今天，它仍然还在被刷屏。

如此，就不难理解为什么那么多书画家总是爱拿这首小诗作为书画题材，因为《枫桥夜泊》既是一首诗，也是一幅画。这幅被诗人抽象了的山水画，正好可以满足不同书画家对这个题材的理解和阐释。

因为，中国的山水本来就是文人用来营造意境的载体，本身就包含着他们的世界观、道德观和价值观。在中国的文人士大夫，甚至草根百姓眼中，没有被写过画过的山水是蛮荒的山水，只有被写过画过的山水才是人文的山水。千百年来，这样的趣味和传统，已经成了人们，尤其是文人审美的重要标准。

也正是有了这样的趣味和传统铺垫，失眠的张继，才能在江枫渔火间写下一首满含国画意境的山水诗，使得他那没能在京城考卷上放出异彩的才华，辗转到了姑苏城外的运河上流芳百世。