意大利

神曲
（La Divina Commedia）

长诗，约1307—1321
［意大利］阿利盖利·但丁（Dante Alighieri，1265—1321）

但丁在“人生中途”即三十五岁那年，在一个黑暗的森林里迷了路，他竭力寻找走出迷津的道路。黎明时，他在阳光沐浴下朝山顶攀登，忽然跳出豹、狮、狼拦住去路。但丁进退维谷，惊惧地高声呼救。这时古罗马诗人维吉尔受贝雅特丽采的委托来解救但丁。他对但丁说，你不能战胜这三只野兽，我将指示你另外一条路径。他要带领但丁游历地狱、炼狱，再由贝雅特丽采引导但丁游历天堂。

首先，但丁跟着维吉尔游历地狱。地狱形似一个上宽下窄的漏斗，共分九层。越到下面越狭小，直到地球的中心。罪人的灵魂按生前罪孽的大小，在深浅不同地狱层接受不同的酷刑。地狱的大门上，用黑沉沉的文字写着：

这里必须根绝一切犹豫；
这里任何怯懦都无济于事。

走进大门，是地狱的走廊，风卷尘沙，遮天蔽日。这里是生前怯懦者的灵魂，因为上帝把他们赶出，地狱也不收容他们，赤身裸体的他们，任凭黄蜂和牛虻螯刺，流着血和泪。

越过地狱界河，来到地狱第一圈。荷马、贺拉斯、苏格拉底等在这里。因为他们生在基督教之前没有受过“洗礼”，所以在这里等候上帝的裁判。

真正的地狱是从第二层开始的。在这里受罚的是生前屈服于肉欲而忘了理性的灵魂。他们永不停息地在寒风中飘荡，被冲撞在悬崖上哭泣呼号。这里边有古埃及风流皇后克雷奥帕特拉、殉情自杀的迦太基女王狄多、古斯巴达王后海伦及其情人帕里斯……，这时，弗兰齐丝嘉和保罗的灵魂飘来，向但丁泣诉了自己的遭遇。费兰齐丝嘉由父母做主许配给贵族贾乔托为妻。贾乔托的弟弟保罗是个美男子，常与佛兰齐丝嘉在圆桌一起读骑士故事，他们热烈相爱。贾乔托发现了他们的奸情，将他们杀死。但丁听后，因为同情他们而悲痛欲绝，如同尸首般倒在地上。

第三层下着寒冷的大雨。这里是生前纵情享受，犯下饕餮罪的灵魂。他们躺在恶臭不堪的泥地里，任凭风雨袭击。一个长着三个狗头的凶恶可怕的怪兽猞拜罗用尖利的爪撕扯着那些灵魂，直至四分五裂。

第四层有两队灵魂。他们抱着重物，互相辱骂攻击，永不休止。他们生前贪婪嗜利，挥霍无度，其中一些便是特别贪得无厌的教士、主教和教皇。

第五层是一片水黑如墨的沸腾的湖泊，生前爱发怒的灵魂赤身裸体，在黑水污泥中互相啃咬，直到皮开肉绽。

从第六层起就进入地狱下层。但丁随维吉尔渡过湖泊，到了“狄司”城。他在天使的帮助下进了城门，只见坟墓林立，棺材都开着，棺内燃着熊熊烈火，各邪教的首领和门徒们在里面被不同热度的烈火炙烤着。

第七层是强暴者接受酷罚的场所。这一层又分三环。第一环是沸腾的血湖，迫害人民的暴君，如西西里的独裁者狄奥西尼、帕多瓦的统治者阿佐利诺、劫持的暴徒和残害人类者，都在血湖里受煮。第二环是信仰不坚而自杀的人在这里受罚，他们变成多节多瘤的灰色的树，树上长着毒瘤。第三环是亵渎上帝的灵魂在火雨、热沙中挣扎。不劳而获的重利盘剥者、暴发户也在这里受刑。他们的眼睛里喷出苦恼的泉水，胸前都挂着一个袋子，上面印着各种图案，或蓝狮、或白鹅、或野猪，这些图案都是佛罗伦萨一些大家族的纹章。

第八层地狱又名恶沟，沿着石壁分为十沟，沟上有崎岖不平的小桥相通。形形色色的欺诈者，如诱奸者、阿谀者、买卖圣职者、星卜者、贪官污吏、伪君子、窃贼、教唆犯、挑拨离间者、伪造者，分别在十条恶沟里接受不同的刑罚。其中第三沟是买卖圣职、贪污腐化的教皇的去处。在那里岩石的四边和底下有许多大小一致的圆洞，受罚者倒栽在洞里，脚和小腿露在外面被火烧着，好像涂了油一样。教皇尼古拉三世和当时还活着的教皇朋尼法西八世已经在这里受罚。诗人谴责他们的贪婪“使世界陷入悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升”。第五沟里是已经煮沸了的沥青。那些生前贪赃枉法、卖官鬻爵的贪官污吏以及那些利用金钱的力量为非作歹的灵魂，被一个凶恶而狰狞的黑鬼没在沟里受熬煎。那些灵魂谁敢露出头来喘气，黑鬼便用钢叉把他们打一百多下，再把他们叉下去。这情景就像厨师煮肉时，用钩子把肉浸在锅里，不让浮起来一样。第六沟是伪善者受罚的场所。这些灵魂身上涂着色彩，极其吃力地边走边哭，神情异常疲乏而颓丧。他们穿着镀金的大袍子，比腓特烈的铅衣还沉重，因为大袍里装满了铅块。

地狱的最下层即第九层，是一片冰湖。这一层分四环，判处四种叛逆者：谋杀亲族者、卖国者、暗算宾客者、出卖恩主者，都被冻在冰湖里，他们的脸色发青，牙齿因战栗发出像鹳鸟一般的声音。眼眶里泪水一涌出，冰冻便立即把两眼封住。第四环最为阴森恐怖。罪人完全冻在透明的冰里，闪闪发光如玻璃中的斑点。无比庞大的地狱之王头上有三个面孔，每个面孔下面伸出两张翅膀，如船帆一样巨大，并不断地扑击，扇出冷风把整个底层地狱冰冻。地狱之王的六只眼睛中的泪水和血沫顺着三个下巴涌流而下。他们每张嘴里都咀嚼着一个罪人，像马嚼着马衔铁一样，使三个罪人同时受到酷刑。但丁能认出的一个是出卖耶稣的犹大，他背部的皮差不多完全被撕去，他的头在地狱之王的嘴里咀嚼，两腿在外面使劲挣扎。左右的两张嘴里各咬着谋杀恺撒的布鲁图和卡西奥。冰湖是地狱的尽头，维吉尔背着但丁，攀住地狱之王的羽毛下到巨人的腰下，越过地球的中心，然后倒转身驱，从石缝中爬出，到了炼狱山下。

炼狱又称净界，浮在南半球海上。在炼狱中赎罪的灵魂和地狱里的罪人犯有同样的罪过，但程度较轻，已经悔悟，他们得到上帝的宽恕，在净界忏悔洗礼过，层层上升。炼狱的主要部分是净界山，似金字塔，共七层，加上山脚和山顶的地上乐园，共九层。

但丁随同维吉尔走进净界山门时，守护的天使用宝剑在他的前额上刻了七个“P”，表示人生的七个罪过：骄、妒、怒、惰、贪、食、色。以后每上升一层，就有天使替他拭去一个P字。

第一层是傲慢的灵魂。他们屈着身子一面祈祷，一面背负大石头，艰难地在环形的山路上走着。第二层是忌妒的灵魂。他们互相依靠，口中念着祈祷文，眼睛被铁丝缝了起来。第三层是愤怒者的灵魂。他们被乌黑的浓烟包围着，口中唱着《上帝的羔羊》。第四层是怠惰者的灵魂。他们用勤劳者的模范行为互相鼓励，不停地快速奔跑。第五层是贪吝者和浪费者的灵魂。他们卧在地面，面孔向下，一面哭泣，一面唱着《圣经》诗篇中的“我的灵魂贴着尘土”。第六层是贪食者的灵魂。在这里他们忍受饥渴又瘦得不成样子。他们眼前的树上结满了果子，清香扑鼻，澄清的甘泉潺潺流过，但都可望而不可即。第七层是贪色者的灵魂。他们唱着赞美诗，列队在熊熊的火焰中前进，炼狱之火洗涤着他们的欲望。至此，但丁额上的七个P字已被全部拭去。

从这里更上一层，便是净界山顶的“地上乐园”。维吉尔隐去。但丁年轻时的恋人贝雅特丽采随着一队天使在天花纷飞、仙乐缭绕中乘仙车降临在但丁的身边，她戴着橄榄枝的花冠，披着白纱，穿着火红的衣裳。贝雅特丽采让但丁喝了忘川之水，忘记过去的过失，接着带领他游历天堂。

天堂内庄严、辉煌、充满欢乐和爱。天堂分为九重天，这里是幸福的灵魂的居处：正人君子居月球天；行善者居水星天；博爱仁慈者居金星天；哲学家和神学家居太阳天；为基督教信仰而殉难者居火星天；正直聪明的君主居木星天；潜心修道者居土星天；基督、圣母、圣彼得等居恒星天。第九重是水晶天，又称光明天或原动天，上帝及众天使居住在这里。但丁为当时在世的神圣罗马帝国皇帝亨利七世在天府里留了一个位置，认为他将能驱逐玷污意大利的邪恶势力，拯救他的祖国。贝雅特丽采回到原位，坐在幸福的玫瑰花瓣上，沐浴在上帝神圣的光芒里，贝雅特丽采归位后，派圣伯纳特引导但丁见到了神秘莫测，行如电光一闪的上帝。神游至此为止，全书到此结束。

作品介绍

阿利盖利·但丁（Dante Alighieri, 1265—1321）是封建的中世纪和近代历史交替时期意大利的一位伟大诗人。出生在意大利的佛罗伦萨一个没落的贵族家庭，五岁时生母去世，父亲续弦，后母生了两个弟弟、一个妹妹。他青年时代参加政治活动，被选为佛罗伦萨的行政官，后被教皇判处终身流放。他以长诗《神曲》留名后世，被认为是意大利最伟大的诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一。主要著作有《神曲》《新生》《论俗语》《飨宴》《帝制论》等。恩格斯评价说：“他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”

《神曲》全诗为三部分，即《地狱》《炼狱》和《天堂》。每部三十三篇，最前面增加一篇序诗，一共一百篇。诗句是三行一段，连锁押韵，各篇长短大致相等，每部也基本相等。（地狱四千七百二十行；炼狱四千七百五十五行；天堂四千七百五十八行），计一万四千余行，每部都以“群星”一词结束。《神曲》是但丁这位伟大诗人的代表作。他的创作意图有二：一是给意大利人民在政治上和道德上指出一条复兴和统一的路；二是纪念但丁已经死去的恋人贝雅特丽采，为她建立一座以前从没有人为女人建立过的那种纪念碑。

《神曲》通过诗人在地狱、炼狱、天堂三种不同境界的神游见闻和感受，以浓厚的中世纪宗教色彩，广泛地描绘出意大利从封建社会到资本主义社会过渡时期的政治变革和各个领域的现实生活，表达了人民群众反封建、反教会的情绪，对古今文化作了精辟的论述和总结，提出了新时代的人文主义思想，为文艺复兴时代文学的发展开拓了道路，对后来的世界文学艺术产生了深远的影响。被誉为“中世纪的史诗”。作品原名为《喜剧》，由于后人崇拜它，在作品前加上了“神圣”二字，直译为“神圣的喜剧”，在我国通常译为《神曲》。